계1:1
'예수 그리스도의 계시라'
(계시의 정의)
일반적으로 계시라는 말은 인간이 모르는 것을 하나님께서 알려 주시는 것을 가리켜서 계시라 그렇게 말씀합니다. 이것은 앞으로 있을 것들 그 전부를 통틀어서 계시라 이렇게 말씀함도 됩니다. 그러면 이 계시록을 사도 요한을 통해서 우리에게 계시해 주셨는데 계시할 그때로부터 그 이후에 있을 모든 이 물질계로 되어 있는 우주와 우주 안에 있는 모든 것들과 그 움직여지는 모든 역사들을 총칭해서 계시라 그렇게 말씀하신 것입니다.
따라서 '예수 그리스도의 계시라' 이 계시는 이 우주와 우주 안에 있는 크고 작은 하나도 빠짐이 없이 그 전부와 또 하나님의 나타낸 이 영감과 진리 이 전부를 다 총칭해서 계시라고 말씀한 것입니다. 그러면 이 우주와 우주 안에 있는 모든 것과 충만한 영감의 역사와 진리는 다 예수 그리스도의 것이라, 예수를, 예수의 구속을 완성하시기 위하고 그리스도의 그 직책을 완성하기 위해서 있는 것들이라 하는 말씀입니다.
(계시의 종류)
계시는 일반 계시 특별 계시 두 가지 계시가 있습니다. 일반 계시는 하나님의 창조와 또 하나님의 모든 섭리하심과 그 가운데에 만물의 대리 주인으로 되어 있는 사람들의 심히 복잡한 그 심리 구조, 심리 구조 그런 것들을 일반 계시라 자연 계시라 그렇게 말씀합니다. 특별 계시는 이 문서 계시와 영감 계시 은밀 계시 이것을 가리켜서 특별 계시라 그렇게 말씀을 합니다.
(본문의 계시)
그런데 이 본문의 계시는 무슨 계시냐? 예수 그리스도의 계시입니다. 예수의 계시입니다. 예수가 나타나 이루어지기 위한 모든 것들입니다. 그리스도가 나타나 이루어지기 위한 계시입니다. 그러면 우주에 이 모든 것은 예수를 성취시키는 계시요 그리스도를 성취시키는 계시입니다. 그러면 예수를 나타내지 않는 것 하나도 없고 그리스도를 나타내지 않는 것 하나도 없고 전부 예수 그리스도를 나타내는 것들이라 하는 것을 가리켜서 '예수 그리스도의 계시라' 그렇게 말씀을 하신 것입니다
그러기에 '예수 그리스도의 계시라' 예수를 나타내는 것들이라, 그리스도를 나타내는 것들이라. 다른 말로 하면 예수 그리스도를 성취시키는, 완성시키는 것들이라 하는 것을 말씀합니다.
'그에게 주사'
여기 하나님이라고 가르친 것은 곧 삼위일체의 하나님을 가리켜 말합니다. 유일하신 하나님, 그러면 하나님이 예수님으로 성자가 오셨으면 하나님은 변하느냐? 아니, 하나님은 그대로 계십니다. 하나님은 그대로 계시고 성자는 오셨습니다.
'반드시 속히 될 일을'
'반드시'는 절대성을 말하고 '속히'라는 것은 아주 지체하지 안하고 빨리 진행될 일이라, 착착 하나님의 경륜한 그 예정대로 뭐 순서 하나도 촛점도 틀리지 안하고 그대로 착착 이루어 나가는 일이라 말입니다. 그러면 '속히 될 일'이라는 것은, 이 계시를 주신 그 이후부터 땅위에 전개될 모든 움직임과 이런 것 저런 것들이 다 역할 할 그 전부를 '예수 그리스도의 계시라' 그렇게 말씀을 하신 것입니다. '속히 될 일'이 무슨 일인데? 그리스도의 구속의 일이요 곧 이 우주가 지금 움직여 나가는 일들이요 우주에 나타나는 모든 존재들의 일들이요 그런 것을 가리켜서 이루어질 일입니다.
'그 종들에게'
그 종들에게 보이신다 말은 목사들에게 신학자들에게만 보인다 말 아니오. 예수님의 대속을 받아서 주의 것 된 자라 말입니다. 아무리 제가 대신학자라도 대부흥사라도 그의 것이 아니면 종은 아닙니다. 또 그분으로 인하여 동하고 정하는 것이 아니면 종은 아닙니다.
'보이시려고'
그 종들에게 보인다 말은 그 종들에게 알린다는 말인데 알린다는 것은 이 계시를 받아서 자기 것 삼도록 소유시킨다는 말입니다. 이 계시록을 읽게 한다는 그것만이 아니고 '보이시려고' 하는 거는 이 계시를 그들이 이해하도록, 그 속에 들어가서 이 계시를 제가 실감 있게 실질적으로 보고 느끼도록, 이 계시의 효력을 제가 받아서 이 계시로 말미암아 이루어질 제 구원을 이 그리스도의 구속을 받아 가지는 것을 가리켜서 '보이시려고' 말한 것입니다.
그러면 종이 아니면 이 계시는 자기 것 삼지 못합니다. 그 종들의 소유가 되고, 이 예수 그리스도의 계시가 그 종의 것이 되고, 예수 그리스도의 계시의 이 모든 그 혜택의 결과를 그 종이 다 받는 것을 가리켜서 말합니다.
(89031420/1530/1860/2120/2230)
'예수 그리스도의 계시'
1. 예수 그리스도께서 주신 계시
2. 계시의 주인이 예수 그리스도
1) 예수
① 하나님이 자기 백성과 함께 하십니다.
② 하나님이 자기 백성을 죄에서 구원하시려 오신 하나님
③ 영원 전에 하나님 백성된 나를 모든 죄에서 구원하려 오신 내 하나님
2) 그리스도
① 기름부어 제사장 선지자 왕의 장립 받으신 예수닌ㅁ
② 택자의 과거 현재 미래의 모든 죄과와 칭의를 영원히 담보하신 제사장
③ 택자의 무지와 온전한 지혜들 과거 현재 미래적으로 영원히 담보하신 선지자
④ 택자의 연약한 신명동(身命動) 전부를 책임지고 영원히 인도(지배)하시며 보호하심
3) 계시
① 계시의 종류
A. 특별계시: 신구약 66권 (이외에 종전 형식적 계시도 있음)
B. 보통계시: 하나님의 창조물, 하나님의 섭리, 인간의 모든 마음의 구조(양심을 직접 악심
은 마귀의 의탁)
② 계시의 내용과 목적
A. 하나님 자체와 인간의 만물에 대한 하나님의 뜻
B. 하나님은 영광을 위한 구원 완성과 유기자에 대한 멸망완성을 위함
4) 예수의 계시
① 하나님이 자기 백성을 죄에서 구원하기 위한 계시
② 하나님의 백성으로 구원 얻게 하신 계시
5) 그리스도의 계시
① 제사장 계시
A. 예수님께서 택자의 제사장 되심을 알게 하고 또 제상장 역사를 이행되게 하시고 또 제
사장으로 신망 의탁하게 하고 또 원죄의 깊은 근성을 알게 하며 죄인임을 자증케 하시고 죄
인되게 하고 할수 없는 죄인으로 그리스도인 제사장을 의지하여 완전한 칭의를 얻게 하는
계시
② 선지자 계시
A. 예수님께서 택자의 유일의 선지자 되심을 알게 하고 또 선지자 행사가 이행되게하고 또
선지자로 신망종임(信望從任)하게 하는 계시
B. 택자로 자기 무지를 알아 부인케 하고 자기 지혜는 본질적으로 하나님뜻을 위반됨을 알
아 예수님으로 자기의 지혜로 만들기 위한 계시 (택자의 완성지혜를 총책임 진 그리스도
니 그 지혜에 양단에 절정은 하나님 말씀 어김의 결과인 사망과 순종인 생명과 하나님과
자기를 아는 지식은 생명이라는 학자(學資)로만 수업을 할 수 있는 것이니 이는 예수 그리
스도께서 택자 위해 당신 생명을 투자 하심으로 얻게 된 것이니 믿고 선생으로 삼기에 넉
넉하고 무조건으로 수락할 것은 타락허용의 신비한 신애(神愛)를 당시에 누가 하였으리요
(고전 1:30, 3:18 참조)
③ 왕의 계시
A. 택자의 적 *죄 마귀 모든 불행 사 /死/는 기타)이 많은 것과 자아의 무지와 무능으로 독
존할 수 없는 존재임을 알게 하고 또 되게 하고 여기에서 인솔과 또 보호자를 갈망케 하고
B. 예수님께서 택자의 유일의 지도자와 왕권적인 주권과 유일의 보호자이심을 알게하고 이
행이 되어지게 하여 신자로 전부의 피난처로 삼고 영원히 의종하게 하는 계시
④ 결론
그리스도의 계시로 인하여 그리스도의 공효(功 )가 택자에게 완전히 부가되어 그리스도와
택자에 완전한 결합을 이루게 하는 계시
'이는'
이 계시는 '하나님이 그에게 주사' 계시의 근본 주인공은 삼위일체의 하나님이신대 신인양성인 그리스도에게 주사
'반드시'
반드시란 말은 예언적 필연성을 함축함인데 절대적 확연성을 가르칩니다.
'속히 될 일'
이는 기간이 짧다는 것과 그 일에 진도가 빠른 것을 의미하는 중후자를 더욱 중심으로 함입니다.
'그 종들에게 보이시려고'
그리스도의 보혈로 구속 받은 자로 순종하는 모든 자에게 사도나 차별별 없이 계시의 의무와 효과를 지행덕하게 하려고
'그 천사를'
그의 천사 곧 그리스도의 천사들
'그 종 요한에게 보내어'
종들을 먼저 기록하고 그의 종 요한을 다음 기록함은 계시의 관계가 일반 순종하는 자와 일반인 것을 표시함이요 계시의 수전득자(受傳得者) 다 종 이라는 명목 하에만 가능 하였습니다. 이는 구원을 위한 그리스도의 두 계시는 순종하는 자에게만 위하는 그리스도 계시적인 효과를 소유하게 되고 반면에 거역하는 자에게는 두 계시는 그에 대한 집중 사격적인 피해 입게 되는 원리를 가르키는 것입니다.
'지시하신 것이라'
원어는 에세바넷이니 상징으로 표시하였다는 의미입니다. 그러므로 본서는 문자적 해석과 상징해석을 요함이 구별되어 있다. 상징으로 된 이유는,
1. 진주인 계시를 상징의 곡간에 간직함이요
2. 가치를 알고자 간절한 겸손한 자에게는 여러 보여 알게 하고 더욱 깊이 인식되게 하고 교만한 자에게는 들어도 보아도 깨닫지 못하게 함이요
3. 이 예언을 해하려는 악도들에게 도실 당하지 않도록 간직하는 것입니다.
(570121)
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주해사전
