행3:1-16
나면서 된 앉은뱅이 두고 셋 노선의 인물들의 시비가 생겼습니다.
1. 미문에 날마다 메여다 놓아 구걸하게 하고
2. 하나는 앉은뱅이를 일으켰고
3. 하나는 시기하여 잡아 가두웠습니다.
1. 나면서 앉은뱅이
1) 원죄, 부패성, 연약성, 본질대로요, 불변화요, 생득(生得)그대로 사람
2) 상체, 이목구비와 수(手) 심(心) 두뇌 등은 완전하여 듣고 말하고 생각하고 보고 호흡하고 알고 손으로 행하는 일은 하지만 지상주의 인본주의는 다소 행하지만 행보는 못합니다. 천성을 향한 걸음은 못합니다.
3) 성전에 출입자가 다 안다 할만큼 유명한 앉은뱅입니다. (목사, 전도사, 권사, 집사, 권찰, 반사라고 안심마십시요)
4) 성소출입 못하는 것은 탄식치 않고 은금만 구하고 지식이 천박하고 유치한 연고입니다. (병 때문에 들어가지 못함)
5) 사도에게 은금을 구함. 성신의 사람이라 보기에 윤택하므로 부자로 알고 큰 육의 소망을 가짐 (교회와 교역자에게, 마음에 기쁨, 세상에 필요한 것, 세상을 쌓아둘 것을 바라보았으나 없었습니다.)
6) 이는 한 말로 땅에 속한 자요. 구걸은 남의 짐이 되는 자입니다. 출입하는 자가 다 알지만 앉은뱅입니다.
2. 메어다 놓는 자들
1) 메어다 놓기는 하나 예수는 없는 자. 영육의 아버지, 선구자
2) 성도의 자격인 성전들어가는 것은 못 시킴. (가견 교회는 인도했으나 불가견 그리스도의 골방 신앙 세계는 인도하려고도 하지 아니함)
3) 구걸할 정도로 인도하고 구걸 몫을 기다림. (의뢰자, 집, 기도제목, 권면, 빚진 자, 소금 반대 교회유지나 바라고, 교세확장주의요, 그 영이 주님의 깊은 영계에 들어가고 못 들어가는 것은 문제시 안 함. 범죄케 함. 교세 확장 주장만 하면 인본교권 주의됩니다.)
3. 앉은뱅이를 일으킨 사도들, 예수 그리스도를 모신 성도들
각자는 각기 소원이 있음. 헬라인, 유대인, 로마인, 불란서 기타 각인 등 사도들은 예수 그리스도 소유함.
1) 예수 그리스도 소유한 방법
① 포기 눅5:1- ② 통회 눅22:61-62 ③ 성신 행2:1- ④ 기도 행3:1- ⑤ 둘이 합함 : 베드로 요한 4차례 있음. 행3:1-11 ⑥ 사선초월
이 순서가 없으면 성경을 아는 것이 외식을 발생할 것뿐입니다. 알기 때문에 외식이 생깁니다.
⑦ 은과 금은 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니 예수 그리스도의 이름으로 다니라
2) 앉은뱅이 일으킨 방법
① 주목하여 = 영적 병자, 저주받은 육신에게 천하 것을 다 주어도 해결없고 예수 그리스도를 주어야 할 줄을 주목하는 자 적습니다. 이 성령의 눈 있는 자만 할 수 있습니다.
② 금과 은은 내게 없거니와 = 지식, 재물, 권, 명, 처세술 총론에 자기 위함 등등은 없다 함입니다. 우리는 이것들이 소유가 아닌지요.
③ 있는 것 예수님의 이름 줌 = 예수를 확실히 소유했는지 예수만이가 나의 소유의 전부인지, 골1:1- 만물이 그 안에 함께 있음. 예수님을 확실히 소유한 자에게만 이적은 따릅니다.
④ 예수님 이름으로 손을 잡아 일으킬 때 = 보혈과 말씀과 성령의 은혜를 전하여 시성화를 위해 협력 노력하여야 합니다.
⑤ 일어나라고 힘써 = 1.적 안에 있는 의심 낙망 2.외적 조롱 핍박 3.평생 처음인 아픔과 고난 삼위 은혜를 믿고 평생 처음인 힘을 써 영육간 출발함.
⑥ 발목과 다리가 힘을 얻음
1. 떨먹거림은 몸에 있는 힘입니다. 이것을 다 하고
2. 떨먹거리는 이상은 초자연적인 주의 권능입니다.
3. 신애망으로 충성, 열심, 인내, 절제, 지식, 덕, 화목, 사랑에 힘 다 쓸 것
여기서 영적 발과 발목은 힘을 가지게 합니다.
⑦ 걷고, 뜀, 찬미, = 실천과 초월적 실천, 주 영광만 나타냄
⑧ 성전 들어감 = 불가견의 교회니 그리스도만이가 주장권 잡은 세계를 발견하여 출입권을 소유함.
⑨ 사도들을 잡고 따름 = 신앙도 계통이 있고 은혜도 계통이 있음. 후계자들
⑩ 중인들이 주목하고 시기함.
4. 앉은뱅이 나았다 시기하여 송소한 사람들
1.예수를 넘겨줌
2.빌라도가 무죄라 할 시 살인 강도 바나바와 바꾸어 십자가에 못박음.
3.그러나 예수님은 죽은 가운데서 하나님이 다시 살리셨음.
4.시기하여 잡아 가둠 요4:1-3
5. 회개는 즉시할 것 미루지 말 것 히12:16-17 음행에서
(1) 앉은뱅이야 믿음으로 적을 버리고 한번 힘써 일어나라
(2) 메다 놓은 자야 네 이익이 끊어질 시 질투하기 쉬우니 외식적으로 거기 소망 두지말고 심판대를 향하여 보면서 어서 예수 그리스도를 소유하여 구령하라
(3) 제사장과 성전맡은 자와 사두개인아 시기의 자리에서 머물지 말지며 심판이 두려우니 십자가에 못박은 예수님을 다시 살리셨으니 회개하고 사죄함을 받으라
(4) 사도의 반열은 1.영광은 하나님께 2.사랑과 담대함으로 강하게 증거할 것.
(530000)
(예수 그리스도의 이름)
1. 부정모혈로 난 전인류는 예수 그리스도의 이름으로 치료받지 아니하면 영원한 멸망을 면할 수 없는 큰 병 세 가지를 가지고 났습니다. 그 병은 사망의 원인이 되는 죄와 모든 축복을 상실하는 원인이 되는 불의와 영멸이 되는 하나님과 원수된 병을 가지고 출생합니다.
2. 인간은 누구나 예수님의 사죄와 칭의와 새생명의 대속을 입지 못한 자는 온 세상과 온세상에 있는 것을 다 마음대로 가지고 누렸다 할지라도 인간의 영원한 실패를 가진 자요 예수 그리스도의 사죄와 칭의와 새생명을 받은 자는 세상 인간 중 어떤 가련한 자가 되어 있다 할지라도 그는 인간의 근본적 성공을 가진 자인 것입니다.
3. 황금만능 과학만능 문화의 자랑 다 위대하다 할지라도 이것들로서는 인간의 최고의 문제인 이 세 가지에는 손도 대지 못합니다. 추호의 해결도 추호의 가감도 하지 못합니다. 또 인간의 영원한 멸망도 죄 불의 하나님 대적 이 세 가지 때문에 사망을 당하는 것이지 이것이 없는 자에게는 사망시킬 권세가 없습니다.
그러므로 인생의 부요는 예수 그리스도의 구속을 가진 자요 인간의 권능은 이 세 가지 구속을 타인에게 입혀 줄 수 있는 것입니다. 이것이 없는 인인 관계에는 종말은 실패요 원수요 원망 불평 시비로 영원히 계속하는 것입니다. 그러므로 예수 그리스도의 이름을 내가 먼저 가지고 또 다른 사람에게 줄 수 있어야 합니다.
(781112)
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주해사전
