계14:9
'큰 음성으로 가로되'
'큰 음성으로 가로되' 하는 것은 중대한 일이기 때문에 큰 음성으로 이렇게 외친다 하는 것으로 표시했습니다.
'짐승과 그의 우상에게 경배하고'
여기 경배라 말은 숭배라는 뜻을 가집니다. 경배는 그가 제일 높고 또 제일 큰 권세를 가졌고 그에게 자기의 생사화복과 흥망성쇠가 다 매여 있다 이렇게 생각하고 섬기고 높이는 것을 가리켜서 여기 하는 말입니다. 짐승을 그렇게 여겨서 높여 섬기고 또 우상을 그렇게 여겨 높여 섬긴다 이랬는데, 짐승을 말하는 것은 온 세상을 가리켜서 짐승이라 이렇게 말했고,
또 우상이라 하는 것은 사람들이 이 우주에 땅에 있는 여러가지를 이 사람은 이것에게 매였다, 저 사람은 저것이 주권을 가지고 있다, 자기의 생사화복 흥망성쇠는 저것이 권세를 가졌다, 이것이 권세를 가졌다 이렇게 백 사람이면 백 사람이 다 보는 것이 틀리고 만 사람이면 만 사람이 다 보는 것이 틀려 그렇게 모두 다 보고 있는 그런 것들을 가리켜서 여기 우상이라 그렇게 말한 것입니다.
'짐승과 우상에게' 이 세상을 제일로 삼는 사람에게 대해서 이 세상을 짐승으로 이렇게 비유한 것입니다. 세상이 제일이라 하는 그 사람에게는 그 사람이 보고 있는 그 세상을 가리켜서 짐승으로 여기 표시를 했습니다. 또 우상으로 표시한 것은 각각 이것을 가져야 내가 행복되게 살고 성공할 수 있다 그렇게 생각하는 그 모든 것들을 가리켜서 우상이라 그렇게 여기 표시했습니다.
'이마에나 손에 표를 받으면'
이마에 표 받았다 말은 그런 사상이, 벌써 그런 사상이 자기 머리에 꽉 배 가지고 있는 것을 가리켜서 이마에 표 받았다 했고,
또 손에 표 받았다 하는 말은 그대로 사는 것을 가리켜서 손에 표 받았다 했습니다. 그대로 사는 것, 손에 표 받는 것은 그대로 사는 것입니다. 그러면 과학이 우상으로 돼 있는 사람이 그런 정신과 사상 가진 것을 가리켜서 이마에 표를 받았다 했고, 그런 정신과 사상을 가지고 과학을 우상으로 삼는 그런 생활 하는 것을 가리켜서 손에 표를 받았다 그렇게 말했습니다.
(87040353)
'큰 음성으로 가로되 만일 누구든지 짐승과 그 우상에게 경배하고'
'짐승과 우상에게 경배하고' 경배한다 말은 숭배심을 가리켜 말합니다. 경배한다 말은 그것을 소망하면서 자기를 복되게 해 줄 수 있다고, 그것이 자기를 복되게 해 줄 수 있다고 그렇게 생각을 하고 높이고 섬기고 하는 그런 것을 말합니다.
'짐승'은 뭐인가? 짐승은 세상입니다, 세상. 이 세상을 우상으로 섬기는 사람들 많습니다. 그러면 세상을 하나님보다 더 높여서 크게 자기에게 더 필요한 것으로, 하나님보다 세상을 더 앞세우고 크게 여기면 그 세상이 짐승이 됩니다. 그 세상을 가리켜 짐승이라고 했고,
또 '우상'이라고 말하는 것은 자기가 만들어 놓고 절하고 섬기면서 '이게 이래야 내가 복받는다' 하는 그런 것들입니다. 그것은 제일 초급 우상입니다. 절은 안 해도 자기의 모든 언행심사를 끌고 가서 언행심사가 거기 따라서 움직여지는 그런 것들은 중급 우상입니다. 또 자기 속에 자기 아닌 자기가 있습니다. 자기 아닌 자기 그놈이 있는데 그놈이 들어서 자기를 거머쥐고 날뛰는 그것이 제일 고급 우상, 제일 상급 우상입니다.
'이마에나 손에 표를 받으면'
이마와 손에 표 받는다, 이마에 표 받는다 말은 벌써 머리에 배 가지고 있어서 그런 사상을 가졌다는 말입니다. 세상이 하나님보다 제일이라, 세상을 하나님보다 크게 여기고 있는 것, 또 이제 우상 그것을 하나님보다 앞세우고 크게 평가하고 상대하고 있는 것 그런 것입니다. 이마에 표 받았다 말은 그런 것이 자기 머리에 꽉 뱄다 말입니다. 자기 벌써 사상이 됐다 말입니다. 자기 머리에 꽉 배 가지고 있는 것을 말합니다.
(87040133)
'우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면'
경배는 무엇이며 이마에 표는 무엇이냐? 경배는 그 실물을 대해서 자기가 거게 대해서 행동한 그것이 경배요, 실물은 거게 없는 데 시험을 하기를 실물은 없으니까, 예를 들어 시체가 있습니다. 시체가 있는데 시체를 보고서 ‘네가 절을 할래 안 할래?’ 이라면은 이제 절을 하면은 그것은 경배 한 것이 되겠습니다. 경배한 게 되는데, 시체가 없다 말이오. 시체가 없는데 없는 데서 말하기를 ‘너 사람 죽은 시체에게 경배할래 안 할래?’ 그라면 그 사람이 자기 머리에 벌써 자기 머리에 인식 가지고 있기를, 생각하고 있기를, 인식하고 생각하고 있기를 ‘부모의 시체에는 절을 해야지’ 하는 그런 인식을 가지고 있고 그런 생각을 가지고 있고 그런 벌써 관념을 가지고 있다 말이오. 그러면 그것은 뭐이냐? 이마에 표 받는 것입니다. 경배는 안 했지마는 이마에 표 받는 것이오.
또, 손에 표 받는 것은 그 사람은 이제 시체는 없지마는 거게다 절을 할 수 있는 그런 절해야 된다는 그런 행동을 한다 그 말이오. 행동한다. 예를 들어서 그 절을 해야 되나 안 해야 되나 가만히 보니까 자기는 벌써 아직 시체에 가지는 안했는데 그 모든 사람들이 ‘자, 절하러 갈 사람들은 여기 다 모이라’ 이라니까 절하러 갈 사람들은 모입니다. 그것은 절을 하지는 안했지마는 벌써 절하러 갈 사람들을 모이라 하니까 그리 쭉 같이 모입니다. 그거는 행동에 벌써 나타났다 그 말이오.
그러니까, 그런 것을 구별해서 이마와 손에 표 받는다. 손에 표 받는 거는 행동하는 걸 말하고 이마에 표 받는 것은 그 두뇌에 그렇게 생각하고 관념을 가지고 있는 것을 말합니다.
(87040502) 4
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