'경건치 않게 행한 모든 경건치 않은 일과 또 경건치 않은 죄인의 주께 거스려 한 모든 강퍅한 말을 인하여 저희를 정죄하려 하심이라'
또, 내가 생명이라. 생명이라 말은 살린다는 것인데 생명의 반대는 사망입니다. 생명 사망, 사는 거 죽는 거. 예수님은 생명이라 어디든지 예수님을 갖다 붙이면 죽은 것이 살아납니다. 예수님을 갖다 붙이면 죽은 것이 살아납니다. 갖다 붙인다 말은 하나님이 진리의 말씀을 붙여서 진리의 말씀과 연결이 되고 영감과 연결이 되고 예수님의 세 가지 공로와 연결이 돼서 이 다섯 가지와 연결이 되면 살아납니다.
그러기에 하나님이 와서 심판하실 때에 그 사람의 경건치 아니한 말과, 경건치 아니하다 말은 하나님에게 연결되지 안한 말과 경건치 아니하는 행동을 심판하려고 하나님이 오십니다.(유1:15) 경건치 안한 말과 경건치 안한 행동 그 두 가지를 심판해서 사람은 택한 자라도 그의 기능을 다 죽여 버리고 또, 거게 맞은 기능은 영원히 부활해서 살고. 그 기능에 다 맞지 않한 사람은 다 유황불 구렁텅이로 던져 버리고 이와 같이 되는 것입니다.
그러기 때문에 주님은 우리의 생명이라는 것을 그것을 기억합시다. 주님을 생각하고, 주님을 생각하면 언제든지 다섯 가지를 기억하십시오. 이 다섯 가지를 생각해서 이 다섯 가지에 연결된 생각이 아니면 그 생각을 버리십시오. 이 다섯 가지와 연결이 못 되는 욕심이라면 그 욕심 버려야 되지 안 버리면 그 욕심으로 저는 죽습니다. 사람이 안 된 욕심 하나 가지고서 자기를 망치고, 안 된 소원 하나 가지고 자기를 망치고, 안 된 경영 하나 사지고 자기를 망쳐 안 된 경영. 사람이 아무나 따나 뭐 소원만 하면 되고 욕심만 부리면 되고 목적만 세우면 되고 결심하면 되는 줄 압니까? 결심도 산 결심 있는데 산 결심 아닌 것은 죽은 결심입니다. 그러면. 죽은 결심은 했으면 한 것만치 저는 죽지 별 수 없습니다.
* 요14:6 : 예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니...
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