마27:52-53
'자던 성도의 몸이 많이 일어나되 예수의 부활 후에 저희가 무덤에서 나와서'
'일어나되' 무덤을 못 나옵니다. 무덤에서 일어나지마는 무덤을 벗어나오지 못해요. 무덤을 벗어나오지 못하다가 예수님이 부활하신 후에 무덤에서 나왔습니다.
'무덤에서 나와서 거룩한 성에 들어가 많은 사람에게 보이니라'
예수님이 십자가에 우리를 대속하신 이 대속을 끝냈을 때에 휘장이 갈라져서 하나님과 우리 사이에 죄악의 장벽이 무너졌고, 예수님의 대속으로 말미암아 무너졌고, 인간 속에 죄악의 독은 그때부터 깨어지게 됐고, 이 세상에는 전부 사망 운동뿐인데, 51절에 '땅이 진동하며 바위가 터지고' 하는 것은 생명 운동이 새로 일어나게 됐다는 말입니다.
'무덤이 열리며 자던 성도의 몸이 많이 일어나되'
'일어나되' 하는 것은 조건이 있지 않습니까? 일어났지마는 아직까지 산 행동은 못 합니다. 해방은 됐지마는, 해방은 됐으되, 안됩니다. 해방은 됐어도 활동 못 합니다.
'일어나되 예수의 부활 후 저희가 무덤에서 나와서 거룩한 성으로 들어가 많은 사람에게 보이니라'
'예수의 부활 후' 예수님이 부활 후에 그들이 무덤에서 나왔다 말입니다. 이제 살아났지마는 행동은 못 하고 살아난 행동은, 살아난 행동은 언제 했습니까? 예수님의 부활 후에 살아난 행동은 했습니다.
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'예수의 부활 후에 저희가 무덤에서 나와서 거룩한 성에 들어가 많은 사람에게 보이니라'
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또 화목제는 불목이 있을 때에 그 불목을 하나님 앞에 사함 받기 위해서 짐승에게 불목된 것을 책임을 지워서 짐승이 대신 죽음으로써 화목이 되어지는 화목제가 있고, 또 번제는 자기의 전부를 다 하나님에게 드린다는 그런 소원하는 뜻을 가지고 번제를 드립니다. 다른 제사는 다 드릴 때에 불로 사뤄서 드리는, 다 화제는 화제인데 그중에 번제는 그 짐승의 전부를 다 불에 사뤄서 드리는 것이 번제요, 다른 제사는 불로 사뤄서 드리는 것도 있고 또 거기서 사루지 안하고 버리는 것도 있고 그렇게 다 드리는 것이 좀 번제와 다릅니다. 번제는 자기에게 있는 것을 다 드리는 뜻의 번제입니다. 그러면, 속죄제가 있어서 속죄하고,속건제가 있어서 속건하고, 또 화목제가 있어서 화목하고 깨끗하게 된 것을 하나님에게 다 드리는 그것을 가리켜서 번제라 이렇게 말합니다.
그러면. 이 제물은, 짐승이 그렇게 사람의.모든 것을 다 대신 담당하고 죽는 그 짐승은 예수님을 예표해서 그렇게 하나님이 정하셨기 때문에 짐승으로 드리는 사람은 하나님 앞에서 이 속죄, 속건, 화목, 번제의 효력을 입습니다. 입어서, 입고 있으나 그 효력이 늘 미결돼 있다가 예수님이 십자가에서 죽으시고 또 부활하실 때에 그때에 이 대속의 효력이 완성이 됩니다. 그래서, 예수님이 십자가에 못박히실 때에 휘장이 갈라지고 바위가 터지고 지진이 나고 또 부활하실 그때에 죽음 가운데서, 죽은 무덤 가운헤 서 부활하셨습니다. 그러면, 예수님이 죽었을 때에 무덤이 열리고 자던 성인들이 살아났으나 아직까지 무덤 밖에 나오지 못하고 있다가 예수님이 부활하시고 난 다음에 무덤 밖에 나와서 거룩한 성으로 들어갔다고 성경에 기록되어 있습니다.
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