출12:00
유월절은 이스라엘 백성들에게 제일 큰 절기 중에 하나입니다. 하나님께서 이스라엘 백성들에게 일 년에 세 차례 큰 절기를 지키라 했는데, 유월절 오순절 장막절 이 세 절기를 지키는 것을 대대 영원토록 지켜야 된다 이렇게 말씀했습니다. 구약 때는 형식으로 지키지마는 지금은 그 도리를 우리가 신앙생활로 지키도록 그렇게 돼 가지고 있습니다.
유월절은 애굽에 큰 재앙이 내려졌던 그 장자 재앙입니다. 성경에 애굽을 가리키시고 또 애굽에 대해서 행한 일은 오늘로 말하면 무엇인가? 애굽은 세상, 바로는 마귀, 이스라엘은 오늘에 택함 받은 중생된 사람들, 또 홍해는 애굽 사람과 완전히 관계가 끊어지는 중생, 세례, 또 광야는 땅위에 있는 교회, 요단강은 죽음, 가나안은 하늘나라로 이렇게 모형해서 우리에게 구원 도리를 가르쳐 주셨습니다. 하나님께서 이스라엘 백성을 애굽에서 해방시키신 것은 오늘에 이 세상에서 우리를 해방시켜 구출하신 것을 하나의 모형으로 그렇게 이루어서 가르쳐 주신 것입니다.
이스라엘 백성들과 애굽 사람들이 같이 애굽에 있을 때에 이 장자 재앙이라 하는 큰 재앙이 이르렀습니다. 이것은 큰 환난입니다. 애굽 생긴 이후에 그런 큰 환난이 없을 만치 그렇게 큰 환난이었습니다. 그러면 이 환난은 오늘 우리 믿는 사람들이 세상에서 신앙생활 하는 데에 닥쳐지는 그 환난을 우리에게 모형으로 가르치신 것입니다.
이 환난은, 이 환난에 잘하면 이 환난으로 말미암아 우리들이 큰 성공 세 가지를 가져올 수 있습니다. 또 잘못하면 이 환난에서 큰 실패 세 가지를 하게 됩니다. 유월절 환난, 믿는 사람들이 이 세상에서 살면서 어떤 어려움이든지 어려움이 올 때에는 다 유월절 환난으로 그렇게 해석을 하면 바로 깨달은 것입니다.
환난은 개인적인 환난이나, 가정적인 환난이나, 또 사회적인 환난이나, 교회적인 환난, 교계적인 환난, 또 국가적인 환난, 시대적인 환난, 또 무슨 경제적인 환난, 사업적인 환난, 자기의 신체에 질병적인 환난 그 모든 환난은 유월절에 속한 것으로 우리에게 보여 주신 것입니다. 유월절 환난은 아주 전무후무한 큰 환난이었습니다. 그런데 이 환난을 잘 치르면 큰 성공 세 가지를 하게 되고 또 이 환난에 잘못 하면 세 가지가 실패되게 됩니다.
그러면 세 가지 성공은 어떤 성공을 하게 되는가?
첫째는 생명의 구원을 얻습니다. 이스라엘 백성들이 애굽에 있을 때에 만일 유월절에서 이 구원을 얻지 못했으면 그들은 다 생명이 멸망받게 됐습니다.
둘째로는 해방과 자유의 축복을 받게 됐습니다.
셋째로는 아주 소유적으로 부강해지는 이런 성공을 했습니다.
우리 믿는 사람들이 세상에 살면서 큰 환난 작은 환난, 또 좁은 환난 범위 넓은 환난, 여러가지 환난을 겪는데 우리는 환난을 만날 때마다 오히려 근심하고 불행스럽게 여겨서 이 환난이 닥쳐지지 않고 없기를 원하는 그런 사람들이 대개 많습니다. 기독자가 세상에 있어서 환난이 없으면 생명이 좀 더 생명으로 충만해지는 생명 구원과 또 해방과 자유의 구원과 자기가 물질적으로 모든 소유적으로 부강해지는 이 축복을 받을 수가 없는 것입니다. 이 환난을 통해서 우리들이 다 받게 되는 것입니다.
생명이라면 자기의 사업 생명도 있겠고, 직장 생명도 있겠고, 가정이라는 그 가정의 생명도 있겠고, 또 개인의 건강의 생명도 있겠고, 평강의 생명도 있겠고, 쾌락의 생명도 있겠고 있습니다. 쾌락 그런 것이 죽는 것이, 기쁨이 죽는 것이 그게 다 사망입니다. 그런 것이 살아나는 것은 다 생명의 구원을 얻는 것입니다.
이러기 때문에 우리가 이 세상에서 환난을 무조건 싫어할 게 아니라 이 환난에서 평강이 살아나기도 하고 또 평강이 죽기도 하고, 또 쾌락, 기쁨이 살아나기도 하고 죽기도 하고, 또 사업이, 자기의 지위가, 권세가, 모든 직장이, 가정의 그 모든 행운이, 행복스러운 운이 살아나기도 하고 죽기도 하고 모든 면이 유월절에 살아나기도 하고 죽기도 한다 하는 요것을 기억해야 합니다.
이 환난에서는 이전 매여 있는 모든 데에서 해방이 될 수 있습니다. 어떤 사람은 세상 돈에 매여서, 지위 권세에 매여서, 사업에 매여서, 이런 모든 사건들에게 매여서 도무지 신앙생활을 자유하지 못하는 일들이 많이 있습니다. 그런 것은 환난을 통해서 모든 얽어 매여 있는 속박에서 우리가 해방되고 여러 가지 것들에게 종이 되어 있는 데에서 자유하는 자가 됩니다. 이 환난을 통해서 죽음의 종에서 죽음에서 자유하는 사람도 있고, 모든 근심에서 자유하는 사람도 있고, 세상 이런 모든 세력들에게서 자유하는 사람도 있습니다.
죄에서 자유, 마귀에게서 자유, 사망에서 자유하게 되는 이 자유가 얼마나 많은지 모릅니다. 자유는 환난을 통해서 자유를 얻지 환난을 통하지 않고는 자유를 못 얻습니다.
또 하나는 기독자들이 이 세상적 성공, 자기 모든 물질이나 자기의 소유의 성공하는 것, 즉 자연은총의 것으로 부요해지는 것도 환난을 통해서 부요해집니다. 또 믿는 사람이 영감에 부요해지는 것도, 진리 깨달음에 부요해지는 것도, 믿음에 부요해지는 것도, 또 소망에 부요해지는 것도, 자기가 성결한 행위나 모든 성결에 대해서 부요해지는 것도 전부 이것이 이 환난에서 이루어지는 것입니다.
그러기 때문에 기독자들은 환난을 원치 않는 자가 돼서는 안 되고 이 환난을 온전히 기쁘게 여겨서 환난에서 이 세 가지 성공을 하도록 그렇게 노력을 해야 하는 것입니다.
(87112053)
(유월절)
1. 애굽에 장자재앙을 내리던 날에 이스라엘은 행방과 자유와 큰 보배를 받았고, 애굽 사람은 사망과 보화를 빼앗김과 패망을 받았습니다. 이와 같이 이 세상에서도 유월절과 같은 재앙을 가끔 만납니다.
신구약 성경에 보면 이 유월절 같은 성질의 환난을 당할 때에 성도가 해방과 자유와 큰 보배를 받게 됨을 말씀했습니다. 이스라엘이 양 피를 의지하여 이 유월절 환난으로 인하여 애굽에서 해방 받았고 자유함을 받음과 같이 오늘도 그리스도의 구속의 은총을 의지하면 유월절과 같은 성질의 환난으로 인하여 세상에서 해방 받고, 세상 것들은 정함이 없는 줄 알아 세상에 대한 애착심과 소망심이 달라 환난 전보다 더욱 자유를 얻게 됩니다.
그 당시에 같은 나라 안에서 한날 한시에 같은 재앙을 받았으나 양의 피를 바른 것과 바르지 아니한 것이 달랐습니다. 하나는 구원이요 하나는 멸망이었습니다. 이와 같이 예수 그리스도의 대속의 공로를 입은 자 곧 사죄와 칭의와 중생을 입은 자는 하나님의 아들로서 천국 소망과 성령의 도우심으로 주신 진리 말씀을 사용하여 구원을 이루고, 예수 그리스도의 대속의 공로를 입지 아니한 사람은 멸망입니다.
2. 이스라엘 백성들이 유월절에 준비한 것은 어떤 것입니까? 양의 피로 구원을 받으나 그들이 준비한 것은 허리에 띠를 띠고, 발에 신을 신고, 손에 지팡이를 잡고, 양고기를 불에 구워서 먹고, 쓴나물을 먹고, 무교병만 먹었습니다.(유교병을 먹으면 죽습니다.) 이렇게 준비한 후에 애굽 사람들에게 손만 내어 밀면 전부 보물로 채워주십니다.
3. 지금 우리도 이 유월절에는 그렇게 해야 합니다.
⑴ 허리에 띠를 띠고 : 진실로 띠를 띠고,
⑵ 신을 신고 : 성경 말씀대로 행하고,
⑶ 지팡이 짚고 : 언제든지 주를 의지하고,
⑷ 양고기 먹고 : 예수님의 피와 살 곧 십자가의 고난을 연구하므로 내 인격에 힘을 얻고, 죄
를 끊고, 의를 행하고, 새 생명으로 살고,
⑸ 쓴나물을 먹고 : 고난을 양식으로 삼고, 고난에 맛을 붙입니다. 양식은 힘을 얻고, 보존 하
고, 자라가는 것이니 이 고난으로 결과가 어떻게 될 것임을 생각하면 의로
인한 고난이므로 기쁘고 즐겁고, 이로 인하여 인격의 요소가 자라고 힘을
얻어 이 고난이 고통이 되지 않고, 도리어 즐거움이 되어야 하고,
⑹ 무교병, 누룩 없는 떡, 부풀어짐이 없는 떡 이것을 먹어야 합니다. 환난 때에 형제를 사랑
하여 화목해야 합니다. 불목하면 안 됩니다. 형제가 나를 해하고, 죽는 데 내어 줄지라도 불
목하면 유월절 환난을 통과하지 못합니다. 사랑하고 화목하므로 이해하지 못한 모든 것을
이해해야지 불목을 가지면 백성 중에서 끊어집니다. 즉 환난 때에 패망하고 맙니다. 화목
으로 승리해야 합니다. 이방 사람이 무교병을 먹으려고 하면 할례를 받은 후에, 세례 받은
후에, 즉 자기의 더러워진 것을 모두 버린 후에 먹어야 합니다. 회개한 자만이 무교병을 먹
습니다.
(주해공과 - 강해자료)
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