설명 : 안과 의사는 몸 전체에 대한 모든 것을 연구하고 난 다음에 눈에 대해서 전공을
합니다.
예를 들면 안과 의사가 눈을 치료할 때에 눈을 보고, 이것은 저 발꿈치에 상처가 있어 가지고 그 신경이 와 가지고 여기 자극을 시킨다. 아. 이 눈은 아픈데 손 끝 어디 다쳐 가지고 그것이 와 가지고 여게 자극을 시킨다. 온 전신을 모르면 그 눈을 치료할 때에 그 사람이 치료를 못 한다 말이오. 못 하고, 고 눈에 있는 요 핏발. 핏발 삭는 것만 자꾸 주고 이게 어디서 온 건지 원인을 짚지 않고 그라면 그 사람 눈 버린다 그 말이오.
그러기 때문에, 안과 의사도 전체의. 그 전체에 대한 모든 것을 연구하고 난 다음에 특별히 이제 눈에 대해서 전공을 하는 것입니다.
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그러면, 한 몸에 의사가 안과 의사가 있고 또 무슨 내과 외과 뭐 별별, 이비인후과 의사 별별 의사가 있겠습니다. 의사가 있으나 그 의사가 바른 의사들은 이비인후과 의사가 말하는 것이나 안과 의사가 말하는 것이나 오만 내과 의사가 말하는 것이나 온갖 부분에 외과 의사가 말하는 것이나 그 말하는 게 꼭 같애. 그 지식이 꼭 같애, 다르지 안하고.
안과 의사가 말하는 그 말하는 것과 또 그 안에 있는 무슨 이비인후과 의사가 말하는 것과 말이 맞지 안하면 둘 중에 어느 것 하나 틀렸든지 둘 다 틀렸든지 틀렸다 그거요. 다만 꼭 같은 지식을 가지고서 이 사람은 이 면을 말하고 저 면을 말해서 속에 있는 근본 지식이 꼭 같애야 됩니다.
그러기 때문에, 예를 들어서 안과 의사가 그 안과 의학을 공부할 때에 전신을 공부하고 전신이 다 요런데 고 가운데 눈이라 하는 것은 요렇다는 그걸 공부해야 되지 전체를 공부하지 안하고 눈만 공부한 그 사람은 남의 눈 병신 만들고 뽑아 버리고 맙니다. 왜? 그 눈을 치료할 때는 전신에 관련이 돼 가지고 있기 때문에 전신 관련을 바로 하지 못하면은 그 되는 게 아니라. 눈만 생각하고 전신과의 관련이 어떻게 되어 있는지 그걸 모르면 그 사람은 안과 의사가 되지를 못하고 남의 눈을 버릴 그런 나쁜 의사라 그거요.
그와 마찬가지로 우리가 이 성구나 저 성구나 깨달음은 모든 성구와 꼭 같아야 됩니다. 모든 성구와 다 같고 이리 가도 저리 가도 다 하나라. 그러기 때문에 진리는 하나라. 신구약 성경에 수천 가지를 말했지마는서도 실은 뚫고 들어가 보면은 하나라 그거요, 뚫고 들어가 보면은.
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