'나보다 먼저 온 자는 다 절도요 강도니'
우리가 얻은 복된 구원은 순전히 믿음으로만 얻는 구원입니다. 믿음이라는 것은 하나님을 표준으로 해서 하나님에게 순종하는 것입니다. 즉, 하나님이 이렇다면 이렇고, 하나님을 따름으로써 되는 것입니다. 그런데 따르는 이 일의 방해자가 누구입니까? 따르는 이 일의 방해자가 내나 뱀의 지식, 자기의 기관, 선입적 관념입니다. 그래서 '나보다 먼저 온 자는 다 도적이고 강도라. 너를 중생시킨 이 진리보다 먼저 너에게 와 있는 모든 세상 지식은 도적이요 강도다. 너를 다 죽이려고 하는 것이지 살리는 것이 아니다.' 고 그렇게 말씀하신 것입니다.
이런 것이 들어서 자꾸 우리들이 믿을 때에 왜 못 믿게 됩니까? 어린 아이들은 대번 믿는데, 왜 어른들은 못 믿습니까? 어른은 이 마귀 지식을 가지고 이것을 근본으로 삼아서, 요 지식으로 요 지식의 잣대를 재어 봅니다. 이러니까 이 거짓말 가지고 하나님의 참 말씀을 재보니까 하나님의 말씀은 전부 거짓말이 되고, 이 거짓말은 다 참말이 됩니다. 그러나 거짓말을 치워 버리고 하나님 말씀으로써 하나님 말씀하신 것을 재보면, 이 말씀 보니까 더 믿어야 되겠는데, 이 믿는다는 거 하나님의 지식으로 믿지 않고, 인간 지식 가지고 비판해서 믿으려고 하니까 정반대가 되고 의심이 되고 안 되게 되는 것입니다.
그러므로 자기를 부인하기 전에는 못 가는 것이기 때문에, 이 원수가 자기라는 것입니다. 자기라는 것은 무엇이냐면, 이것을 가리켜서 계17:2에 '음행의 포도주'라 그렇게 말한 것입니다. 그러면 세상 지식은 필요 없습니까? 세상 지식이 필요 있으나, 내가 그것들에게 지도 받을 필요는 없습니다. 지도 받을 필요는 없고 그놈 시키는 대로 하면 안 됩니다. 그 놈은 내가 잡아먹고 이용해야 되는 것입니다. 이용해야 합니다. 시키시는 하나님의 말씀대로 내가 사는데, 세상 지식을 내가 이용합니다.
* 요10:10 : 도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요...
* 계17:2 : ...땅에 거하는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다하고
(85020302) 9
'나보다 먼저 온 자는 다 절도요 강도니'
그저 우리의 사는 행복의 샘은 믿음 지키는 거밖에는 없습니다. 거기서 있지, 사람이 재산 자본 가지고 사는 거 아니고 기술 가지고 사는 거 아니고 지능 가지고 사는 거 아니라는 것을 알아야 됩니다. 지능을 의지했으면 꼭 지능으로 망합니다. 또 재산을 의지한 사람은 재산으로 망합니다. 주님 외에는 소용없습니다. 모든 것이 나보다 먼저 오는 건 도적이요 강도라. 주님 외에 이거 가지고 살겠다 하는 그것은 다 도적이요 강도라. 너 죽일라고 있는 것이지 살리려고 있는 것이 아니라고, 나보다 먼저 온 자는 도적이요 강도라고 그렇게 주님이 말씀했습니다.
(85031110) 9
'나보다 먼저 온 자는 다 절도요 강도니 양들이 듣지 아니하였느니라'
또 그 지식이 이 지역에서는 이 동양에서는 그 지식이 옳다. 했지만 또 서양에 가니까 또 그 지식이 틀렸더라 그거요. 그것이 다 그 지식이 쪼부라운 것입니다. 그러면, 이러기 때문에, 인간 지식은 다 부인하고. 이래서, 요한복음 10장에 보면 나보다 먼저온 자는 도적이요 강도라 이랬습니다. '나보다 먼저 온 자는 도적이요 강도니 이들은 다 양을 잡아 삼킬라고 온 자들이 다. 그러면, 나보다 먼저 온 자라 말은 곧 먼저 온 사람들이라 해도 괜찮고 먼저 온 사상이라도 해도 괜찮고 먼저 온 지식이라고 해도 괜찮은 것인데. 그것을 널리 말해서 총괄적으로 한 말로 말하면 첫째 아담에게 속한 모든 것은 다 사람을 죽일려고 왔다 하는 그 말입니다. 그러기 때문에, 첫째 아담이 속한 거는 다 자체가 죽었고 또 모든 것을 죽이는 역할을 합니다.
(85061340) 9
'나보다 먼저 온 자는 다 절도요 강도니'
그러기 때문에 그저 예수회, 영감과 진리회 외의 거는 전부 사람을 죽이는 것이라는 것을 알아야 됩니다. 주님이 요한복음 10장에 말씀하시기를 “나보다 먼저 온 자는 절도요 강도라” 이렇게 말씀했습니다. 나보다 먼저 온 사상, 또 뭐 윤리, 도덕, 또 습성, 사회성, 지방성 그런 것은 다 사람을 삼켜서 죽이는 것이라. 다 그 지방성이라면 지방으로 뭉쳐 가지고, 지방이 홀카가고, 또 습관이 홀카가고, 문중이라면 그 문중, 그 문벌이 홀카가고 다 홀카가고 나니까 남은 인간이 없어.
그거 내가 여기 우리 진영에서 ‘너희들은 혈육주의 그 문벌주의를 벗어나라’ 문벌주의를 벗어나라 혈육주의를 벗어나라 이래 가지고 삐꿔서 목사들 쳐놓고 ‘나는 정치가 이해가 안 된다’ 이래 가지고 간 사람들이 더러 있습니다. 있으나 가고 난 뒤에 소문 들어도 그걸 벗어나지 못하기 때문에 항상 그 놀음 하니까 예수주의에 들어가기는 참 어렵습니다. 알겠습니까? 이런 걸 배우기 어렵다 말이오. 이런 거 아무 데나 배우는 거 아니라. 이런 걸 말하는 데가 별로이 많지를 못하다 그말이오.
(86102450) 5
'절도요 강도니'
절도요 강도라 말은 양을 도적한다는 것이기 때문에 우리가 구역 식구를 전도해서 기르되 그 사람을 어떻게 하든지 진리의 사람이 되도록, 하나님의 사람이 되도록 그렇게 힘쓰지 안하고 제 사람이 되도록 제 사람 만들라고 하는 그런 시험에 들기 아주 쉬운 것입니다. 제 사람 만들라는 그것이 곧 양도적이요 절도요 강도입니다.
(87102351) 4
|
|
주해사전
