계11:3
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'내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니'
내가 나의 두 증인에게 권세를 준다 하였으니 이 권세는 3절 하반절로 7절까지에 기록된 권세입니다. 이 권세는 주님이 주신 것과 이 권세는 주님과 주님의 것을 그 말씀만 증거하는 것에 한하여서만 똑똑히 구별하고 있습니다. 여기 기억할 것은 이 증인의 행사는 주께 받은 천사의 권세로만 할 수 있고 또 그 권세는 주의 것만 증거할 때에 주께서 주시는 것을 기억하여 올바른 증거가 아닌 입장에 설 때는 하나님과는 절연(絶緣)되고 모든 대적에게는 독립으로 상대되는 위험한 것인 줄 알아야 합니다. 또 올바른 증인의 입장에 설 때에는 만주의 주시며 만왕의 왕이신 그리스도의 권세가 동행함으로 담대하여야 합니다.
'두 증인'
두 증인은 두 감람나무와 두 촛대입니다. 슥4:14의 말씀과 관련이 있는 것을 보아서 이 두 증인은 신약시대의 교회를 가리킴이 분명하고 슥3:4은 대제사장 여호수아와 예루살렘 성전 재건자 스룹바벨을 교회 대표자, 곧 진리 증인들의 대표적 상징이었으니 이 계시록에 기록한 두 증인도 신약교회의 본무(本務)인 증거를 상징함이니 신약교회는 다 이 두 증인에 포함되었습니다. 신약교회의 신자 전부는 증인생활이 자기의 본무(本務)이며 여기서만 자기가 권세를 얻을 것을 계시하는 것입니다.
특히 두 증인이라고 하는 말은 중복의 역설을 가집니다. 둘은 증거 수며 또 증거에 완전한 것입니다. 그러므로 신약시대 교회는 그리스도와 그 복음을 언행심(言行心)으로 증거하는 것임을 역설하는 것입니다. 혹이 이를 교계의 유력한 어떤 인물로 교회로, 국한하는 것은 불가합니다. 신약시대 교회를 총칭하여 증인의 역사를 원리적으로 표상(表象)한 것이니 적은 자나 큰 자나 다 그리스도의 증인이면 올바른 증거의 그 요소만은 여기 포함되고 아무리 큰 자일지라도 올바른 증거에 소속되지 아니하는 요소의 것은 여기서 제외됩니다.
'권세를 주리니'
'권세를 주리니'함은 초자연적 직분과 지위와 증거의 능력을 주시겠다고 함이니
① 베옷입고
② 1260일 예언
③ 두 감람나무
④ 두 촛대
⑤ 입에서 불이 나오고
⑥ 하늘을 닫아 비오지 않게 하고
⑦ 물이 피 되게 하고
⑧ 순교 당하고
⑨ 부활의 권능 얻고
⑩ 하나님께서 대신 싸워 주시는 입장을 얻는 이런 권세들을 가리켜 말합니다.
'저희가 굵은 베옷 입고'
이것은 회개에 대한 통회의 비애를 상징함이니 왕상1:27-29과 시6:1-10, 시51:17, 눅18:13-14에 기록된 아합 왕과 다윗과 세리들이 회개의 은혜를 받아 하나님의 진노가 긍휼로 바뀌어진 복 있는 자신의 회개권을 가리킴입니다.
둘째는 눅19:41에 예수님의 우심과 삼상16:1에 사무엘의 울음과 렘13:17에 예레미야의 울음과 스9:3-10:1까지 에스라의 울음과 벧후2:7-9의 롯의 울음, 행20:19의 바울의 울음과 같이 남의 죄에 대한 울음이니 이는 예수님의 사랑이 내주한 것이니 남의 죄에 대하여 연대적 책임(히 13:17)과 남의 영혼의 구원 문제를 맡은 자들이니 (겔 13:16) 이 직분에는 눈물은 선합선과 같은 것입니다.
'일천 이백 육십 일을 예언하리라'
이는 계11장 머리말 제 2절에 마흔 두 달을 해석한 바와 같으니 일천 이백 육십 일은 신약시대를 가리키고 두 증인은 복음을 증거할 교회를 상징함입니다.
(570300)
'나의 두 증인에게 권세를 주리니'
하나님께서 성도에게 권세를 주시는 것은 증인에게 주십니다. 하나님은 돈벌이 하는 사람에게, 사업하는 사람에게, 정치인에게, 박사에게 권세를 주시는 것이 아니고 증인 생활을 하는 사람에게 권세를 주십니다.
볼 수 없는 예수 그리스도를 보여 주기 위해서 가정에서, 학교에서, 직장에서, 사회에서, 상점에서 노력하는 사람에게 권세를 주십니다. 예수 그리스도를 모든 사람에게 보여 주라고 권세를 주십니다.
자기의 인자와 긍휼과 진실과 사랑과 인내와 공의와 정의와 근면과 책임성을 보고서 예수님이 어떤 분이신지 모르는 모든 사람으로 하여금 예수님의 인자와 긍휼과 진실과 사랑과 인내와 공의와 정의와 책임성을 알 수가 있도록 하는 이 증인의 생활을 하는 자에게 권세를 주십니다.
따라서 이 증인 생활보다 더 가치가 있고 필요한 일이 없고 권세 있는 일이 없는데 존귀하고, 보배로운 일이 없는데 우리 믿는 사람이 장사하는 데에서, 공부하는 데에서, 직장에서, 사업을 경영하는 데에서, 농사를 짓는 데에서, 노동하는 데에서, 가정 주부 노릇을 하는 데에서 예수님을 보여주는 증인 생활을 했다고 하면 성공입니다. 그런데 하나님께서 증인에게 주시는 이 권세는 금생과 내세에서 영원히 사용하는 권세로서 이 권세를 받으면 '굵은 베옷을 입고, 예언을 한다'고 말씀했습니다.
'굵은 베옷을 입고'
굵은 베옷을 입는다고 하는 말은 자기와 다른 사람의 죄 문제에 대해서 마음이 쓰이고 한 걸음 더 나아가서 자기와 다른 사람의 의의 문제에 대해서 마음이 쓰이는 것을 말합니다.
'예언하리라'
하나님의 감추인 뜻을 들어내어서 이 뜻으로 자기와 다른 사람을 단속하고 다스리는 것을 말합니다.
'굵은 베옷을 입고 일천 이백 육십일을 예언하리라'
굵은 베옷을 입고 예언한다고 하는 말은 자기와 다른 사람의 죄문제, 의문제 때문에 마음이 쓰여서 하나님의 진리 말씀으로 자기와 다른 사람을 단속하고 자기와 다른 사람으로 하여금 하나님의 진리 말씀에게 다스림을 받도록 한다고 하는 말입니다.
(주해공과)
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주해사전
