다른 사람을 위하는 이타주의로 하면은 그것은 그라면 새사람이겠습니까? 이타주의로 하는 것, 이타주의라 하는 것은 다른 사람을 유익 되게 하는 것이 이타주의요 자기를 유익 되게 하는 것이 이기주의, 자기 기자, 이기주의. 자기라는 기, 자기 기자. 이기주의라, 자기를 유익 되게 하는 거. 이타주의와 이기주의가 있는데, 이기주의는 자기를 유익 되게 하는 것이 이기주의요 이타주의는 다른 사람을 유익 되게 하는 것이 이타주의인데 이타주의와 이기주의.
이타주의는 무슨 사람입니까? 이타주의는 새사람입니까 옛사람입니까? 이타주의라 다른 사람을 유익 되게 하는 그 이타주의는 사람들이 ‘다른 사람을 유익 되게 하는 것이기 때문에 이타주의는 이것은 새사람이라’ 이렇게 하기 쉽습니다.
그러면 그 불교에서 대자대비를 하는 그것은 이타주입니까 이기주의입니까? 이타주의입니다. 모든 도덕에서 사랑과 화평을 가진다고 세상에서 이렇게 많이 말하고 있는 종교마다 도덕마다 말하고 있는 그것은 다 이타주의를 가치 있다 해 가지고 이타주의를 다 말하고 있는 것입니다.
이기주의로 자기를 유익 되게 하는 이기주의는 다 못쓴다 이렇게 하고 이타주의는 다 좋다 이렇게 해 가지고 이타주의는 선이라, 이타주의는 그것은 다 의로운 것이라, 그것은 좋은 것이라 이래서 이타주의는 다 이것은 새사람이라 이렇게 보기 쉽습니다. 이타주의도 옛사람입니다.
또 다른 사람은 어찌 됐든지 자기 유익하도록 이기주의로 그 사람이 말도 하고, 행동도 하고, 생각도 하고, 비판도 하고, 평가도 하고, 이기주의로 평가하면 으례히 그것은 옛사람입니다. 알겠습니까?
옛사람인데 그러면 새사람은 모든 언행심사를 할 때에 어떻게 하는 것이 새사람인가? 다른 사람을 유익 되게 하는 이타주의도 새사람이 아니고 또 자기 유익만 도모하는 이기주의도 새사람이 아니고 이타주의 이기주의는 다 이것은 옛사람이오. 이것은 안 믿는 불신자에게도 다 있는 것입니다.
불신자들이 그 사람들이 선량하다 하는 것은 도덕이나 종교나 그 모든 철학이나 모든 사상들에게, 사람들에게 ‘이것은 이타주의기 때문에 이건 선하다’ 이 미혹에 빠져 가지고 그것은 자기네들이 ‘이타주의기 때문에 이것은 확실한 선이라’ 이렇게 자신만만하게 가지고 해 나가고 있는 것입니다.
그러기에 모든 종교와 도덕이나 그런 것은 다 이타주의의 꺼풀을 가지고 있습니다. 이타주의의 꺼풀을 가지고 있기 때문에 이 도는 선한 도라 모든 사람이 다 환영을 해서 받습니다. 그러나 이타주의 그것도 내나 옛사람이요 이기주의도 옛사람이기 때문에 겉어머리만 이타주의이지 속을 파고 들어가면 그것도 이기주의입니다.
그러기 때문에 불교의 석가모니가 대자대비의 이타주의인데 이타주의를 해부해서 파고 들어가면은 그 무엇이 있느냐? 악령 악성 악습이 주관해 가지고서 속에 자기 중심의 위주가 속에 알맹이가 돼 가지고 있는 것입니다.
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