창47:27-48:22
* 요셉에게 야곱이 유언함 (47:27-31)
* 요셉이 두 아들을 야곱에게 보임 (48:1-14)
* 야곱이 요셉을 위하여 축복함 (48:15-22)
유대 나라 풍속은 형이 죽으면 동생이 동침하여 남녀간 하나 낳아줄 의무가 있습니다. 그 이상 동침하면 하나님 앞에 죄가 됩니다. 또 자기 아내를 누이 삼는 일 있습니다.
야곱의 아들 단을 제외시키고 요셉의 아들 므낫세를 대로 삼았습니다. 12지파 중에 들어갔습니다. 지방마다 풍속이 다르니 성경에 배치되지 아니할 때는 지켜나가야 합니다. 유다의 아들이 그 법을 어기다가 즉사했고 또 셋째 아들이 어길까 하여 자기가 그 법 지키다가 예수님을 계대하는 족보가 되었습니다.
아브라함의 구원 계대 이삭이었고 야곱, 요셉이 신앙의 지위 계통이 있는 것 알았습니다. 그러므로 야곱에게 축복 기도 받으려고 애썼습니다. 세상적으로 보아 지위나 권세나 경제는 위에 있으나(요셉) 신앙 계대가 알맹인 것 알았으니 요셉이 아버지에게 축복 받으려고 애쓰고 두 아들도 아버지께 축복 받으려고 했습니다.
언제든지 야곱과 요셉은 목자와 양의 계대하여 왔습니다. 윤리적 계대, 종교적 계대가 바로 되어야 집안에 평안이 있습니다. 재정적으로 윤리적 계대는 맞아야 하고 종교면에는 내가 위에 있도록 해야 합니다. 종교면은 자식이 위에 있을 수 있습니다. 재정면 윤리면은 계통이 있으니 거꾸로 되면 안 됩니다. 질서가 바로 안 되면 망하고 맙니다.
성경은 바로 가르쳤습니다. 아내는 남편에게 자식은 부모에게 순종해야 합니다. 재정적으로 요셉이 자기 위에 있으나 가정에 들어와서는 순종합니다. 반드시 제정적, 윤리적, 종교적 계통이 있으니 상하가 거꾸로 되면 문란?합니다. 이상에서 삼 계통을 거스리면 안 됩니다. 야곱이 자기 아들 단을 제거하여 십이 지파 되지 못하게 하였고 므낫세가 그 계통이 되었습니다.
그 후 그것 야곱도 요셉도 몰랐으나 가룟 유다가 난 후에 이 사건을 알게 되었고 하나님의 계획이요 조직적으로 체계적으로 ??히 해 나가는 하나님인 줄 알게 되었습니다.
그러므로 신앙 계대가 있고 지위가 있는 것 알아야 합니다. 마태복음 23장에 모세의 지위에 있는 것을 알아야 합니다. 요셉의 자손 중 메시아 계대 될 것 같으나 유다에게서 메시아 계대했습니다. 사람의 생각과 다릅니다.
요셉은 이렇게 높은 지위에 있으나 자기가 부모에게 주권 맡기고 부모에게 피동되어 살았습니다. 종교적으로 하나님이 맡긴 일이 있으니 그로 말미암아 축복 받습니다. 야곱이 신앙 계통을 중히 여겨서 그로 말미암아 축복하고 있습니다. 그러므로 신앙 계통을 중히 여길 것, 이것을 중히 여기지 않으면 하나님이 섭섭히 여기십니다.
신앙의 줄기가 복의 줄기인 줄 알아야 합니다. 사람의 행위가 아니고 하나님의 신앙 계대시키는 계대가 있습니다. 사람 보기에 보잘것없는 거기에 하나님이 운동하고 있는 귀중한 것이 있습니다. 요셉이 찬란한 영광이 있으나 신앙가에게 요셉도 머리 숙였습니다. 우리는 신앙 계대가 줄기 되어야 합니다. 사람의 행위가 아니고 하나님의 주권으로 계대시켰습니다.
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* 요셉에게 야곱이 유언함 (47:27-31)
* 요셉이 두 아들을 야곱에게 보임 (48:1-14)
* 야곱이 요셉을 위하여 축복함 (48:15-22)
1. 유대풍속에 대하여.
1) 형이 죽으면 형의 대를 이어주기 위하여 형수와 동침하여 아들 낳기까지는 법적 동침
할 의무가 있습니다. 아들을 낳은 후에는 동침하면 하나님이 벌을 하십니다. 죄가 됩니다.
2) 손자를 데려다가 아들을 삼는 풍속
3) 자기 아내를 누이로 삼는 풍속(법칙). 누이로 촌수를 댈수도 있고, 아내로 할 수도 있습니다. 아내보다 누이동생으로 촌수를 대면 가족적인 관련이 있고, 남편만 관련이 있을 때는 누이동생보다 아내로 촌수를 대었습니다. 아브라함이 유대법으로 아내를 누이라고 할 수가 있습니다. 그러나 죽을까 겁이 나서 누이라고 함이 나빴습니다. (12지파 가운데 단이 빠지고, 므낫세가 들어갔고, 12제자 중에 가룟 유다가 빠지고 바울이 들어갔습니다.)
2. 지방마다 풍속이 다르고, 법이 다르므로 이것이 성경에 배치가 될 때에는 버리고, 그렇지 아니할 때에는 전부 지켜야 합니다.
3. 요셉은 세계 강대국인 애굽의 총리로서 존귀한 자였고, 아버지 야곱은 존재 없고, 보잘 것 없는 사람이였으나 요셉의 신앙 상식에는 하나님의 구원 계대가 아버지에게 있는 줄 알았고, 메시야 계대가 유다에게 있는 줄 몰랐습니다. 그래서 구원 계대 그 일 때문에 야곱에게 축복을 받을려고 했습니다.
또 신앙에는 계통이 있는 줄 알았습니다. 따라서 야곱에게 축복을 받고자 한 것이였습니다. 또 하나님의 구원 계대를 시키시는 이것이 축복인 줄 알고, 축복 이것이 알맹이 인줄 알고 이 축복 받기를 노력했습니다.
요사이 보면 신자나 불신자 중에도 부모를 무시합니다. '시대에 뒤떨어졌다'고 하면서 부모의 권위를 무시합니다. 지위적으로는 부모로, 자녀로 되어 있으나 실질적으로 권위적으로, 소유적으로는 부모가 자녀 밑에 가서 있습니다. 이렇게 되면 하나님의 축복이 그 가정에는 없습니다.
지위적으로, 권위적으로, 실질적으로, 소유적으로 자녀가 부모 아래에 있고 부모가 자녀보다 중수가 더 위대하다고 느끼는 자녀가 들물다. 비판, 평가, 권위, 계획면에 있어서 자녀보다 부모가 앞서 있다고 느끼는 자녀가 드뭅니다. 그러나 요셉은 그렇지 아니했습니다. 요셉은 자기가 총리대신이지마는 자기의 복과 화가 아버지의 장중에 있는 것을 알았고 아버지가 축복하지 아니하면 복을 받을 수가 없는 것이라고 생각했던 것입니다.
요셉은 국가적으로는 왕 다음에 가는 권세를 가정에서는 아버지의 주권에 절대복종했습니다. 윤리적, 종교적 계통이 있으니 이것이 언제나 유지될 때에 그 가정은 행복하고 축복을 받습니다. 경제적 권력은 아버지의 것이니 아버지의 주권으로 모두 사용해야 합니다. 아버지가 아들에게 사용권을 양도할 때에 사용해야 합니다.
종교적인 면에 있어서는 아버지와 자녀의 순서가 뒤바꿀 수 있으나 경제적, 윤리적, 사회적인 면에서는 아버지에게서 경제나 윤리가 나왔으니 그 계통을 무시하면 안 된다. 질서가 바로 되지 못하면 언제나 망하고 맙니다.
따라서 경제적, 윤리적, 종교적 계통이 있는데 이것을 무시하여 상하가 문란하여 뒤바꾸어지면 안 된다. 그렇게 되면 망합니다.
4. 므낫세를 아들로 삼고 단을 12지파의 조상으로 하지 아니한 것을 야곱도, 요셉도 몰랐으나 2000년후 12사도 이후에 신학자들이 '하나님의 하시는 일은 전부 계획적이요, 예정적이라는 것을'알게 되었습니다. 따라서 주께서는 하루가 천년같다고 말씀했습니다. 하나님은 대범하시고 철저하시므로 하나님의 뜻을 다 측량할 수가 없습니다. 따라서 오직 현재에 순종하므로 따르는 것이 복입니다.
사람들이 짧은 시간과 공간에 맞추어서 보면 자기네들의 하는 일이 옳고 맞는 것 같으나 영원 장래를 두고 보면 어느 것이 옳고 바른 것인지 사람들은 모릅니다. 하나님만이 아십니다. 하나님의 지도하심은 이것이나 저것이 같은 것으로 보이나 하나님의 말씀에게 순종해 보면 이것이 연결되고 연결되어 하나님의 일하심이 크심을 알 수 있습니다. 하나님의 하시는 일은 영원전부터 영원 후까지가 계획적이요, 조직적입니다.
5. 하나님의 정하신 지위가 항상 있습니다.
신앙 계대가 있는 것도 기억하고 하나님이 정하여 주신 위치가 있는 것도 알아양 하고 이것을 지켜야 합니다. 요셉은 신앙 계대와 정해진 지위가 있음을 알고 신앙의 축복을 받고자 노력했습니다. 야곱은 앞도 보지 못하고, 작대기를 짚고 겨우 일어서는 힘도 없는 존재이지마는 요셉은 상하의 지위를 지켰고, 신앙 계대가 아버지에게 있는 줄 알았습니다.
따라서 요셉처럼 부모에게 주권이 있음을 알고 부모의 지배를 효성을 가져야 합니다. 종교적으로 하나님이 계대해 주시는 자라야 하나님이 축복해 주십니다. 야곱이 빌 때에 조부 아브라함의 하나님, 아버지 이삭의 하나님의 이름으로 복을 빌었습니다. 이것은 야곱이 신앙 계통을 중하게 여겨 신앙 계통 축복을 빈 것입니다. 가정에서도 신앙 계통을 이어가야 합니다. 신앙의 줄기가 복의 줄기입니다.
(주해공과)
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