출6:00-8:00
(여호와 하나님의 증거)
1. 자기가 무슨 일을 하든지 그 상대자가 사람과 하나님임을 알아야 합니다. 사람은 보이는 상대자요 하나님은 보이지 아니하는 상대자입니다. 따라서 보이는 상대자인 사람을 중하게 여겨야 합니다. 왜? 대개는 사람의 마음과 하나님의 마음이 함께 움직일 때가 많기 때문입니다. 따라서 보이지 아니하는 하나님의 뜻이 볼 수 있는 사람을 통하여 나오지 아니하는지 이것을 살펴야 합니다.
⑴ 대다수의 사람이 좋아하면 하나님이 좋아하고, 대다수의 사람이 싫어하면 하나님도 싫어
하는 일이 많으니 신중히 살필 것입니다.
⑵ 모든 사람이 반대해도 하나님만 환영하는 일도 있고,
⑶ 모든 사람이 환영을 해도 하나님만 반대하는 일도 있습니다.
따라서 사람 대 사람 사이에서 일을 할 때에 위에 말한 세 가지 면으로 살펴서 인간의 의사
가 하나님의 의사와 함께 움직이고 있는지, 그렇지 아니하는지 이것을 살피고, 대중과 하
나님이 합치되는지, 아니 되는지, 하나님이 어떻게 하고 계시는지 이것을 살펴보는 지혜
가 있어야 합니다.
모세의 하는 일에 모든 사람이 반대했으나 하나님이 환영했으니 이때는 그 일을 해야 합니다. 사람은 하나님의 형상을 닮은 자이므로 귀중히 여기고 대우할 것이나 하나님의 처사가 사람과 함께 있으면 사람의 처사를 따를 것이요, 모든 사람이 반대해도 하나님의 뜻에 맞는 일이면 모든 대중이 반대하나 하나님을 따라 그 일을 해야 합니다.
2. 하나님이 모세를 통하여 이스라엘이나 애굽이 알지 못하는 그 일을 이루시는데 있어서 단번에 하지 않고 자꾸 미루어 했으니 뱀, 피, 개구리 되는 이적은 애굽의 술객도 따라왔습니다. (복음이 건전하지 못하면 요술로 이적을 행한다고 하여 탈선하기 쉽습니다. 이적을 보고 무엇을 믿으려고 하지 말아야 합니다.)
그러나 셋째 재앙부터는 애굽의 술객들이 따라오지 못했습니다. 그래도 애굽왕 바로는 강퍅했습니다. 이것은 하나님이 권능이 없어서 그렇게 두신 것이 아닙니다. 애굽의 술객이 따라오지 못하면 하나님의 권능인줄 알고 강퍅을 부리지 아니해야 하는데 애굽왕 바로는 강퍅했습니다. 하나님이 무능해서 그런 것이 아니고 하나님의 권능으로 한 번에, 단번에 하시지 않고 점차적으로 하시는 것인데 인간의 힘을 다 쓰게 한 후 사람간의 강퍅성이 다 발동되게 하시고, 그들의 실력을 다 발휘한 후 당신의 구원 손을 펴서 구원하시는 것입니다.
왜 그렇게 하셨을까요?
⑴ 이스라엘로 하여금 인내성을 배양하기 위함이요.
⑵ 이스라엘로 하여금 하나님의 하시는 솜씨를 여러 가지로 체험하고, 경험하게 하기 위함이
요.
⑶ 애굽의 힘과 강팍을 낼 때로 다 내고 더 낼래야 낼 수가 없어서 그들이 절대자 하나님을
거역할 수 없도록 하기 위해서입니다.
따라서 이스라엘에게는 하나님을 알게 하시는 것이요, 저희 자신을 알게 하는 것이요. 하나님에게 대한 소망과 확신으로 굳게 하기 위함이요, 계속하기 위함이요, 애굽에는 절대자인 하나님을 알게 하여 그들로 할 수 없다는 것을 알게 하는 것이요, 자신들이 아무리 해도 안 된다는 것을 알게 하기 위함입니다.
이스라엘은 10가지 재앙에서 하나님을 알았습니다. 하나님의 권능은 어떠한 것과 하나님은 절대 주권자로서 약속 이행에 변동이 없는 하나님을 알았습니다. 또 이스라엘 자신들은 재앙 때마다 바로왕이 듣지 아니하니 낙망하여 하나님의 권능을 믿기 어려운데 여기서 연단, 연단을 받아 하나님의 권능을 믿는 믿음과 인내를 연단 받았습니다. 애굽은 아무리 해도 안 되는 것을 알지만 끝까지 거역하다가 종말에는 멸망받았습니다. 이스라엘 백성이 이런 연단 없이 나왔다고 하면 민족해방의 일을 할 수가 없습니다.
따라서 오늘도 하나님의 일을 할 때에 있어서 그 일이 될 듯 하면서 안 되고, 될 듯 하면서 안 되는 이런 것이 100번, 천 번 계속하면 계속하는 것만큼 견디어야 하는 것입니다. 여기서 인내를 연단 받습니다. 모세는 보지도, 알지도 못했으나 10가지 재앙으로 연단을 받았습니다.
3. 하나님은 우리에게 한 번 약속하신 것은 호리라도 어기지 않고 이루시는 계약 이행에 신실하신 하나님입니다. 그래서 이 하나님의 이름을 여호와라고 했습니다.
(출3:15, 호12:5, 시68:4)
4. 하나님은 물과 흙을 가지고, 선한 것이나 흉한 것이나 별별 것을 만드실 수가 있습니다. 이런 것들을 하나님이 만드시는 것은 장난 삼아서, 심심해서 만드신 것이 아니고 우리의 구원을 위해서입니다. 천지 만물을 지으신 것은 우리의 구원을 위해서입니다. 우리의 구원을 위하지 아니한 것은 하나도 없습니다. 공중에 나는 새 한 마리도, 땅속에 기는 지렁이 한 마리도, 물 속에 헤엄치는 송사리 한 마리도, 공기 중에 있는 세균 하나도, 들에 있는 풀 한 포기도 우리의 구원을 위해서, 곧 하나님의 영원 전 목적을 이루기 위해서 만드신 것입니다.
본문에 흙과 물의 요소로 된 개구리, 이, 피를 만드신 것도 우리의 구원을 이루기 위해서입니다. 우리의 구원에 필요하다면 현재에 있는 요소를 변하게 하여 무엇이든지 만들어 내십니다. 그래서 우리의 구원을 이루십니다. 당시에 하나님은 이스라엘을 해방시키기 위해서 땅에 있는 흙과 물을 가지고 개구리, 이, 피를 만드신 것입니다. 파리도 만드신 것입니다. 재앙이 내리게 된 것은 애굽 사람이 하나님께 범죄하므로 심판 받는 재앙입니다.
애굽 사람들이 의지하는 나일강이요 자랑하는 나일강을 피가 되게 하신 것은 이스라엘 남아를 강에 던져 죽인 보응이요, 개구리, 이, 파리 재앙을 주신 것은 토신을 섬기므로, 흙을 섬기므로 여기에 대한 보응입니다. 애굽 사람에게는 흙이 그들에게 유익을 주는 것이라 이 흙이 오히려 해가 되게 하신 것입니다.
(주해공과 - 강해자료)
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주해사전
