계9:10
'꼬리'
그러니까 찬송 한 장도 율게 부르지 못합니다. 자꾸 이랬다 저랬다 이랬다 저랬다 이 생각 저 생각 자꾸 이렇게 변해지는 그것을 가리켜서 '배암의 상우는 힘은 꼬리에 있다' 이랬습니다. 사람을 변동시켜서 요거 옳은 것 좀 생각할라 하면 띄뜩 또 틀린 것 하고 또 조거 생각하면 요리 오고 이래 가지고 무엇이든지 하나 궁극적으로 끝을 보지 못하게 하기 때문에 그 사람은 다 변동되는 사잔이 되고 모든 것이 방황하는 사람이 되어지고 그렇게 일정 일관이 없는 그런 사람이 되는 것입니다. 사람의 의지가 자꾸 변동되는 그 의지가 일관되지 못하는 것도 그것도 악령의 유혹의 자극을 받아 가지고 그렇게 되는 것입니다. 그래서, 어거스틴은 말하기를 인간이 의지 요동이 죄라 그분이 그렇게 말했습니다. 의지 변동이 죄라, 의지가 꺽어지는 것이 죄라 그렇게 말을 했습니다.
(84061220)
'꼬리'
이러니까. 하나님이 무슨 상을 줄라고 이렇게 거짓말쟁 이를 이렇게 딴 이 만들어 놨는가? 그래서, 요한계시 9장에 보면 배암의 그 힘은 어디 있는고 하니 꼬리에 있다 했소. '배암의 힘은 꼬리에 있다' 이랬어요. 요 한계시록 9 장에. '배암의 힘은 꼬리에 있다.' 꼬리에 있다는 그것이 무슨 뜻인가? 나는 배암의 힘이 꼬리에 있다 할 때에 내가 뭐 서슴지도 안하고 - 그걸 어릴 때 봤어요. 배암을 보니까, 어릴 때 보니까, 이 배암이 구멍에 들어갔다 말이오. 구멍에 들어갔는데, 이놈은 잡을라고 이래 가만히 보면, 그때 저는 배암을 무서워하지 안하고 그걸 잘 잡아 죽여 버렸어요, 이랬는데. 들어가고 나면 뭐이 다르르르르록거려. 다르르르록거려서 '이게 무슨 소리인고? 이상하다.' 다르르록거리는 거 자세히 자세히 뒤에 심사해 보까 배암의 꼬리가 다다다닥 이래 떨며 다라라락거려요. 어떻게 거석한지. 그걸 봤기 때문에, 그래 이 모든 악의 세력의, 악의 세력, 미혹의 세력을 가리켜 배암으로 가리켰는데, 배암의 그 힘은 꼬리에 있다 이 꼬리로 모든 사람을 상운다 하는 그 요한계시 9장을 척 보고 대번에 딱 떠 오르기를 '아하. 이거는 이 배암이 사람을 이랬다 저랬다 자꾸 변동시켜 가지고서, 사람을 어지럽게 말해 가지고서 사람을 미혹시켜서 그래 절단내는구나.' 그걸 보고 나서 그만 보니까 딱 들어 맞다 그거요.
그래서, 말세가 되어갈수록 거짓말이 굉장합니다. 거짓말, 그저 뭐 이랬다 저랬다 변동해 가지고서 이라기 때문에, 왜 하나님께서 이렇게 거짓말 가득찬 세상을 만드는가? 변동된 세상을 만드는가? 이랬다가 이렇다 하면 또 이라고 저라면 저라고 뭐 사람이 따라갈 수가 없소. 요새 테레비에 나는 그것도, 테레비를 알고 볼라면 보십시오. 테레비 그것이 뭐이냐 하면 이 마귀가 어떻다, 세상이 어떻다 하는 것을 보여 주고 있는 것입니다. 이러기 때문에, 거게 미혹만 안 받으면 돼요. 그러나 그것 보고 나면 그민 정신이 그만 그리 끌려 가지고서 주님도 잊어 버리고 성경도 잊어 버리고 정신이 혼미하게 무슨 마취제 주사 맞은 거같이 그만 그래 돼 버리고 말아요.
(84061333) 3
'꼬리'
이 '꼬리'는 이랬다 저랬다 하는 변동을 말합니다.
(주해공과)
'전갈과 같은 꼬리'
이는 황충이 주의의 미혹을 말함이니 진실성이 없고 시종이 다르며 사이비한 윤리와 방법으로서 그 해독은 전갈(5절 해석참조)이 쏘는 것과 같이 외부의 육체를 해함보다 그 속에 있는 영혼을 화살로 쏘는 것 같이 해하는 것을 말합니다. 다섯 달 동안을 해한다 하였으니 5절 해설을 참조하려니와 일년을 인생의 일생으로 본다면 다섯달 동안은 그의 반이나 되는 수이니 유시(幼時)와 노시(老時)와 병시(病時) 숙시(宿時)를 제외한 총 시간에 해당될 수 있으니 인생의 진취의 총기간을 해한다는 것을 상징함 같이도 보입니다. 특히 7절로 10절까지의 각양으로 그 모형을 상징함에 있어 황충의 전(前)은 위엄스럽고 후는 약한 꼬리로 되어 쏘는 해독이 있다고 하였으니 여기에 기억할 큰 뜻 하나는 황충이 주의가 육체적으로는 큰 행복과 성공을 주는 듯한 그런 능력을 가진 듯이 보이고 영적으로는 유혹으로 부절(不絶)의 영혼을 쏘는 해독을 가진 것을 의미합니다.
(570200)
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