'저와 그 집이 다 세례를 받고'·
여기에 있는 세례는 성령님이 우리를 감동시켜서 하나님의 그 지극히 높으신 생명의 말씀을 우리가 들을 수 있고 들어 깨닫게 됐다 하는 그 증표로 세례를 받는 것입니다.
이 외에도 세례에 대해서 성경에 많이 기록이 되어 있습니다.
(1) 마28:19 : 여기서 말하는 세례는 예수님의 제자가 되였다는 증거와 또 하나님이신 예수님께서 그와 영원히 함께 하시게 되었다는 이 증표로 세례를 받는 것입니다.
(2) 막16:16 : 여기에 있는 세례는 믿고 구원을 받았다는 증거로 세례를 받는 것입니다. 이건 다 우리가 믿고 구원을 얻게 되었기 때문에 이 표로 세례를 받습니다.
(3) 행1:5 : 여기에 있는 세례는 오순절 성령 강림의 그 성령의 은혜를 받았다는 증거로 세례를 받는 것입니다.
(4) 행9:17-18 : 여기에 있는 세례는 사울이 아나니아에게 안수 받아 세례 받았을 때에 눈도 다 열려졌고, 또 몸에 그 약해진 것도 치료가 되고 하나님의 능력이 이제부터 같이 하신다는 그런 증표로 아나니아 제사장에게 세례를 받았던 것입니다.
(5) 롬6:3-5 : 여기에 있는 세례는 예수님과 함께 옛사람은 죽고, 예수님의 부활하심과 함께 새사람으로 살아나서 영원히 하나님을 향하여 사는 자가 되었으니, 이렇게 하나님을 향하여 새사람으로 사는 이 생활을 출발한 그 출발식으로 세례를 받는 것입니다.
(6) 갈3:26-27 : 여기에 있는 세례는 하나님의 아들이 되었으니 예수님의 모든 그 은혜를 옷 입듯이 입고 예수님의 형상을 온전히 이루게 된 그것을 증표 하는 것으로 세례를 받고, 이제는 이 사람으로 사는 것을 발족하는 그런 표시로 세례 받는 것을 가르친 것입니다.
(7) 벧전3:21 : 여기에 있는 세례는 이제 예수 그리스도로 중생되었으니 신앙 양심으로 하나님을 향하여 영원히 찾아가는, 하나님에게로 점점 가까이 나아가는 이것으로 내 생활을 삼는 그 증표로 세례를 받는 것입니다.
(8) 막10:38-39 : 이것은 예수님이 마지막에 당신의 모든 것을 다 바쳐서 아버지의 소원을 위하여 아버지의 뜻대로 전부를 다 바치는 완전히 바쳐진 그 식으로 이 세례를 받는 것입니다.
* 마28:19 : ...제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고
* 막16:16 : 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라
* 행1:5 : 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라...
* 행9:17-18 : ...사울의 눈에서 비늘 같은 것이 벗어져 다시 보게 된지라 일어나 세례를 받고
* 롬6:3-5 : 무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은...
* 갈3:26-27 : ...누구든지 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷입었느니라
* 벧전3:21 : 물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라...
* 막10:38-39 : ...너희가 나의 마시는 잔을 마시며 나의 받는 세례를 받을 수 있느냐...
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'만일 나를 주 믿는 자로 알거든 내 집에 들어와 유하라'
마14:28에 '만일 주시어든' 하는 이 만일에 대해서 그 뜻을 오해하기 쉽겠습니다. '만일' 하는 말은 우리말로 쓸 때에는 '혹 만분지 일 이라도 주님이시거든' 그렇게 아주 그저 확신이 아주 없는 그런 말로 그렇게 듣기 쉽습니다. 그러면 '주님인지 주님 아닌지 모르겠는데, 혹 주님이시거든 만일 주님이시 거든' 이렇게 듣기 쉬운데 그 다음에 베드로가 물 위로 오라 하소서 할 때에 오라 하시니까 물 위에 아주 뛰어내려서 걸어간 걸 보면 믿음에 대해서는 의심이 하나도 없었다는 것을 볼 수 있습니다.
그러면, 이 만일이라는 말이 무슨 말인가? 주님이 자기 보기에 자기 주님인지 주님이 되시는지 안 되시는지 하는 그런 말이 아니고, 자기는 감히 참 주님을 따를 수 없는 그런 자인데, 이 베드로는 대단히 성질이 빨랐고 아주 깨달으면 즉시 행동을 취하는 사람입니다. 나를 감히 내가 주님을 내 주로 이렇게 모실 수 없는 이런 자이지만, 나를 주 믿는 사람으로 주님이 내 주님이 되신다면, 그가 깨달아서 놀랄 때마다 '주여 나는 죄인이로소이다 나를 떠나소서' 하는 그런 말을 고기 잡았을 때에도 말을 했습니다. '나는 죄인이로소이다' '감히 나는 주님을 모실 수 없는 사람이요, 주님과 같이 있을 수 없는 사람이요, 주님이 내 주님이 되었다고 참 인정할 수 없는 그런 자입니다. 내가 어떻게 주님을 모실 수가 있겠습니까? 나는 죄인이로소이다. 나를 떠나소서.' 하는 그 말과 꼭 그 내용이 같은 말입니다. 또, 루디아가 바울에게 '만일 나를 주 믿는 자로 알거든 내 집에 들어와 유하라'고 말한 것도 다 같은 성질의 인간의 심리성입니다. 인간의 심리성이 곧 영감성 입니다.
이러니까, 주님이 오라 하는 그 말씀은 베드로의 그 대답에 대해서 나는 네 주가 확실하니 네가 오라 하는 그런 말씀입니다. 이러니까 베드로는 그때에 자기로서는 감히 나는 주 믿는 사람이 아니요, 나는 주님 앞에 용납 할 수 없는 사람이라는 자기의 부족을 깊이 느꼈는데, 주님이 자기를 영접해 주시니까 자기는 그 이상 더 소원이 없고 만족이 없었던 그 기쁨 상태를 가졌던 것을 우리가 생각할 수 있습니다. 그러니까, 주님이 그렇게 그립고 그렇게 좋고 이러니까 주님이 명령하시는 그 명령에는 어떤 명령이라도 다 그대로 형통할 뿐만 아니라 또 그 명령에는 죽는 명령이라도 주님의 명령에는 복종하고 싶은 그런 마음이 간절했던 것입니다.
그거는 자기의 부족을 느낀 것과 또 주님이 어떻게 크신 분과 주님과 자기와의 거리는 너무도 많아서 감히 주님을 상대할 수도 없는데, 주님이 자기를 사랑하시고 구원한다는 그 감격에 못 견뎌서 그런 심정이 되는 것은 우리가 평소에도 많이 볼 수 있습니다. 자기의 부족감과 상대방은 큰 것을 생각하고 상대방이 자기에게 대해서 부족하니 감히 이것은 받아 주지도 않을 것이고 접촉해 주지도 않을 것이고 이거는 뭐 상대해 주지도 아니할 터인데 자기를 상대해 주는 그런 때에 감격한 그 마음들은 우리가 보통 생활에서도 잘 겪을 수 있는 것입니다. 마찬가지로 베드로가 주님을 보고 생각한 것은 이런 심정을 가졌던 것입니다. 이런데 주님이 나는 네 주님이니 염려 말고 오라 하는 그 명령에 순종하고 싶은 마음. 상대방이 크니까 주님이 뭐 시키는 데에 한번 그 시켜 주심을 받는 그 영광 또 시켜 주실 때에 순종하고 싶은 그 간절한 마음 그것이 이 베드로에게 있었던 것을 우리가 볼 수 있습니다.
* 마14:28-29 : ...주여 만일 주시어든 나를 명하사 물 위로 오라 하소서 한대...
* 눅5:8 : ...주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다 하니
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