*요한의 전도 :2-:12-
복음이 아니고 복음을 맞이할 준비적인 전도이다.
우리는 복음과 도와 율법 등을 구별하여야한다.
1. (:2) 회개하라 천국이 가까와 오니라.
(1) 전도의 목적은 천국건설이라야 한다. 여기 기록한 천국은 그리스도께서 계시는 곳이요 하나님이 구원을 가지고 오신 곳인데 마태만 말했다. 이 말을 수천 년 기다리고 있던 메시야에 구원이 왔단 말이요(눅17:21) 지상천국을 두 가지로 말하는데 오늘 정치권 받은 천국을 말하는 자있고 마음에 예수님 뫼시고 그 나라의 법도를 지키는 심령으로 기쁨이 충만 하야이룬 천국이 있다. 지상국가와 종교와는 혼합시킨다면 이는 마찰이 되니 피차 망한다.
(2) 천국건설의 준비는 회개
자기 힘으로 회개하는 것 같은 순서로 됨.
(3) 회개의 노력은 택소자에 자기가 이미 받은 은혜가 감사하여 그것가지고 회개한다.
∴언제든지 택함을 받은 자와 부름을 받은 자는 자기 힘으로 회개하되 이미 받은 은혜가 그 속에서 회개하게 된다.
∴자기 힘으로 되는 것 같으나 전적하나님의 은혜다.
◎전적 은혜로 구원 얻는다는 것은 칼빈주의요 하나님의 은혜와 인의 힘 합하면 구원된다는 것은 “감리교”요 자기 주장으로 믿어 구원 얻는다는 것 펠라기우스 주의다.
∴자기에게 있는 힘 다 기울어 회개하지 않으면 은혜를 배은하는 것이다. 우리의 힘 절반만 드리면 그만큼 하나님의 은혜를 반이나 배은하는 것이 된다.
(4) 사죄 칭의에 근거는 그리스도의 보혈(그자로 근원 00)
(5) 그리스도 회개는 방향전환이니 自主와 肉本意. 主 主張, 靈 本意전환이다.
① 기본회개
② 평생회개
기본회개는=종교적 회개, 평생회개=통덕적 회개 성화적회개 평생회개는 걷는 것 한가지다. 지옥 갈라던 자가 천당 갈라면 돌아서야지 발만 자꾸 옮기면 오히려 지옥으로만 속혀 간다. 동양에서 제일 지옥 속히 간 것은. 공자, 맹자. 석가모니 이들이다. 방향부터 전환해놓고 가야한다.
2. 대중에게( :5-:10 )
(1) 세례 받으려옴
① 살렘 온 유대 요단강 사방에서 다 나옴
a. 바리새인 외식하는(기본회개를 하지 않은 것)외식하는 열심쟁이 부활은 믿는 인들 지금은 좀 열심만 있어 잘 믿으려고 하면 바리새 교인이라고 한다. 주님이 의와, 인과, 진은 버린 자다 했다. 외식인 율법주의인들이다.
*참고
소수보다 다수요 다수보다 진리요 진리를 찾는다는 주장에도 가리운다는 자 많은 것 기억할 것. 교회 교인들의 귀를 중히 여겨야한다. 그러나 진리를 양보하면 안 된다. 우리는 진리를 받으려 찾아 나온다고 하지만 마귀가 보낸 마귀일꾼이 많은 것 알아야한다. 세례요한이에게 나와서 회개한 자 중 바른 진리 가진 자 1/100이나 된다. 진리를 받으려 나온 자중에는 아직도 약하여 마귀의 이용된 자도 있다. 근본적 종자가 사탄이 된 자가 있다. 또 바울이 말하기를 우리를 연약한 약자인 줄 알고 자유하기 위하여 가만히 들어온 자있다고 했다. 그들은 바울에게 와서 각양의 것 달라고 하여도 다 주었지만 진리가 아닌 죄짓는 일에 있어서는 꼼짝도 아니하고 생명을 해하려해도 겁내지 않았다.
∴가만히 들어와서도 들어와 보니 어찌하지 못한다. 진리를 배우려나오는 중 그 진리를 잘 깨닫는 것으로 다 그렇게 믿지 말라 진리 가진 자라도 다른 면은 강퍅할 수 있으니 지혜 있는 자 되여야 한다.
② 자기들의 죄 자복하고=과거적 이 죄 자복에 미래적 이 改의 勇望과 改行이 無이면 가롯유다와 같은 회개니 아무 소용없다.
∴
a. 회개는 언제든지 과거에 잘못한 것을 회개하는 동시에
b. 앞으로 고칠 것을 소원함에 있다.
c. 하나님이 힘쓰면 고쳐주리라 하고 믿는 것이 귀하다. 그러나 이제 탑을 쌓을 때 위에 금 꼭때기가 귀한 줄 알지만 밑이 있어야 하는 것과 같다.
③ 세례를 받으니
기본회개를 하게 하는 준비의 세례이다. 마3:11참조
a. 요한의 세례는 자력으로 회개한 表정的 세례다.
b. 사도의 세례도 성부 성자 성신 삼위의 은혜로 그리스도와 함께 죽고 함께 부활하여 죄에 대하여 죽음으로 해방 받고 하나님에게 대하여 영생하는 표적이다. 오늘도 요한 세례가 있나니 이는 혼자 받는 것이다. 참 자기의 과거 지은 죄로 원통히 여기면서 예수님께서 날 위해서 죽고 부활했다 하는 것을 똘똘 뭉쳐야만 참된 세례가 된다. 세례 받는 것은 죄에 대하여 회개하고 죽음으로 영생하는 증표인데 신령한 은혜가 함께 한다. 영만 있으면 귀신. 영 육만 있으면 시체다. 성신에 세례가 영생의 증표인데 신령한 은혜가 함께 한다.
∴기본회개를 표증의 차가 있다.
(58년 주해 노트)
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주해사전
