요3:16
'하나님이 세상을 이처럼 사랑하사'
'하나님이 세상을 이처럼 사랑하사' 하는 것은 세상이 사랑할 만한 가치 있는 것이 아니고, '이처럼 사랑하사' 하는 것은 당신의 자체의 사랑으로 사랑하는 것이지 우리가 사랑을 받을 만한, 우리에게 사랑할 만한 가치가 있어서 그런 것 아니라 말입니다. 당신의 사랑을 가지고 세상을 사랑한 것이지 세상에는 사랑을 받을 만한 것이 없습니다.
'독생자를 주셨으니'
그러면 세상은 어떤 세상이냐? 멸망할 세상이라. 멸망할 세상인데 하나님이 이 멸망에서 구원하기 위해서 한 줄기 생명의 이 줄을 내려보냈으니 이 생명의 구원의 줄이 곧 하나님의 독생자, 신인양성일위로 오셔 가지고 사활로 대속하실 이 대속주라 하는 것을 말씀하신 것입니다. 완전 멸망으로 영원 멸망에 빠져 있는 세상을 하나님이 긍휼히 여기셔서 독생자를 보내 주셨습니다. '하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니' 예수님이 하나님이신데 사람되어 오셨으니 '이는 저를 믿는 자마다'
'이는 저를 믿는 자마다'
예수님에게 따르는 자마다 하는 말입니다. 예수님을 따른다는 말은 예수님의 교훈을 따르고, 인정하고 그대로 순종하는 자를 말하며 또 하나님께서 베푸신 대속의 공로에 따르고 이 대속과 약속하신 약속에 소망을 가지고 믿는 것을 가리켜서 저를 믿는 자마다 라고 한 것입니다. '저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이라' 저를 믿는 자는 다 멸망치 않고 영생을 얻게 됩니다.
이 성구를 가지고 어떤 교파에서는 전인류 구원설을 말하고 있습니다. 성경을 바로 깨달은 장로교에서는 제한적 구속을 말하고 있습니다. 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생 얻는다는 말씀은 맞는데 믿는 자가 되는 것이 제한되어 있어서, 하나님께서 믿는 자 되게 하셔야 믿지 믿는 자가 되지, 그렇게 해 주지 않으면 안 되는 것입니다. 그러나 이 세상에는 믿는 자와 믿지 않는 자가 다 섞여 있기 때문에 여기 '저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻는다' 하는 말씀이 이루어지는 것입니다.
(89020833)
'이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라'
'믿는 자마다'라는 말은 '누구든지'라는 말이니까 이 말씀을 가지고 '보라 누구든지라고 말하지 않았느냐? 여기 무슨 제한이 있느냐? 누구든지라 했으니 누구든지 예수 믿으면 구원 얻지 않느냐?' 이래 말하는데, '누구든지'라는 그 말은 전인류에게 말하는 것이 아니고 택자에게 한해서 말씀하신 것입니다.
또 '믿으면 구원 얻는다' 이 말은 기본구원을 가리켜 말하는 것이 아니고 건설구원을 가리켜 말합니다. 기본구원은 성경에 행함으로 얻는 것이 아닙니다. 자기가 믿어서 구원 얻는 건 행함 아닙니까? 믿어서 구원 얻으면 사람의 행동으로 말미암아 구원 얻고 믿지 않으면 구원 없으니까 행함이 아닙니까? 행함으로 말미암지 않고 영원한 때 전부터 순전히 하나님의 은혜로 했다는 성구가 있습니다.
이러니까 이 성구만 맞출 게 아니라 저 성구도 맞추고, 이래 가지고 전 성경이 가르치는 데에, 처음에는 성경이 이렇게 하라 했는데 또 정반대가 있다, 그렇게 하지 말라 했다, 이래서 성경을 연구하는 데는 그냥 안 대로 그대로가 아니고 그 성경에 서로 모순되고 대립된 그 면을 찾아야 됩니다. 성경에 대립되는, 여기는 하지 말라 하고 여기는 또 하라 하고 이랬는데 이제 그 다음에 그러면 하지 말라는 거는 뭣 때문에 하지 말라 하며 하라는 거 어떻게 하라 하는가 그것이 그 범위와 한계가 달라서 말씀이 그와 같이 되어 있다 하는 것을 깨닫게 되는 것입니다.
(86101160)
(영생)
1. 인간 자신과 행위와 소유가 영생할 수도 있고 영원히 멸망 할 수도 있습니다. 영원한 멸망도 없으짐을 가르침이 아니고 영원한 형벌 아래에 있다는 것이요 영생은 하나님과 진리와 모든 행복과 평강과 하나가 되어 영존 영자랑 영평안을 말합니다. 우주안에 있는 것은 인간의 원죄와 본죄로 다 사망되어 있는 것들입니다.
이것이 예수 그리스도의 공로로 인하여 생명의 길이 열리게 되었다. 그런고로 멸망되어 있는 것이 그 각각 이 세상에서 통과되는 기회를 가지게 되어 이 기회에 영원한 멸망으로 속하는 것도 있고 멸망된 것이 영생으로 구원을 받는 것들도 있습니다. 이것 때문에 성령도 중생된 영도 만물도 한꺼번에 탄식하는 것입니다.
2. 이미 멸망되어 있는 우리 자신과 우리 지식과 우리 행위가 자기의 현실이라는 기회를 타서 멸망한 그것들의 각 부분이 부분적으로 나타나게 되는 그때 그때마다 1) 멸망한 자신을 꺾어 생명이신 그리스도께 복종시켜 하나가 되고 2) 멸망된 지식이 하나님의 진리에게 복종하여 하나가 되고 3) 멸망된 행위가 하나님의 뜻에 합당한 행위로 고쳐 질때에 이 3가지는 고쳐진 것만치 그 분량은 멸망되어 있는 것이 영생하게 될 것입니다.
3. 그런고로 우리의 현실은 이미 멸망된 것이 영원한 멸망으로 되든지 영생으로 구원이 되든지 이 두가지를 이루는 장소에 불과하고 거기에 소용되는 모든 만물은 멸망과 구원을 이루는데에 다 이용되는 것들이니 그것들도 이로 인해서 멸망과 구원으로 결정되는 것입니다.
이 점을 가지고 만물이 떨고 있습니다. 어떤 현실이나 이 두가지를 이루는데는 꼭 같은 힘과 성을 가지고 있기 때문에 우리는 현실을 바꾸어 볼려는 헛된 수고를 하지 말고 다만 그 현실에서 자신을 하나님과 하나되게 하고 자기 지식을 하나님의 지식에게 복종시켜 하나되게 하고 자기 행동을 하나님의 뜻대로 하여 하나님의 행동과 일치되도록 하는 것만이 우리의 실속있는 일입니다. 이것이외에 우리의 할 일이 없습니다.
이 두가지만 하면 우리 몸밖에 모든 일이나 우리 몸 안에 모든 것은 주님의 도우심으로 모든 것이 잘 되기를 하나님의 능력대로 인간의 지식을 초월한 정도로 잘됩니다.
(751012)
'하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니'
독생자라 말은 하나님 한 분으로 말미암아 난 자라 그말 입니다. 하나님 한분으로 말미암아 난 자라는 말인데 이 말은 하나님이 친히 사람되어 사람으로 나타나신 구주라 하는 것을 말씀합니다.
이래서 예수님은 참 사람이면서 또 참 하나님이십니다. 예수님은 완전하신 하나님이시며 완전한 사람이십니다. 이래서 신성과 인성 양성일위로 오셔 가지고 우리의 사망에 관련된 모든 것을 당신이 친히 대신 사망하심으로 거게서 구출해 주셨고 당신이 우리 대신 모든 생명과 평강의 방편이 되는 것을 대신 행하셔서 완전한 생명을 우리에게 주셨습니다.
이래서 누구든지 예수님을 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻게 하시려고 독생자를 보내셨고 독생자가 오셨습니다.
(87092001) 4
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