계10:6
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'세세토록 살아계신 자 곧 하늘과 그 가운데 있는 물건이며 바다와 그 가운데 있는 물건이며 바다와 그 가운데 있는 물건을 창조하신 이를 가리켜 맹세하여 가라사대'
이 맹세는 7절에 하나님의 비밀이 복음대로 호리도 변함없이 이루어질 것을 맹세함입니다. 이루어질 사건을 표시함에 있어 심판이나 진노라고 말하지 않고 비밀이 복음과 같이 이루어진다고 하였으니 여기서 본장을 기록한 그 성질을 밝히 들어냅니다. 비밀은 구원의 오묘를 말하고 복음은 구원의 소식을 말함이니 본장은 심판의 예고에 두려움을 가질 것보다 구원약속인 복음성취에 절대성에 두려워 이 약속대로 구원준비에 떠는 지식과 은혜를 받아야 합니다. 물론 복음 성취는 심판 성취도 됩니다. 위에 해석한 것은 심판의 예고를 부인함이 아니고 구원 예고가 중심이니 이를 첫째로 본장에는 주장을 하여야 한다는 것입니다. 선후가 바뀌어지면 탈선한 것과 같이 됩니다. 다시 말하면 본장은 심판을 면하라 하는 계시보다 복음을 믿어 구원준비를 후회없이 하라 하신 것을 경고의 목적으로 하신 것이란 말입니다.
어떤 이는 하나님과 그 창조하신 만물을 들어 맹세하는 것은 하나님은 심판주시오 그 심판이 모든 피조물에게 이르는 것을 말함이라고 해석하였습니다. 이는 크레다느스의 해석입니다. 물론 복음이 다 성립될 때에는 심판도 이어서 성립되고 도 그 심판의 영향이 모든 피조물에게 미치게 됩니다. 그러나 본 성구에 하나님을 나타내심과 그 창조하신 만물을 나타낸 이유는 심판의 하나님보다 구원의 하나님과 심판을 받을 만물보다 복음역사를 위하여 창조된 만물일 뿐 또 하나의 것까지도 구원 역사를 위하여 하나님이 이용하시고 계시는 것과 또 선지자들을 통하여 복음을 전하신 자인 하나님의 절대 주재권을 나타내어 복음의 권위를 다시 강주(强主)하는 것입니다.
세세토록 살아계신 창조주로 표시한 것은 총 주재권과 영원 주재권 가지신 이의 약속인 복음이니 그 복음에 사실과 효과와 거역에 벌이 예언대로 이루어질 뿐만 아니라 이 예언으로 맺어진 결과인 복과 화가 영원계승할 것을 또 천사는 간절히 외칩니다. 또 하늘과 땅과 바다에 모든 피조물을 가르쳐 이를 창조하신 하나님이라고 특별이 맹세할 때에 이 피조물들의 하나하나의 명목을 들어 말함은 ① 창조하신 만물이 고금이 불변한 것으로 이 계약자의 신실을 나타내고 ② 그것들의 창조와 그 오묘의 것으로 약속자의 능력을 보이고 ③ 존재하는 전부가 하나님의 예임을 보이여 하나님의 말씀인 성경을 어기고는 천상천하에 용신할 곳이 없음을 지(指)합니다.
'지체하지 아니하리니'
시간이 다시 없으리라함입니다. 종말적 심판의 때가 이르렀으니 구원준비의 시간이 급박하다 함이요 기회를 놓치면 후회하여도 회개와 준비할 수 없는 구원준비입니다. 이 계시는 연옥설을 반박합니다.
(570300)
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주해사전
