'백발은 영화의 면류관이라 의로운 길에서 얻으리라'
그 사람의 죽은 것을 썩기 전에 재생 재생 재생해서 이제 재생의 성공을 다 했으니 “이제 내게는 모든 싸움 모든 경주 다하고 의의 면류관만 기다리고 있다. 할렐루야.” 이것이 인생의 가치요 승리입니다.
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'백발은 영화의 면류관이라 의로운 길에서 얻으리라'
이러기 때문에 오늘도 좋고 내일도 좋고 늙어지니까 더 좋고 죽을 때 되니까 더 좋습니다. 백발은 의인의 면류관이라는 것은 턱 늙으면서 백발을 보고, 그 인생이 백발이 되지 않고 참 청청한 꽃송이같이 그래만 있을 것 같으면 복음으로 살 필요가 있겠나? 없지마는 복음으로 산 것이, 이렇게 늙기 때문에, ‘인간이 늙기 때문에 복음으로 산 것이 참 잘됐다.’ 죽음에 떡 도달할 때에 ‘인생이 죽기 때문에 내가 쓸쓸하고 외롭고 어려웠지마는 믿음으로 산 것이 참 잘됐다.’ 이러니까 믿음으로 사는 사람은 늙어지기 때문에 후회가 없고 ‘좀 더 잘살 걸!’ 죽음이 닥치니까 ‘아이구 더 좀 잘살 걸!’ 심판대 와 보면 ‘아, 세상에 있을 때 좀 더 잘살 걸!’ 못 살아 후회되지 산 것이 후회되는 사람 있습니까? 육체로 사는 사람은 후회 안 하는 자 하나도 없어. 어리석음에 매이지 맙시다.
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'백발은 영화의 면류관이라 의로운 길에서 얻으리라'
그러기 때문에, 옛날이 오늘보다 낫다 하는 사람은 지혜의 사람이 아니라고 했습니다. 과거가, '아, 참 하나의 젊을 때가, 옛날이 좋다 옛날보다 지금, 그것을 성화시킨 사람은 자기가 날마다 가치가 존귀해지지만 그것을 이루지 못한 사람은 하루 지내면 그만큼 천해졌고 이틀 지내면 천해졌고, 이 육의 것으로 있으면 자꾸 천해집니다. 육의 것으로 있으면 점점 더 늙었고 더 죽어졌고 이렇지만 그것이 썩지 아니할 것으로, 영생 할 것으로. 온전한 것으로, 강한 것으로, 거룩한 것으로. 깨끗한 것으로 이와 같이 성화가 됐으니까, 성화가 됐으니까 그 성화되지 안한 것과 얼마나 가치 차이가 큽니까? 그러기 때문에, 늙은 사람이 젊은 사람 부러워하지 안하는, 백발은 노인의 면류관이라 하는 그것은, 무슨 흰 것이 수치이지 면류관이겠습니까? 그러나, 자기가 일생 동안을 믿음으로 살아서, 믿음으로 살아 가지고, 믿음으로 살고 살아서, 그 모든 백발이 다 믿음으로 살아서 전부 영생으로 옮겼고, 완전으로 옮겼고, 거룩으로 옮겼고, 썩지 안할 것으로 옮겼고 옮긴 그 양이 많은 표시이기 때문에 참 면류관이 되는 것입니다.
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'백발은 영화의 면류관이라 의로운 길에서 얻으리라'
겉사람이 왜 후패하는가? 왜 끝사람이 쪼글쪼글 쇄잔해져 가지고 아무것도 없어지는가? 가스를 쓰니까 가스가 처음에는 한 통 있으니까 불이 팔팔 나오는데 나중에 가스 통만 있지 속에 아무것도 없습니다. 질량이 다 나가서. 이 껍데기 백 목사도 이 모양은 다 이래 가지고 있지만 속에 정력이 다 빠져 나갔기 때문에 이거 층층대 잘못 올라가고 잘 못 걸어갑니다. 그런데 그거 빠져 나갔는데 그 빠져 나간 그 가스를 가지고 뭘 만들었는가 문제입니다. 썩어질 것을 만들었는지 영원한 것을 만들었는지? 이러기 때문에, 다 자신들을 살펴보라. 너는 일생동안 만든 그 정력이 뭐 하다가 그렇게 늙었느냐? 정말로 그 정력을 가지고 썩지 않는 것을 위해서 늙었으면 '백발은 노인의 면류관이라' 그말은 바로 살았으면 그 백발이 인생 성공을 한 승리의 표적이다 이랬는데 승리의 표적도 되고 영원히 망한 표적도 될 수가 있지요.
* 고린도후서 4장 16절
'그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 겉사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다'
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