'오직 너희 말은 옳다 옳다 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로 좇아 나느니라'
이러니까, 잘난 자나 못난 자나 악한 자나 뭐이 닥치든지 욕하면 안 돼. 이러면 여호와의 이름을 망령되이 일컫는 사람이라. 주님이 해 놓은 것 욕하면 됩니까? 우리는 뭐라고 했지요? ‘나쁜 것은’ 예? 뭐라고? ‘좋은 것은’ 뭐라고? 뭐라고만 하라 했어요? ‘옳은 것은 옳다.’ 또? ‘그른 것은, 아닌 것은 아니라.’ 네. 요 말만 해요. 요 말만.
하나님이 해 놓으신, 하나님이 해 놓으신 거니까 욕도 못하고 저주도 못하고 정죄도 못하고, 못합니다. 이러니까, 이것 떡 해 놓고 ‘보자, 너.’ ‘아, 그거는 옳습니다.’ ‘이거는?’ ‘그거 틀렸습니다.’ ‘옳습니다, 틀렸습니다.’ 이에서 더 지나가면 인본주의(人本主義)라. 인본주의. 자기중심(自己中心)에서 나왔어.
(80050842 집회) 5
'오직 너희 말은 옳다 옳다 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로 좇아 나느니라'
아무리 형제간이고 부부간이라도 그 이상 지나치게 무례한 일을 할 수 없는 선이 있습니다. 다른 사람을 옳은 길로 인도하기 위해 설득하고 타이르고 단속을 하지만 그 이상 지나치게 무례하게 할 수는 없습니다. 자기가 할 대로 했는데도 그 이상을 넘어서게 되면 멸망을 당해도 그 책임은 그 사람에게 있습니다.
(88082430)
'오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로 쫓아 나느니라'
옳은 것은 옳다 아닌 것은 아니라만 하라 이에서 지나가면 악으로 쫓아나온다. 그것이 네 중심에서 나온 것이지. 나중에 하나님의 뜻을 이룰라고 하지마는 네라는 것이 속에 섞여 있어 가지고서 되어지는 것이지 깨끗한게 아니다. 이러니까 결과도 좋지도 못하기 때문에 그런 것을 할 수 있으면 지금 안 할라고 제가 잘못 인 줄 알고 고칠려고 애를 씁니다. 아무리 그 사람이 나빠서 성을 내면 그 사람이 고쳐질 수 있는 그런 일이라도 내가 성내는 그런 희생 해 가면서 고치는 그런 일을 할 필요가 없다 그 말입니다.
왜? 그 성내는 그게 내가 희생을 해도 예수님의 십자가 희생한 것같이 그런 희생을 해 가지고 희생에 가치 있는 희생을 해서 그 사람을 고친다면 좋지마는 성내서 그런 거는 아무 그것이 가치 없고 나중에 심판받을 것이고 그럴 터이니까 심판 받는 그런 희생을 할 필요가 없다 그 말이오. 심판받는 희생은 할 필요가 없습니다. 상급 받는 희생은 할지라도 심판받는 희생은 할 필요가 없습니다. 다른 사람에게 잘못된다 할지라도 그 사람에게 대해서 심판받는 희생을 해 가면서 그 사람을 고칠 필요는 없습니다. 또 거기에 대해서는 좋은 결과가 나올 리도 없는 것이고 하기 때문에 우리가 사람에게 대해서 아주 조심을 해야 되겠습니다.
(85050130) 9
'오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로 쫓아 나느니라'
우리가 다 자기와 같은 수준 비슷 비슷한 데서 이런 것 저런 것으로 시기심이 나올 때에 그때에 자기가 왕이요. 하나님에게 소속한 하나님의 지체로 분자로 소속자로 사는 자가 아니고 자기가 자주하느 왕된 자라는 것을 거기서 발견해야 합니다.
비방하는 것을 버리라 다른 것을 헐고 하는 것을 버리라 허는 것도 자기 중심에서부터 시발되는 것입니다. 하나님 중심 하나님 한 분에게 속해서 나아갈 때에 그때에는 마귀의 하는 일도 헐지는 않습니다. 마귀의 하는 일도 옳은 것은 옳다 아닌 것은 아니라 이에서 더 지나갈 수는 필연적으로 없게 되는 것입니다.
(82032802) 5
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