승리의 전도
1. 수도(受道)의 행동
⑴ 지위 있는 자에게 정기로 대하고 (제사장, 장로 등) 바른 교리 때문에
⑵ 사욕과 탐심자에게는 욕망의 만족을 금한다고 사욕을 조장하기 위해 상품**으로 이용 당함 (가룟 유다)
⑶ 무지자는 지식 취한 자에게 이용 당해 대적함 (백성)
⑷ 두려워서 육신 위해 대적함 (제자들 저주 부인)
2.전도자의 행동
⑴ 수난에 봉착한 순서 아셨으나 피하지 않으심
⑵ 함구
a. 자호피대해적(自護被對害)의 질(質)인 말은 의로운 말이라도 하지 아니하심 (有口無口)
b. 상대가 죄악의 동기와 목적의 일이라도 자기 입장 위하여 상대에게 유익 없는 변명도 충고
도 0*화도 함구하심
c. 유다같은 간교의 외포(畏怖)의 상심 입장에서도 마치 알지 못하신 것 같이 함구하심
d. 환경을 초월하여 하나님에게 영광과 죄인을 구원하는 말이 아니면 함구하심
⑶ 유능이 무능자로
a. 하나님 뜻 아닌 능력은 추호도 유용
b. 자기 위하여서도 능력 사용하지 아니하시고 아버지에게 맡김
c. 상대를 해할 능력은 계획도 사용도 아니함
⑷ 환난 중에도 육과 영을 구원하는 일은 불식(不息)
a. 교회 수난, 백성으로 오는 수난, 배신 수난, 敎0* 정절 고독 수난
b. 말고의 귀를 붙여 주심
c. 성경과 선지의 직언 성취를 이루심은 영 구하기 위하심임
⑸ 함구, 무능, 구원 역사, 중 인내하심
주님을 배반한 자와 승리자
Ⅰ 주님을 배반한 자
1. 제사장과 장로들
⑴ 자기의 주장이 주와 대적됨을 알고, 진리와 부합된 주장인 줄 알면서 자기에게 수치되고 해됨을 인하여 버리지 아니한 자 (잘못을 고칠 줄 알아야 할 것)
⑵ 자타 지위와 존대 위하여 주님과 진리와 대적됨을 알고 대적되는 지위 (00* 지위, 활동 지위, 명예 지위, 향락 지위, 명욕(名慾) 지위, 안0* 지위, 자유 지위 등)을 내어 버리지 않는 자 (얼마든지 버리고 어디까지든지 주님 인도따라 낮아져야 할 것)
주님 곧 전리와 멀어지고 대적됨
2. 백성들
⑴ 예수 그리스도 현(現) 불분명
신구약 내용의 구원을 확실히 알고, 확실히 믿고, 확실히 잡지 못하면 깊은 진리를 바로 얻지 못하였으면, 무지 맹종자라면 그는 실력이 강할 수 없으며 독립적 힘 빈약할 수 밖에 없습니다. 예수 그리스도 現*, 천국現*, 승리現*, 진리現*, 노선現*, 직감과 직관을 초월한 진리 세계, 신앙 사랑의 세계관이 바르며 확실한지
⑵ 환경에 지배받음
알지 못하니 맹종자 될 수 있고, 알지 못하니 주장 없고, 주장이 없으니 독립할 수 없고, 피동적이니 대세에 끌려야겠고, 대세에 속화될 수 있고, 현 입장에 굴하여 움직였고, 직감 직관에게 피동될 수 밖에 없나니 곧 무생명의 증거입니다. 교회가 영권 없어지면 영권 생기는 것이나 교권을 자르게 함은 무지자의 맹종입니다. (환경=돈, 정, 식물, 언0*, 권세, 쾌락, 고락, 건강과 병, 과도기, 비상(非常), 평시)
점점 유혹받아 진리와 주님과 멀어져 애착도 없어지고 무관심하게 된다.
3. 가룟 유다
⑴ 결과로
탐심 : 안위 탐, 재물 탐, 명예 탐
사욕 : 범사에 자욕심만 주장하는 것
주 곧 진리와 점점 멀어지게 되고, 마지막은 원망되고, 최후는 섬멸에 도달합니다.
금일도 그러합니다. 일정 때에는 제이 계명을 없앴으면 하였습니다. 이것이 시뿌리는 비유의 반석입니다.
탐심과 사욕으로 인하여 진리(주님) 반대되는 모든 세상 운동들(제사장, 장로들)과 연결의 줄을 매어 거기에 붙들려 주를 따르지 못하고 팔게 됩니다. 이가 덤불들입니다.
이상 삼종을 다 주님보다 자기를 더욱 사랑한 주관주의니 주님을 파는 것은 필연의 것입니다.
Ⅱ 승리자 예수님의 방법
1. 하나님 말씀 이루기를 고난 고형 죽음으로 이루실 것을 아시고 각오하심
우리는 너무 값싸게 하나님 말슴 이루려 하는 죄 회개할 것
2. 힘을 참으시며 절제하심
3. 마음과 0*을 참고 절제하였습니다.
4. 원수를 사랑할 수 있었고 (모든 대적이 돕는 이용물로 아심) 오히려 그의 00*의 운명을 염려하셨습니다.
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