*마2:13-15
* 예수님 피란
1.주의 경고
‘저희가 떠난 후에’
(1) 박사들이 떠난 후에,
① 박사들에게 알려 무익한 것임으로 또 필요 없는 것인 고로 알리지 않음이다.
② 박사가 돌아갈 때 두렵기 쉽고 누설되기 쉽고 그러므로 미래사를 알리지 아니한 것이
사랑이다
(2)질서정연 처사하시는 하나님
① 무계획 무순서 무유익 처사하시는 하나님이 아님
② 계획적이며 순서적이며 이기주의인 하나님임
(3) 적사 적소 적시 적법으로 예고하시는 하나님
① 전지하사 마귀와 나의 형편을 다 아시고 나에게 유익하고 마귀에게 해롭게 처리하시는
하나님 임
② 그러므로 하시나 성도는 一戰 파수군과 같이 귀에 접하는 전화기 눈에 접하는 망원경
경성 과 긴장 가져야함. 전화기는 자기 의 깊은 양심이요 망원경은 하나님의 성문의지와
섭리의지
*해석 : 예수님의 피란
① 천로역정에 사자를 좌우에 매여 좁은 길이나 치우치 않으니사자가 소리는 지를 망정 물지는
못한다. 좁은 길은 천국 가는 길이다
°시편91:4-16 여호와의 길을 걷는 자가 누구요. 주님을 사랑하시기 때문이요 주님 누구신지 알기
때문이다. 알지 못하고 걸을 자 없다. 천인만인 내 곁에서 우편에서 넘어지나 이 재앙이 네 곁에
서 멀지 아니하다 하였다.
°시23: 쉴만한 물가로 주님이 우리를 인도하시는 길은 내가 보기에는 죽고 망하는 길 같으나 인도
하시는 대로 가면 샘물가에 시원하고 목마른 데 시원히 물마시듯이 잔잔한 샘물가로 인도하십니
다. 주님은 능치 못하심이 없다. 어떤 이는 병들어 기쁨을 못 주나 병이 또 병을 주어도 기뻐할
수 있다. 잔잔한 물가로 인도한다 함은 우리에게 갈급할 때 더 갈급한 것 같으나 순종하고 나가
보면 거기는 잔잔한 시냇물이 있다. 주님은 의로 행하게 하시며 주님의 말씀대로 순종하며 살게
하나니 이대로 가면 사망의 음침한 골짜기가 되여 해 받을 것 같으나 실상은 주님이 나와 함께
하심으로 평안. 모세가 홍해를 당도하야 하나님께 부르짖으니 하나님은 책망하셨다. 그 시에 걸
어가니 홍해는 대로가 되어 걸어갔다. 우리가 하나님의 말씀대로 살려고 하면 죽고 멸망하는 길
같아도 가보면 생명 길이다.
°계7:16-17. 나 위하여 생명 버려주신 어린양이 계신 그 곳으로 가면 주리지도 아니하고 목마르지
도 아니하고 해나 고가 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니할지니 이는 보좌 가운데 계신 어린양이
저희 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하심이 다 내가 음침한 골짜기로 갈지라도 해받지 않음은
주께서 나와 함께 하심이다. 한번 환란 당하면 한번 신앙이 올라가고 점점 올라가나니 주관 강
한 자 불쌍한 자요 이는 영혼이 주리지 않고 목마르다는 것이다. 우리는 심령에 만족 없으면 못
산다. 뜨거운 것 어떤 고난이나 해 받지 않는다.
°계14:4. 시온산에 14만4천이 있는데 이 사람들은 구원얻은 사람이요 어데든지 전부를 가리켜 말
하는 것인데 이들은 어린양 이 인도하는 대로 따라간다. 사망에 음침한 골짜기라도 주님 인도하
는 대로 따라간다. 오늘에 예수님에 피란에 대해서 요셉 이가 순종했음으로 살았다. 순종치 않았
다면 다 죽었을 것이다.
*본문 해설
박사들이 떠난 후에 천사가 요셉에게 현몽하여 애급으로 피란가라 했다. 여기서 알 것은 주님이 우리에게 미래사를 알려주시지 않음은 공연히 내 머리만 둔해짐으로 알리워 줄 것만 알리워 준다. 지식에 대하여 탐심을 가지지 말라. 동방박사들이 이 꿈에 소식을 만일 알았으면 더 떨 것이다. 그러므로 주님이 우리에게 필요 없는 것 알리워주시지 아니하고 공연히 알고 싶어할까 바 알리워 주시지 않으니 주님은 미래사를 알리워 주시지 않으니 사랑이다.
② 질서정연하게 하시는 하나님
이는 박사가 떠난 후에 계시하는 이렇게 계획적으로 질서정연하게 하신다고 하나님은 계획적 순서적 유익으로만 하신다. 하나님은 절대 이기주의 된다. 이는 당신이 옳기 때문에 진리시기 때문에 이기주의시기 때문에 우리에게 옳게 되고 진리 되고 이기주의 된다. 하나님에게 유익한 때 만물이 다 유익 된다. 그날은 만물이 다 우리도 다 죽는다. 에베소서 그리스도 안에서 만물이 다 통일 한다. 당신의 말씀이 내 생명이요 복이요 기쁨이요 평강이요 행복이다. 하나님 떠나면 반대이다. 그러므로 한번 실패 시켜놓고 성공 시키고 하며 자라게 하나니 주의 말씀 지키면 성공, 주의 말씀 불순종하니 실패다. 그러므로 우리 생활이 탕자다. 갈 때와의 기대가 어그러진다. 하나님의 말씀 순종하니까 볼수록 더 좋고 하나님 말씀 떠나니 죽을 지경이다.
③적사 적소 적시 적법으로 하나님께서 논하신다.
우리의 처지와 형편과 때를 다 아시는 고로 그렇게 적당하게 하신다. 하나님은 마귀의 형편도 아시고 헤롯 우리의 형편도 다 아시는데 마귀에게는 해되게 하고 우리에게는 유익되게 하신다. 그러므로 어느 때나 성도는 파수군과 같이 전화기에 자기 깊은 양심에 성신의 감화를 기다리고 있다. 양심 꺽어면 양심 누리고 유전하는 것 죄요 심령이 어두워진다. 죄를 지어도양심 꺾지 말라. 엉큼하게 양심 꺾어면 전화기 부순다. 눈은 망원경을 쓰나니 먼 곳까지 바라본다. 그 일이 임시 닥치기 전에 벌써 준비한다. 하나님의 신구약성경의 뜻을 알 수 있고 하나님의 섭리의지는 하나님의 섭리하시는 것을 하나하나 이루워나가는 것 살펴보는 눈이 있고 지혜가 있어야한다. 우리는 이 세계를 보고 살아야한다. 그러므로 우리는 이런 하나님의 인도를 받아야 한다. 또 박사들이 떠난 후에 한 성구는 우리에게 몰라야 할 일은 모르게 하고 적사, 적시, 적소, 적법으로 우리에게 하신다. 우리는 오늘의 하나님의 음성과 보여주는 것 모르면 죽는다. 세상 것에 도취되면 눈이 어둡고 귀가 막히여 온천하를 다스려도 허사이다.
2.주의 사자가 요셉에게 현몽 하여 가라대
(1) 가브리엘 천사
가브리엘 천사인 듯함
① 주의 사자가 요셉에게 현몽 한 것 같이 오늘도 우리에게는 하나님의 사자가 선지 사도들이 우리에게 말하여 준 신구약 이 있다. 죽음에게서 피해 사는 곳으로 간 그 지시와 같이 오늘 우리에게도 천사 통한 지시가 있다. 오늘 천사 통한 지시가 무엇이냐? 선지사도를 통하여 주신 신구약은 성경은 우리의 지시 이다. 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 우리는 영원히 해 받지 않게 함. 계14:4 요셉의 꿈으로 지시한 것 어린양이 인도하는 길은 주리거나 목마르지 않은 생명샘으로 인도한다고 했다.
② 시기마다 때마다 강단에서 왜 외쳐주시는 말씀은 그때그때 우리들에게 필요가 있어서 주시는 말씀인 줄 알아야함. 참으로성신에 붙들려 사는 사람은 하나님의 말씀을 학교에서 공부하는 것 다 같이 하지만은 특별히 대예배 때이나 새벽기도는 나에게 필요 있는 일을 알려주시는 말씀을 하여주시는 것이다. 신앙가들의 간증을 들은즉 전일의 근심과 난제 중에 있는 나의 새벽 말씀에 해결을 받는다 하였다. 하루 새벽도 제단을 쌓지 않고는 살 수 없이 견디지 못하는 그것이 성신이 동행 함이다. 이 말씀에 맛을 붙이지 않은 사람은 살수가 없다고 그 피난에 대한 사고를 하여 주시는 줄 알아야 참고 지시하는 말씀이 온 성경이 아니고 그 중에 있다.
③ 설교가들도 이미 기록되어 있는 하나님의 말씀을 가지고 증 거하지만은 66권 중에 이 하나님의 말씀 가지고 설교하고 하는 이 문제이다. 주일에는 하나님이 주는 말씀을 주실는지 하는 것이 설교가들의 심정이다. 하나님의 말씀을 전하는 입장. 이외 에 그 시간에 말씀을 주신다. 각기 따라서 성신을 통하여 주신다. 하나님의 뜻이 무엇인지 조심하여 들어야한다. 강단에서 외쳐주시는 것은 하나님이 제게 주시는 말씀으로 받는 것이 지혜 있다. 시대마다 회개 일으킬 때는 회개 일으키시고 환란 올 때는 환란 준비 재촉하여 주신다. 하나님이 성화 일으켜주셔야 우리가 성화 받아지지 하나님이 말씀을 주실 때는 성화받고 강단에서 주시는 말씀으로 변화 받아야 한다.
(2) 요셉에게 현몽함.
① 각인에게 직접 경고와 책망과 명령하심이 있다. 이는 우리의 양심을 통하여 말씀과 성신 감동이 와서 직접 경고하시고 책망하신다. 한 사람은 이 말씀 저 사람은 저 말씀으로 4명이면 각각 다르게 주신다. 그러므로 각각 깨달음이 다르고 필요 함이 다르나 주여 명령하옵소서 하게 된다.
② 대표적으로 우리에게 지시할 때가 있다. 요셉에게 나타난 이 지시는 요셉, 마리아, 예수님 세분에게 대하여 대표로 나타난 지시다. 그러므로 온 교회 대표로 교역자, 주교면 대표로 반사에게 나타날 때 있다. 그러므로 만일 잘못 믿으면 자타가 낙망된다.
③ 헤롯의 박해로 애급으로 피하라 하심.
그 성경 볼 때 그 말씀의 뜻이 무엇이며 내게 무엇을 가르키는가 찾아보라. 여기서 우리에게 무엇을 가르키는가? 세상이 성도의 피란 가는 영원이 세상이 성도의 피란처요 영원히 세상 장만한 것이 세상이다.
- 하나님의 계시는 똑똑하다. 헤롯이 아기를 죽일라 하니 아기와 모친 데리고 애급으로 가라 이 계시는 베들레헴에 있을 때 요셉만 받았다. 타인은 이 계시 못 받았는데 어찌 요셉만 받았을까? 요셉만 예수님 모시고 있기 때문이다. 그러므로 주님 모시지 않은 자는 계시가 없다. 그러므로 오늘도 우리의 받은 영감은 똑똑하다. 혹은 술 취함 같고 미치광이 같이 성신 감화가 옴이 아니고 올수록 똑똑하고 마음이 강하게 붙들린다. 그러므로 하나님이 우리에게 지시해 주심은 정신이 똑똑하게 명확하게 진실해진다. 말씀으로 지시해 주시는 것이다. 성신으로 감동 해지는 것은 생각할수록 더 강하게 뜨겁게 무섭게 경고해 주시니 그 말씀에 붙들려 간다. 그러므로 기독교는 궁극적 인도이다.
- 성도의 박해는 이미 정하여 있고 또 한정이 있는 것이다. 그 박해 통해서 하나님의 뜻이 이루워지고 우리의 구원 이루워진다. 이 박해는 일찍부터 예정한 것이다. 예정 되어 있는 박해 가 이루워짐으로 예수님이 자람. 구원이 하나님 뜻 이루워진다. 우리가 박해 당할 때 피한다고 안 이루워 주지 않고 원한다고 되지 않는다. 이미 정한 순서가 이루워지는 것뿐이다.
- 박해를 피하는 것이니 우리도 하나님 뜻 아닌 박해는 피해야하니 몸을 귀하게 보존 하다가 주님이 구하실 때 쓰라. 요셉이 아기 예수님을 모시고 수 천리 길을 가는 고행이다. 하나님의 뜻대로 해야 할 고난
-> 하나님의 뜻이 아닌 박해는 받지 말아야하고
-> 하나님의 뜻 인간 해는 받아야 하고, 주님에게 유익 없는박해는 당할 필요 없다. 우리는 혈육적으로 죄 지어가면서 할 수 없다. 죄 없는 데서 억울하게 당하는 것이 그리스도의 고난 이다. 십자가는 귀한 것이요 죽는 자 살리는 것이요 다니엘이 하나님 섬길 때 주님 섬기는 것 외 책잡을 것이 없었다.
- 하나님의 영광과 하나님의 뜻 이루며 유익 없는 박해는 하나도 당하지 않아야 된다. 만일 당하면 고행주의가 된다. 행26:29, 결박당하는 박해가 좋은 것이 아니고 하나님의 뜻 이루고 영광 돌리는 것이니 박해가 귀하지. 박해가 귀한 것이 아니다.
3. 요셉의 순종
(1) 밤에 출발
① 즉시 순종은 평안이요 주님의 뜻 이루워 진다. 환경과 형편을 보아 의심하면 안 된다. 형편을 보아 기다리고 환경을 보아 기다리는 것은 자기 뜻대로 하는 그것은 다 적이다. 연기하라는 주권이 방해한다. 이런 것 물리쳐야 한다. 주의 말씀 순종하여야 된다. 환경이 방해 형편과 연기 주관 이 네 가지는 적이다.
② 더디 순종은 위태하다. 주님의 뜻을 방해하는 일도 되기 쉽고 자기에게 피해도 될 수 있다. 요셉이가 더디 순종하였으면 죽기도 쉬울 것이요 주님의 뜻 방해 할 수도 있었을 것이다.
③ 또 불순종은 사망이요 자타의 구원을 낭패 시켰을 것이다. 그러므로 우리들도 주의 말씀 순종 안 하면 이렇게 사망 된다.즉 내 속에 있는 진리와 영감이 삭감된다. 순종하면 진리 지식 과 영감이 자라난다. 그들은 육적인 이스라엘이기로 주님을 모시고 다녔지만 우리는 영적 영적 이스라엘로서 주를 모시고 다녀야 한다.
(2) 말씀대로 다 준행
① 아기 데리고 - 우리 안에 계시는 주님 진리와 영감
② 모친 데리고 - 주님의 양식이 되는 주님 뜻만 이루는 선행
요4:34 나를 보내신 이의 뜻을 온전히 이루는 것이 나의 양식이다.
계3:20 문을 열면 내가 들어가서 너는 나로 더불어 먹고 나는 너로 더불어 먹으리라. 받고 순종
안 하면 정죄이다.
③ 요셉이 아기와 모친을 데리고 - 주님과 선행을 가진 사람
④ 애급으로 감 - 애급이 피난처 같이 세상은 주님과 주의 뜻대로의 행실을 겸전한 행실에는 피
란처가 된다. 애급은 이스라엘의 피난처도 되고 시련소도 됩니다. 영원한 피난처를 준비하는 곳
도 됩니다.
⑤결론
(마2:14-15)
하나님께서 피란하라 예고해 주신 것도 또 피란할 때에 피란하도록 은혜를 베풀어 주심은 예수
님 때문이다.
◎오늘도 우리에게 주시는 모든 계시말씀과 성령감화와 우리의 행동을 지켜주심은 오직 네 안에 계시는 주님 때문이다. 요셉에 피란한 애급생활은 예수님 읽으면 헛일이다. 이와 같이 성도가 재세에서 고생의 생활하는 것은 예수님 한 분 잘못 모시면 천하를 다 얻어도 다 허사이다. 그러므로 주님만 극히 사랑하고 충만히 모시면 자타에게 성공이요 주님에게 승리 이다. 오늘도 피란하라는 경고는 내리는데 이 3인이 피란 감은 예수님은 진리와 영감으로 모시고 마리아는 하나님의 뜻을 따라 선행하는 주님 모시고 또 요셉은 주님 모시고 선행 하는 인격으로 피란하였으니 오늘도 이러는 자는 우리를 하나님의 말씀과 성신의 전능으로 나를 지혜롭게 하시고 나의 생활을 보호하신다. 우리는 주님만 모시면 창조하신 말씀과 직접 능력으로 우리를 보호하신다.
◎그들이 애급에 가서 계셨는데 애급에서 예수님 잃었다면 이는 실패다 아무리 오늘 우리들이 아무리 영광이 가득해도 예수님 모시지 않으면 허사다. 다만 예수님 모신 진리가 내 천성이 되면서 진리만 모시기를 배고프면 죽는 것 같이 생각되며 진리로만이 살아야 할 줄 확신 있는 자라야 한다. 진리와 영감으로만 충만케 하는 것이 오늘 우리의 할 일이다. 아무리 돈벌이가 좋아도 내게 성신에 감화가 적으면 이 자리는 끊어야 한다. 하나님의 말씀과 성신의 감화가 멀어지면 이는 나와 원수인 것을 깨달아야 하며 우리도 1.환경과 2.형편과 3.연기와 4.주관에 종되지 말라.
4. 예언 성취
① 세상과 세상에 전개 되는 모든 일은 하나님의 명문 예언과 은밀 예언이 있어 이루워진다. 예언 있어 면 예정이 있는 고로 예언함 성공을 원하는 자는 하나님의 예언을 찾아야 한다. 농부가 심을 때 심고 깍을 때 깍는 것이다. 이것을 어기는 고로 사람은 탄식과 고난이다.
a. 모든 물체
b. 활동계가 다 예언 되여 있다.
c. 심령계가 다 예정 되여 있다.
d. 시공계가 다 예정 되여 있다. 어떤 사람은 하나님의 예언을 감사하고 순종하면서 하나님의
예언 이루고 어떤 사람은 하나님의 뜻 거역하면서 하나님의 뜻 이룬다. 개인이나 국가 사회
의 모든 것이다 예정 되여 있는 것이다.
② 전개 요소는 하나님의 섭리와 악마와 인간과 모든 짐승과 물질 기후 등을 통하여서 되어집니
다. 그러면 천하에 이루어지는 것은 예언대로 되어진다. 오늘 피조물들이 동하여 죽인다해도
성도는 하나님의 뜻 믿음으로 두려워하지 않는다.
③ 목적 하나님이 예정하신 목적
a. 하나님의 뜻을 이루기 위해서
b. 택자에게 구원을 성립시킴. 하나님의 영광 위해
c. 만사물은 택한 나를 위해서 있다. 택한 나는 하나님의 영광 위해서 있다. 그러므로 범사에
감사해야 한다.
(결론)
우주에 충만한 것은 하나님의예언대로 있고 하나님의 예언 성취하기 위해있다. 성도는 성도답게 애를 써야한다. 그러므로 성도는 하나님의말씀을 순종하는 말씀 안에서 부지런히 믿고 살아야 한다. 하나님의 영광 중에 제일 큰 영광 사랑의 영광 죄인을 죽기까지하여 구원해주신이 큰 구원해주신이 큰사랑이며하나님의 영광이 된다.
(58년 주해 노트)
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