*헤롯을 책망함 눅3:19
'요한에게 책망을 받고'
(1) 대헤롯의 아들 안디바인데 갈리리 지방을 차지한 자이다.
(2) 그 동생의 아내 헤로디아의 일로 책망하였으니 여인 헤로디아는 대 헤롯의 자 빌립 곧 분봉왕 빌립이 아니고 평민으로 있는 빌립에 아내인데 분봉왕 빌립은 악한 사람인 고로 자기 본처 아라비아 왕 아레다의 딸을 버리고 그의 동생 빌립의 아내를 빼앗아 자기 아내를 삼았다. 이를 세례요한이 책망했다. 참 성도는 오른 말 하다가 죽을 뿐 죄로 더불어 싸우다가 죽는 것 천국 영광이 크다. 성도는 자타의 죄를 보고는 그대로 지낼 수 없는 정의의 감과 맑은 양심이 있어야한다. 요한같이 권세자의 죄 책에 대하여-묵 마로 변절 말고 약자의 죄는 과 정하여 잔인 우여 무자비의 사람이 되지 않아야 한다. 권세 자에게는 아부하고 약자에게는 월권하는 것은 지위 몰수의 죄가 된다. 아니 누르고 아니 눌리어야 한다.
∴ 고로 죄를 지적할 때 강자와 약자와 자기와 타인의 차별을 두지 아니하도록 항상 주의 가져야 한다. 성도의 적극적 면은 죄가 더 크다. 앞으로 고칠 일은 하나님이 하신다.
∴ 죄 안 지을 뿐 아니라 회개하고 지은 것 미워하는 것이 터이다. 죄를 미워 싸우는데 대게 자기의 죄와 남의 죄 차별 두기 쉽다. 강한 자에게 눌린 자는 약한 자를 반드시 눌린다. 그는 생명이 없는 자이다. 지도 인물로 세우지 자기 지위 지킴으로 담력을 가져야한다. 세례요한은 여차한 죄를 결사적으로 지적한 것은 요한의 여차한 죄를 결사적으로 지적한 것은 요한의 전 인격이 드러나고 있다.(死 용납 지 않은 인격)신앙은 인격이었다.
① 타인의 죄를 지적함에 유익,
a. 환경에 적이 많이 생기는 고로 고독이 생기니 주를 많이 의지하게 된다.
b. 근신과 주의가 심하게 되고 선행에도 칭찬이 뭉치게 된다.
c. 실수나 범죄에 대하여 감시하는 자가 많으니 성결 생활에 유익하다.
d. 자기 잘못을 잘 알려주고 자기를 파수하여 주는 사람이 많이 생기게 된다.
e. 하나님의 공의에 협동하는 고로 하나님이 말씀하신다.
f. 주의할 것은
자비의 마음과 형제를 사랑하는 입장에서 하고
책망 심판주의의 지위에서 하지 말 것이다.
(남의 죄를 책망하는 것은 유익하나 심판주의 입장에서 하면 심판이 자기에게 옴)
② 자기의 죄를 지적하여 책망하는데 유익
a. 3대 적중 1적을 발견하여 결승의 유익을 본다.
(자기, 사탄. 세상 3가지 맺어지는 것이 적이다.)
b. 자아를 해하는 마귀의 일대 무기는 자기다.
(자아를 해하는 마귀의 일대 무기인 자아를 부인케 된다.)
c. 하나님과 자기 사이에 장벽이 깨어져 영교가 밝아지는 것
d. 성화를 입는다.
e. 하나님을 소유한다.
(58년 주해 노트)
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주해사전
