벧후1:2
'주 예수를 앎으로'
시간적으로, 공간적으로, 질적으로, 가종(價從)적으로, 점점 완성에 나아가는 믿음이 있는 고로 0*이 됩니다. 하나님은 믿음의 권능이 되신 고로, 괴로움이나 괴로움을 당하지 않고 즐거움이 됩니다. 하나님은 믿음으로 하시기 때문에 고통이 없습니다. 지식도, 재산도 좋으나 많을수록 근심이 많아지는 것인데 이것 많이 가지기 위해 믿음 팔고 아들을 배신함은 어리석음입니다.
믿음이 양심을 지키는 것입니다. 양심을 지켜야 믿음이 자랍니다. 믿음은 말씀입니다. 믿음이 클수록, 하나님을 더 알고, 더 알수록, 더 거룩하여지고, 더 거룩하여질수록 양심 생활, 선행을 더하고, 의를 행할수록 양심과 하나님과 자기가 합치됨으로 평강됩니다.
(59022750)
'하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다'
그러면 우리에게 오는 믿음은 뭘로 옵니까? 우리에게 오는 믿음은 뭘로 왔지요? 우리에게 오는 믿음은 삼위일체의 하나님과, 또 예수 그리스도의 의, 대속하신 그것 때문에 우리에게 이 믿음이라는 그 선물이 우리에게 왔지 누구든지 믿는 줄 압니까? 예수 그리스도의 피공로를 입지 않는 사람은 하나도 믿지 못합니다.
믿어도 다 헛일이요, 그거는. 아무 소용이 없습니다.
그러면, 우리에게 온 믿음이 어디서부터 왔는가 그 원인을 우리가 자꾸 생각해야 되지 원인이 약하면 암만 좋아도 그건 약할 것이고, 원인이 강하면 약한 것 같아도 그거는 강합니다. 그러기 때문에, 우리는 결과만 볼 것이 아니라 원인하고 결과하고 둘을 봐야 되지 결과만 보면 그거는 외식자입니다. 원인을 보고 결과 보고, 우리에게 기쁨이 충만해. `오늘 뭐 내가 기쁨이 충만하다' 기쁨이 충만하면 `기쁘다 좋다' 하면 그거 외식자요. `이 기쁨의 원인이 어디냐?' 그 기쁨의 원인이 하나님으로 말미암고 예수 그리스도의 의로 말미암은 것이면 그 기쁨은 영원한 기쁨이지만 그게 아니고 그 원인이 돈이 됐다든지 세상의 어떤 정권자로 인했든지 무슨 과학으로 인했든지 뭐 세상에 이런 것 저런 것 무슨 형통으로 성공으로 인했든지 하면 그 원인이 불변의 것입니까 그 원인이 이제 변할 것들입니까? 변할 것들이라 말이오.
(86052460) 5
'은혜'
은혜라 말은 하나님께서 우리에게 값없이 주시는 그것을 가리켜서 은혜라 합니다. 그러면 값 없이 우리가 값을 낼 수 없는 그런 것 그것만이 다 영생하는 것이요 하늘나라의 것이지 값을 우리 힘으로 낼 수 있는 그런 것은 다 썩을 것들이요 없어질 것들이지 영원한 것들은 하나도 없는 것입니다.
그러면 하나의 영생성에 속하고, 완전성에 속하고, 무한성에 속하고, 불변성에 속한 이런 모든 것은 다 우리가 값 없이 받습니다. 그러기에 은혜로 받는다 그말은 이런 것들은 다 값 없이 받는 것인데 이런 것은 어떻게 해야 받게 됩니까? 하나님과 예수님이 어떠하신 분인 것을 앎으로 받게 됩니다.
* 사55:1 : 너희는 와서 사먹되 돈 없이 값 없이 와서 포도주와 젖을 사라
'하나님과 우리 주 예수'
하나님이 우리의 구주가 되셨는데, 하나님이 우리 구주라 말은, 우리 주라 말은 구주라 말인데 주라 말은 무슨 말을 가리켰는고 하니 우리의 영원 무궁을 책임졌다는 그런 뜻을 표시해서 주라 이렇게 말씀하신 것입니다. 하나님이 우리 주가 되셨습니다, 우리를 영원 무궁토록 구원에 책임을 지셨습니다.
그러면 하나님이 우리 책임을 지셨으면 어떻게 지셨습니까? 예수로 졌습니다. 하나님이 피조물 되시고 하나님의 모든 그 부요와 영광을 다 댓가로 내놓으시고 또 사람이 되셔 가지고 우리의 모든 죄의 값을 대신하시고, 우리가 하나님 앞에서 행할 것을 대신 행하시고, 또 우리가 하나님과 원수된 것을 대신 화목의 제물이 되셔서 화목을 하셔 가지고 우리의 구주가 됐다 말입니다.
하나님이 우리 주가 되시는 데에는 어떻게 되셨습니까? 예수로 됐습니다. 신인양성일위로 십자가의 대속하심으로 됐습니다.
'앎으로'
앎으로라 말은 하나님에게 대해서 하나님이 어떠하신 하나님이며, 어떻게 우리의 주가 되셨으며, 예수님은 어떤 분이신가 이것을 우리가 아는 것, 아는 것은 자기가 지식적으로 아는 것과, 또 자기가 지식적으로 알다 보니까 자기가 관련 있는 그것을 아는 그것을 말씀합니다.
(81021830)
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주해사전
