우리가 그 말을 듣고 그 곳 사람들로 더불어 바울에게 예루살렘으로 올라가지 말라 권하니
행 바울이 대답하되 너희가 어찌하여 울어 내 마음을 상하게 하느냐 나는 주 예수의 이름을 위하여 결박받을 뿐 아니라 예루살렘에서 죽을 것도 각오하였노라 하니
그래서, 말씀 지키는 사람은 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이 그것이 말씀 지키는 것입니다. 하나님의 말씀을 지킴으로써 내게 있는 양심을 찾고 양심을 자꾸 길러서 하나님 말씀을 가지고 이거는 틀렸다 하니까 양심은 거게서 세력을 얻고 못 쓸 모든 죄악의 욕심은 다 정죄 받아서 다 깨집니다. 이렇게 말씀을 지킴으로 하나님을 향하여 찾아가려는 것이 요것이 목적이요, 자기가 말씀을 지켜서 이 말씀대로 지켜 행했다 하는 행함이 목적이 아니라 하나님의 말씀을 지키는 요것이 행함에 목적이 있는 게 아니라 그말이오. 하나님의 말씀을 지켜서 행하는 요 행함이요. 나는 하나님의 말씀대로 행했다 그게 아니라 하나님의 말씀을 지켜 행하는데 행함에 목적이 있는 그것은 다 율법자요 다 헛일했습니다.
하나님의 말씀을 지키는 것은 행함이 목적이 아니고 하나님 말씀을 지킴으로 하나님을 만나기 위해서 하나님을 향하여 찾아가는 것이니, 이 말씀을 지키고 하나님 다음에는 자기에게는 뭣이 제일 선하냐? 욕심이 선하냐 감정이 선하냐 총명이 선하냐 이성이 선하냐 명철이 선하냐 지식이 선하냐? 그 모든 것보다 우리 주관에는 양심이 제일 깨끗합니다. 양심이 제일 깨끗하고 제일 맑습니다. 이러니까 하나님을 향하여 찾아가기 위해서 성경 말씀을 지키니까 이 양심을 선봉장으로 세우지 안하면 안 됩니다. 하나님을 찾는 자가 양심을 찾지 않는다는 거는 거짓부리 돼요. 하나님은 양심 보다 무한히 탁월해 계시는 분이십 니다. 이러기 때문에 내가 먼저 양심도 반대하고 양심도 싫고 양심도 맞지 안하고 양심도 자기에게 거리끼거든 어떻게 하나님을 찾겠습니까? 이러므로, 하나님의 말씀대로 이 법칙대로 내가 행함으로 행하는 것이 말씀대로 지켜서 행동하는데 목적이 있지 안하고. 말씀을 지켜 요대로 행함으로 내 속에 모든 양심을 대적하는 세력들이 차차 차차 꺾어지고 양심이 차차 세력을 얻고. 이 말씀대로 지킴으로서 이제는 양심을 억누르던 그 몹쓸 것들이 다 차차차 꺾어져서 쫓겨나고 물러가고 이제는 양심이 내 마음에 제법 어른 노릇을 하고, 사도 바울은 사도행전 20장에 보면 모든 아시아에 있는 교인들이 목을 안고 울면서 가지 말라고 이라니까 '놓아라 너희들이 와 울어서 내 마음을 괴롭히느냐? 나는 예루살렘에서 내가 박해를 당할 뿐만 아니라 죽어도 마땅하다. 나는 내 마음에 붙들여서 나는 예루살렘에 죽을 줄 알고 안 갈 수는 없다. 마음에 붙들여 나는 안 갈 수 없다.' 고 마음이 무슨 마음이냐? 그 양심은, 사도 바울이 양심을 길러 놓은 그 양심은 자기의 몸과 생명이 감옥에 갇히든지 죽든지 할 것 없이 이 양심이 명령할 때에 이 양심을 거슬리지 못했습니다. 이 양심은 그 생명을 자유했고 자기의 몸을 자유했고 자기 욕심들을 자유해서 이렇게 장성한 그 양심이 비로소 하나님을 가깝게 만났고 하나님으로 더불어 밀접하게 친밀하게 지냈기 때문에 마지막에는 내가 사는 게 아니라 내가 사는 게 아니라 내 안에 그리스도께서 사신다고 말씀했습니다.
(84061002) 3
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