'증거하는'
'증거 하는 이가 셋이니' 증거 한다 말은 밑에 보면, '증거는 이것이니 그 아들에 관하여 증거 하신 것이라' 아들에 관하여, 아들이라 말은 예수님을 말씀한 것인데 예수님에게 대해서 증거하는 것이라. 그러면, 예수님이 우리를 어떻게 대형 대행 대화친을 하셔서 십자가에 못박혀 죽기까지 하셔 가지고 이 대속의 공로를 베푸셨고 또 죽기까지 하셔서 베풀어 놓으신 이 대속의 공로를 우리에게 실질적으로 입히기 위해서 다시 창조주가 피조물의 형상을 영원히 입는. 하나님이 다시 사람의 형체를 입고 있는 이 큰 희생을 영원히 하게 됐다 하는 이런 것도 예수님에 대한 증거입니다.
또 예수님의 구원에 대해서도 증거하는 것, '이러니까 주일을 잘 지키라 하나님 말씀을 잘 들어라 또 성경 말씀을 잘 연구해라. 또 하나님 말씀대로 살아라. 예수님이 마귀와 죄를 멸하기 위해서 오셨으니까 죄를 철저하게 회개를 해라. 또 마귀는 네가. 배격해서 이것을 멸해라' 이런 것이 다 예수님에게 관한 증거입니다. 우리 구원에 대한 증거가 예수님에게 대한 증거요 그 아들에 대한 증거가 이것입니다.
* 요일3:9 : ...하나님의 증거는 이것이니 그 아들에 관하여 증거하는 것이니라
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'증거하는 이가 셋이니'
'증거하는 이가 셋이니' 하는 것은 셋이 나타낸다 말입니다. 셋이 지식으로도 알려 주고, 또 행위로도 알려 주고, 자체로도 알려 줍니다. 어떻게 증거하는가? 증거하는 이는 셋이니 무엇 무엇 셋인가? '성령과 물과 피라'
'성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라'
'성령과 물과 피라' 물은 진리를 말하는 것이고, 성령은 하나님이신 성령을 말합니다. 피를 뒤에 말한 것은, 예수님의 피공로로 말미암아 성령님이 우리에게 와 가지고 역사하십니다. 또 예수님이 피공로 베푸신 것이 성령님의 도우심으로 베푸셨습니다. 이러기 때문에 '성령과 물과 피라' 하신 것입니다. 성령과 진리 피공로 이 셋은 어느 것이 앞도 아니고 뒤도 아니고 다 하나입니다. 성령을 먼저 말해도 되고, 피를 먼저 말해도 되고, 진리를 먼저 말해도 됩니다. 이 셋은 하나입니다.
'피와 성령과 진리' 또 '성령과 진리와 피' 물은 진리를 말합니다. '물과 성신으로 거듭난다' 했습니다. 그러면 물로 뭐이 거듭납니까? 물이 뭐인데? 물 그거야 하나님이 주신 좋은 우리에 선물은 선물이지만 물이 무슨 사람을 영생으로 살아나게 합니까? 이것은, 물이라 말은 진리를 가리켜서 물로 말했습니다. 베드로전서 1장에는 '우리가 거듭난 것이 썩어질 씨로 되지 않고 항상 계시는 하나님 말씀의 씨로 됐다' 이랬습니다. 말씀의 씨, 말씀의 씨로 됐다 했는데 다른 데는 또 물과 성령으로 거듭났다 했습니다.
*벧전1:23 : 하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라
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'증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라'
성령은 하나님이십니다. 피는 곧 대속하신 주님이십니다. 물은 진리입니다. 이 셋은 하나입니다. 이 셋이 하나되어 우리를 성화시킨다 해서‘증거하는 자는 이 셋이니 곧 하나이니라’말했습니다.
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'증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라'
'성령과' 성령이라면 곧 여호와의 영이 성령입니다. 여호와의 영이 성령이요 또 그리스도의 영이 성령이요 성령이 성령입니다. 그러면 삼위일체의 하나님을 가리켜서 말을 하는 데도 '성령과' 하는 것은 '하나님과' 하는 말인데, '하나님과' 하는 말인데도 거기 중심되는 말은 무엇인가 하면 우리의 구원에 완료를 책임지신 그 하나님이라 하는 말입니다. 우리 구원에 완료를 책임지신 하나님 '성령과'
'물과' 물은 진리를 가리켜서 물이라고 말했습니다. 요한복음 3장 5절에 보면 '너희들이 물과 성령으로 거듭났다' 했습니다. 그 물이 뭐인가? 그 물이 뭐인가 모를 것인데 베드로전서 1장 20절 이하에 보면 '하나님의 말씀의 씨로 너희들이 거듭났다' 했습니다. 거기는 말씀의 씨라고 했기 때문에 거기 물은 말씀이라 하는 것을 확실히 증거를 했습니다.
이래서, '물과' 진리와 '피니라' 피는 예수 그리스도의 대속을 가리켜서 말씀을 하셨습니다.
* 요3:5 : 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라
* 벧전1: 23 : 너희가 거듭난 것이... 하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라
(87032420)
'성령'
성령은 곧 하나님을 말했고
'물'
또 물은 진리를 말했고
'피'
또 피는 예수님의 대속을 말했습니다.
(87080313)
'증거하는 이가 셋이니'
증거한다 말은 우리에게 알려 준다는 말이요 또 우리에게 그 화되게 한다는 말입니다. 어떤 사람이 모르는 것을 증거를 하면 그 증거를 받는 사람들은 증거하는 그 증거 그대로 인정하는 것 아닙니까? 그러면 이 증거라 말은 우리를 그 화시킨다 말입니다. “땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라” 그말은 예수님을 그들에게 알려 가지고 예수님화 시킨다 그말입니다, 예수님화 시킨다.
'성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라 '
이 셋은 하나인데 이 셋이 우리에게 예수님의 공로와 하나님을 이 물, 이 진리가 우리에게 알려 가지고 예수님의 피와 연결을 시키고 하나님과 연결을 시켜서 우리를 그 화되도록, 예수님의 공로화, 사죄의 공로로써 사죄의 것이 돼 버려서 사죄받은, 사죄받은 것이 되고 칭의 받아 의로운 것이 되어지고, 하나님과 화평해서 하나님의 자녀가 되어지고 이러므로 하나님과 연결이 되어지는 이 연결을 가지도록 하는 이 역사가 있다. “성령과 물과 피가 우리에게 증거한다 이 셋은 하나이니라” 말씀했습니다.
진리와 하나가 되면 예수님의 공로와 하나가 되고, 진리와 예수님의 공로와 하나가 되면 하나님이신 성령과 하나가 되는 것입니다.
(82012250)
'증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라'
신구약 성경 말씀을 읽든지 듣든지 하고 또 이 말씀을 묵상하고 그러면 거기서 성신의 감화도 오고 모두가 돼집니다. 그러면 이 말씀은 뭐인가? 이 말씀이 예수 그리스도입니다. 예수 그리스도가 문서로 나타난 것이 신구약 성경 말씀이요, 또 예수 그리스도가 우리에게 와서 감동으로 나타나는 그 감동이 바로 예수 그리스도십니다.
그러기에, 예수님은 우리를 대형한 사죄를 주셨고 칭의를 주셨고 화친을 주셨는데, 예수님의 그 성령과 물과 피 이 3가지가 우리에게 증거를 해서 우리가 자꾸 그 증거를 받아 가지고 사람이 변화되는 그것을 성경에 말했는데, 이 셋은 셋이 아니고 셋이 하나라 이랬습니다. 그러면 이 셋이 어디 있는가? 이 셋은 신구약 성경 말씀 안에 있습니다. 이 신구약 성경 말씀은 자꾸 읽으면 내가 예수님의 피의 공로로 충만해지고 또 진리로 충만해 지고 영감으로 충만해지고 하는 것입니다. 이 성경 읽고 내가 명상하고 명상하는 그것이 유일한 기도입니다.
그러므로 이 신구약 성경 말씀을 자기가 읽고 듣고 자꾸 묵상하고 자꾸 생각하는 것은 예수님의 대속의 공로와 진리와 영감과 자기와 하나 되는 것입니다. 그러면 예수님의 피를 생각지 않아도 성경 말씀 그 전부가 예수님의 피 공로를 분산해 놓은 것이요, 성령의 감화를 분산해 놓은 것이요, 진리를 분산해 놓은 것이기 때문에 이걸 똘똘 뭉쳐서 다 뭉치면 그 뭉텅이는 많은데 그 뭉텅이를 뭉쳐 가지고 그것을 분석하면 성령과 진리와 피 이 셋이 합해 가지고 하나 되어 있는 것이 신구약 성경 말씀이 되는 것입니다.
(85021920) 9
'증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라'
성신의 감화가 내 영을 통해 가지고서 그 마음이 성신의 감화를 받으면 그 마음이 고만 이 중생된 영에게 복종 하고 싶고 하나님께 복종하고 싶고 마귀에게 복종하고 싶은 마음이 없지만 성신의 감화를 안 받으면 이것이 영에게 복종하기 싫고 어찌 됐든지 악령 악성 악습 구습대로 그 대로, 죄 짓던 옛날 구습, 옛날 죄 짓던 습관, 뭐 도적질 하던 거는 도적질하고 거짓말하던 거는 거짓말하고 노름 하던 거는 노름하고 또, 춤추던 건 춤추고 간음하는 것은 간음하고 음행하는 것은 음행하고 자꾸 구습 이대로 좋아서 자꾸 그래 할라 하는데. 또, 성신의 감화가 오고 진리가 오고 하면은 그게 깨달아져 가지고 '아, 이건 안 되겠다. 이거는 안 되겠다 고쳐야 되겠다.' 그 진리를 보고 고쳐야 되겠다 하는 것보다도 성령의 감화가 오면 고칠 마음이 돼 버립니다. 고칠 마음이 돼 버리고, 그것보다도 주님의 피의 능력이 오면 완전히 변화를 시켜 버립니다.
이러기 때문에, 주님의 피와 성령과 진리는 이 셋은 우리의 양식인데 우리를 증거한다 우리를 변화시킨다 그런 말입니다.
(85040330) 9
'증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라'
우리가 꼭 껍데기는 같은 일을 하나, 같은 일을 하나 요것이 옛사람이 주장돼 가지고서 그 일 하는 사람도 있고 새사람이 주장돼 가지고 그 일 하는 사람이 있는데 요것이 마치 제철소에 쓰지 못할 녹슬은 고철이 있고 새로 만들어 놓은 새 쇠가 있는 것 모양으로 고철이 없으면 제철 공장이 절단납니다. 한쪽 머리는 고철이 산더미같이 재였고, 한 군데는 용광로를 통해 가지고 고철이 새 쇠로 되어 나가는 것이 이것이 제철 공장입니다. 교회라는 것은 새 쇠로 되어 있는 것은 적고 고철로 되어 있는 것이 많습니다. 이 고철이 이것이 용광로를 통해 가지고서 이것이 변화되는 것처럼, 용광로, 우리를 변화시키는 용광로는 셋으로 되어 있는 용광로입니다. 셋이 합해서 용광로입니다.
셋, 뭐뭐? 진리 영감 주님의 대속의 공로, 이 세 가지가 여기에 다, 요한1서 5장 6절 이하에 보니까 이제. 증거 하는 이는 셋이라 했다 말입니다. 증거 하는 것은 자꾸 이렇다 저렇다 가르쳐 주는 것이 증거 아닙니까? 이것이 밥이다 밥이다 자꾸 이래 말하니까 자꾸 들으니까 내가 밥인 줄 안다 그 말입니다. 이것 모양으로 증거 하는 이는 셋이라. 이 셋이, 진리와 영감과 예수님의 피공로가 자꾸 증거를 해 가지고서 우리가 비로소 고철이 이 세 가지 증거라는 용광로 속에서 녹으면 새 쇠가 되는 것입니다. 알겠습니까? 새 쇠가 됩니다.
그러면, 고철은 용광로라는 그 화력 속에 들어가 가지고서 녹아서 녹이니 뭐니 더러운 것은 다 찌끼로 나가 버리고 새 쇠가 되어 나오는 것과 마찬가지로 우리는 무슨 용광로에서 우리가 변해서 악령 악성 악습으로 된 옛사람은 다 썩어져 버리고 벗겨져 버리고 이것은 다, 그것은 다 포기되고 나가 버리고 새사람이 되어집니까? 우리는 무슨 용광로에서 우리가 변화를 받습니까? 세 가지로 된, 진리와 영감과 예수님의 대속의 공로의, 비유컨대는 용광로와 같은 여기에서 이 고철 같은 우리가 신철같이 되어지는 것입니다.
이래서, 고린도전서 6장에, 여러분들이 가서 읽어 보십시오. 거기에 보면 하나님이 우리에게 말씀하시기를, 전에 악행자요 살인자요 음행자요 우상 숭배자요 거짓말하는 자요 마귀에게 속한 자라 이런 자이더니만 이런 자가 변해서 너희가 되지 안했느냐, 이러기 때문에, 네가 과거에 되기 전에 이런 자가 아니었더냐? 이러기 때문에 이런 자 된 것을 이상하게 볼 것이 아니라 그들이 변해서 너와 같은 이런 자가 되어지는 것이기 때문에 그런 자를 네가 대적하고 멸시하지 말고 그런 자를 변화시켜서 이런 새사람을 만들어라 그렇게 말씀을 하셨습니다.
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