'죄 중에 나를 잉태하였나이다'
죄 중에 잉태했다고 했지, 죄를 잉태했다고 말하지 않았습니다. ‘죄 중에 잉태했다’ 는 말은 잉태된 것이 죄 가운데 잉태됐다는 말입니다. 하나님이 사람의 심신과 영을 창조했습니다. 이때, 사람의 마음을 죄 뭉텅이로 창조한 것이 아닙니다. 하나님이 의롭게 창조했습니다. 창조한 것은 깨끗합니다. 그런데 그것이 인간 안에서 창조되었기 때문에, 죄 안에서 창조됐다는 말입니다.
사람의 마음은 풀 한 포기와 같습니다. 풀, 그것은 죄가 없습니다. 만약에 중들이 풀을 절에다 갖다 놓고 우상의 재물로 삼았다고 할지라도, 그곳에서 가져다가 다른 곳에 심던지, 의인이 가져가면 그 풀은 의인의 풀이 되는 것입니다. 이처럼, 사람의 마음은 죄로 물드는 것이지 죄가 되는 것은 아닙니다.
(85010340) 9
'내가 죄악 중에 출생하였음이여 모친이 죄 중에 나를 잉태하였나이다'
이러기 때문에 우리 눈은 마음의 눈을 가지고, 현실을 살펴야 된다. 시간적으로 마음의 눈을 가지고 이 현실을 살펴야 된다. 이래 가지고 이제 요것만 살피는 것은 요것은 눈이 밝은 것이지 멀리 보는 사람은 아니라 그말이라. 이 마음의 눈을 가지고 이제 현실만 살필 게 아니라 과거를 살핍니다. 과거 내가 어제 행동은 어땠지? 내가 먼저 달의 행동은 어땠지? 작년에는 어땠지? 재작년에는 어땠지? 내가 몇 년도는 어땠지? 어땠지 어땠지 해 가지고 다윗은 자기 어머니 모태에서, 그 아이 선다고 안 합니까? 아이 선다고 이라지요. 아이가 선다 안 합니까? 잉태되는 것, 자기가 어머니에게서 잉태될 그때까지를 미루어서 과거를 봤습니다. 그래 가지고 그 성령이 오시니까 '내가 모태에서 죄악 중에 잉태했구나' 자기가 잉태될 때 그 환경에 주위에 어머니의 전부 다 죄속에서 잉태됐다는 것을 발견했다 말이오.
(84051740) 3
'내가 죄악 중에 출생하였음이여 모친이 죄 중에 나를 잉태하였나이다'
그러기 때문에, '어떻게 받은 것을 생각하라' 받은 것을 생각하라, 어떻게 받은 것을 생각하라. 자꾸 이러니까, 다윗이 성자 된 것은, 다윗이 성자 된 것은 그분이 하나님께 받은 바를 생각했습니다. 나쁜 것 좋은 것 받은 것을 생각해서 어머니 모태에서, 모태에서부터 죄악 중에 자기가 잉태함을 받았다 하는 것을 그가 생각한 것을 기록했습니다. '내가 이런 불행한 자리에도 있었으며 이런 죄 가운데 빠진 것도 있었습니다' 하는 그런 것을 낱낱이 좋은 것도 주님에게 받았고 나쁜 것도 주님에게 받았기 때문에 주님이 자기에게 대해서 어떻게 섭리하시고 어떻게 예정하셨다 하는 고것을 자꾸 나벼 가면서 생각합니다. 왜? 좋은 걸 생각하니까 감사하고 기쁘고 즐겁고 나쁜 것 생각하니까 회개해야 되겠고, 이러니까, 자기가 나쁜 입장을 나쁜 예정을 받았다는 것 그런 것을 생각하고. 또 좋은 예정을 받아서 좋게 됐다는 것을 생각하고 이러니까, 나쁜 것 생각하고 좋은 것 생각하고 그러면, 나쁜 것 생각하고 좋은 것 생각하니까 그 가운데 끼인 것은 무엇입니까? 그 가운데 끼인 것이 뭐이지요? 회개 아니오? 회개 회개, 그것은 무쌍의 기쁨입니다. 인간에게는 그 이상 기쁨과 쾌락이 없는 것입니다.
* 계3:3 : 그러므로 네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 지키어 회개하라...
(85052930) 9
'내가 죄악 중에 출생하였음이여 모친이 죄 중에 나를 잉태하였나이다'
하나님의 솜씨 구경한다고 아 이랬는데 날이 희미하이 새니까 이제 하나님께서 '이 막대기 가지고서 저 하수물로 가라고 가리키라.' 그 모든 백성들, 다 제 사장들 다 법궤 매고 있는데 '저 홍해 바다로 건너 가라.' 이러니까 뭐 서슴지 않고 터벅 터벅 건너가니까 그만 바다가 떡 갈라져 가지 고서, 갈라져 가지고서 그 산같이 쌓이고 육지와 같이 건너 가지 안했습니까?
또 잊어 버릴 거라 말이오. 잊어 버릴 터이니까 요단강 건너갈 때에는 한 가운데 돌을 하나 짊어지고 가자 했지요.
우리는, 예수 믿는 사람은 망각성이 없는 것입니다. '과거는 과거로 잊어 버리고' 그거사람 죽이는 소리요 아니오. 과거를 하나도 잊어 버리지 안합니다. 과거를 성령이 충만하면, 다윗은 어머니 뱃속에서 잉태할 때 그때까지의 과거를 전부 다 추려냈소 다 추려냈소 다 생각했어. 이래서, '내가 잉태할 때도 죄 가운데서 잉태했다.' 그것까지 다 추려냈소. 과거는, 과거는 그것은. 과거 그거 미래 그걸 현재에 요리해서 먹어야 현재가 살지 그리 안하면 못 삽니다.
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'내가 죄악 중에 출생하였음이여 모친이 죄 중에 나를 잉태하였나이다'
다윗 왕이 하나님과 뚝 떨어졌을 때에 그렇게 지금 자기 아들이 자기를 마구 죽일라고 달려들고 이렇게 했지마는 하나님하고 한 덩어리가 딱 되고 나니까 갑자기 마음이 변해졌습니다. 변해져서 자기를 대적하는 천천이요 만만인 그 대적이 자기 해할까 하는 그런 염려는 하나도 없고 자기를 대적하니까 미운 맘이나 그런 것도 하나도 없고 이제는 그 상대방 자기를 대적하고 있는 거기에 대해서 아이구 저거 뼈 뿔라지는데 아이구 하나님께 빰 맞는데 저거 큰일 났네.
하나님이여 그들이 몰라 그런 것이니까 용서하시고 긍휼이 여겨 주옵소서. 오히려 그를 위할 수 있는 그런 넉넉한 여유 있는 마음으로 평안하게 참 뜻뜻한 강자가 됐습니다. 강자가 돼 버렸소. 그 비결이 뭐지요? 그 미결이 뭐 입니까? 쫓기 돌아 다니다가 그 비결이 뭐요? 녜. 쫓기 돌아다닐 때에는 하나님하고 떨어져 쫓겨 돌아다니다가 그만 침상 위에 가 가지고서 하나님만을 바라보고 하나님 만을 의지하고 하나님을 따라 동하고 정하는 고일 못한 것을 낱낱이 찾아 가지고 어디까지 찾았느냐?
자기 모태에 잉태될 그 때까지 그만 뉘우쳐서 들어가 버렸어. 다 찾아 가지고서 눈물로 침상을 띠울만침 요거 잘못된 틈나는 것을 전부다 주의공로로 피공로로 짐승의 피공로 예수님의 그 보혈의 모형인 약속인 이 이것을 의지해서 낱낱이 다 사유함을 받고 하나님하고 멀어진 기 차차 차차 가까워지고서 하나님하고 딱 들어붙어 버렸다 그 말이요.
딱 들어붙고 나니까 그 다음에는 이제는 천천이요 만만이지마는서도 하나도 염려 없고 겁 없고 두려움이 없고 미움 없고 오히려 그의 비참한 그 광경이 불쌍해서러 인자의 사람이 됐고 자비의 사람이 됐고 동정의 사람이 됐고 하나님 앞에 그 사람 염려되어서 그 사람 위해서 기도하는 다윗 되었습니다.
(80050620 집회) 5
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