'꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라 지시하심을 받아 다른 길로 고국에 돌아가니라
(박사의 회개)
1.예루살렘 들어감을 후회하고 자행은 재세에 후회하지 않으면 말세에 후회하게 된다. 회개는 과
거 종전 하던 것을 후회하고 미래적으로는 자행하는 계획을 깨트리는 것이다.
2.헤롯왕과 상약한 일은 천사의 말 듣고 해약했다. 우리 기독교인들은 어떠한 권력가와 계획한
것이라도 어떠한 육신적 세상적 유리한 것이라도 성경적이 아니면 취소해야한다. 우리는 혹 부
자와 권리 있는 사람과 장사했다면 사람들은 이면에는 성공하겠는데 어찌 자본을 대주랴 하면
서 성경의 뜻이 아니건만 환경에 끌려서 주장하게 된다. 박사들은 천사 말 듣고 헤롯과 약속한
것을 끊었다. 그러므로 성경적이 아니면 즉시 헤롯 종교 정치 마귀 세상과 끊어야 한다.
3.헤롯과 약속한 것 포기하고 다른 길로 돌아갔다. 회개는 이렇게 돌아서서 새길 걷는 것이다. 성
경은 언제든지 그 속에 내가 들어가서 그 사람이 되어져야 성경 해석 바로 나옴
(박사가 고국으로 돌아감)
1.하나님의 지시 받아
(1) 꿈에
① 이 꿈은 하나님의 계시의 꿈이다. 후에 이 꿈이 문서 계시 에 나타난 꿈이다.
② 지금은 이러한 문서 계시에 나타날 만한 꿈은 없다. 이 꿈과 같이 없어서도 안 될 만한 꿈
은 없다. 사람들은 옛날 요셉에 꾸인 꿈과 같은 취급하는 사람이 많다.
③ 지금도 영몽이 없는 것은 아니다. 성신이 가리키는 꿈도 있다. 그러나 없어서는 안 될 만
한 그런 필요성 있는 꿈은 없다. 벌써 우리에게는 구원 얻는 계시가 완전히 이루어졌기 때
문에 꿈이 쓸데 없고 또 주관몽이 많고 주사야몽이 많고 악몽도 있다. 이는 마몽이니 이
꿈 가지고 주관하는 자, 주관 하다가 신비주의로 돌아가는 자 많다. 그런고로 꿈과 성경과
합치하여지면 믿어도 그렇지 않으면 버려야 한다. 성경 말씀과 합치되어도 나는 꿈 너보고
믿는 것이 아니라 성경 보고 믿나니 나는 꿈 너를 버린다하여야 됨. 그러므로 꿈보다 영감
으로 진리 지식으로 믿는 것이 완전하다. 꿈을 믿는 것보다 꿈을 부인하는 것이 낫다. 꿈은
유익하게 해석해야 한다.
(2) 헤롯에게로.
① 이 헤롯은 어떠한 헤롯이냐 하면 당시에 이스라엘에게 최고 의 정치 권세 가진 해롯 왕이
다.
② 이미 동방 박사들은 대접도 많이 받았고 또 견고한 약속을 맺은 해롯 왕이다.
③ 당시 모든 그 나라에 백성을 임의로 죽일 수 있는 왕이다.
(3) 헤롯에게로 돌아가지 말라는 지시를 받음
종전 길을 전환하라는 것이니 회개하라는 명령이다.
① 최고 권위 있는 인간의 비위를 맟추느냐 하나님의 비위를 맞추느냐 갈래 길 많은 데서 박
사로서는 힘드는 일이다. 이제 이 박사에게 오던 길로 가지 말고 다른 길로 가라하는 것에
는 심히 어렵다.
② 사람의 약속을 지키느냐. 하나님의 약속을 지키느냐 하는 어려운 입장에 세운 명령이다.
③ 왕을 노엽게 하고 왕의 명령을 거스려서 죽음을 받느냐, 하나님의 노를 받느냐 왕을 기쁘
게 하느냐 하나님을 기쁘게 하느냐하는 어려운 입장이다. 이것이 동방 박사가 메시야에게
왔다가 이제 메시야를 작별하고 고향으로 출발하는 길이요 메시야를 만났던 최고 절정의
길이요 이제는 고향에 돌아가는 초점이다. 오늘 기독교인은 메시야를 만난 것은 세상을 포
기하고 이제 메시야를 만난 것이요 만난 후에는 세상을 찾아 만나려나가는 것이 예수님 믿
는 것이다. 고향을 버리고 걷고걷고 나온 최고 종점에 주님 만난 것이 이 말씀이요 이제는
고향으로 돌아가는 초점이다. 종점과 초점은 양 갈래 길을 가지고 있다. 이제 헤롯왕은 당
시에 정권을 가진 왕이요 대접을 잘 받았던 이요 한편은 하나님이 계시니 어느 편을 취하
겠느냐 하는 이것이 우리가 세상을 향해 떠나는 때의 일이다. 우리가 예수님을 믿을 때 세
상을 버리면서 주를 찾아가며 나중은 주님 만난 후에는 세상을 찾아간다는 것이 세상을 잡
고서 하나님 뜻대로 사는 것이 더 어렵다는 말씀이다. 이것이 첫걸음이다. 즉 인간을 상대
하였느냐 하나님을 상대하였느냐 인간 약속 하나님 약속 인간 기쁨 하나님 기쁨 도움 벌
어느 것을 의지하겠느냐. 이제 헤롯에게로 돌아가지 말고 다른 길로 돌아가자고 했다. 우
리는 주님 만나보고 고향 찾아 갈려면 다시 세상을 찾아와서 이제는 예수님 뜻대로의 사람
으로 가정도 친척도 예수님 뜻대로 사는 믿음에 어머니가 되어야한다.
◎한 말로 말하면 세상을 포기하는 것이 아니고 세상을 하나님 말씀으로 점령해나가야 한다. 이 거슬리는 세대에서 하나님 말씀으로 발족하는 데는 무엇으로, 동방 박사에게 헤롯에게로 가지 말라는 것이 하나님의 요구이다. 이것이 예수님 만난 후의 신앙생활의 할 것이다. 예수님 만난 후에는 하나님과人間 인간 사이에 끼어 있다. 그러므로 여인들은 하나님 비위 맞추느냐 주인 비위 맞추느냐 하니 각인마다 하나님 비위냐 자기 비위 맞추느냐, 하나님의 도가 왕도 기쁘게 하고 사람도 좋게 하면 이는 땅 짚고 헤엄치려니와 이것이 아니니 낭패다.
2. 다른 길로 돌아감
종전 길을 전환하여 다른 길로 돌아갔다. 회개 했다. 이것이 생명이다. 동방 박사들이 메시야를 찾아오는 길은 인간들과 합작 하고 왔지만 이제 돌아가는 길에는 인간과는 합작할 수 없고 하나님과만이 같이 해야 된다.
(1) 포기
① 불의의 인간 교제를 포기 강약 빈부
② 불의의 인간 약속도 다 포기 강약 빈부
③ 불의의 계획을 포기했다 빈부귀천
(2) 취종(取從)
① 하나님의 계시를 굳게 잡고 다른 길로 가라고 계시
② 죽음이 있는 위협지를 건너갔다. 진리와 하나 되어야만 사지에서도 주와 하나 되고 주
의 종과 하나 된다. 마리아가 마르다보다 귀한 직분이 이것이다. 그러므로 하나님의 말씀
에 녹아지지 아니하고 교회 열심히 섬기는 것은 오히려 교회 문제 덩이다. 그러므로 오
늘 우리들이 이 진리의 말씀으로 내 속에 굳게 서야지 일시 감동이면 아니 된다. 그러므
로 하나님의 말씀을 일시 감동으로 받는 것보다 진리 지식이 내 속에 꼭 막혀서 떼놓을래
야 떼놓을 수 없으니까 되는 것이 내 생명된다는 말씀이다. 헤롯 왕이 동방 박사 놓치면
나라 빼앗기니 기어코라도 박사를 기다렸던 것이요 박사들은 그 꿈을 꾸고나니 이것이
분명코 잡히면 죽을 길인 줄 알아서 생명 내어놓고 걸어갔던 것이다.
③ 용기 있게 걸어갔다.
죽든지 살든지 말씀대로 이 계시 말씀대로만 용기있게 걸어감. 고금 불변 중 1은 주님 명
령 좇으면 주를 사랑함이 자기 생명 사랑함보다 나아야하고 주를 사랑함이 자기 생명 사
랑함보다 나아야하고 주의 명령이 죽음보다 나아야한다.
4. 주님 만나기 전후 차
(1) 주님 만나기 전에는 별을 작별하고 헤롯을 좇아 찾았고 어려움이 없어도 별을 좇지 못했
고
(2) 주님 만난 후 꿈 계시를 만난 후 헤롯을 작별하고 하나님을 좇았고 연합하여 죽음을 각오
함.
(3) 주님을 사랑함과 회개와 순종이 전후가 차이가 있다. 이것이 신앙이 자라가는 것이다. 또
회개가 더욱 깊어지고 순종하는 것 신앙생활이다.
5. 결론
순종하니 심히 어려워도육도 영도 살고 자기가 알지 못한 범죄도 자행자지했던 실수에 해독
도 구속도의 방해도 뽑혀 제거되고 하나님의 뜻 이루워졌다. 그러므로 우리는 사정의 난이를
물론하고 주님의 계시대로 단절과 경건이 강하여야 한다. 버리고 돌아서는 힘이 빠르고 강하여
야한다. 옳은 줄 알면서 아닌 줄 알면서도 인정 못 끊고 얻을려고 한다. 아니면 끊어야한다.세
계의 권세라도 대항하여 끊어야한다. 신앙의 시종이 다른 것은 시작은 모든 것 포기요 다음은
모든 것을 굳게 잡아야한다.
(58년 주해 노트)
|
|
주해사전
