'너희가 받기를 바라고 사람들에게 빌리면 칭찬 받을 것이 무엇이뇨 죄인들도 의수히 받고자 하여 죄인에게 빌리느니라'
남에게 돈을 빌릴 때는 아예 받을 생각하지 말고 빌리라 했습니다. 네게 쓰고 필요 없는 돈이 있으면 다른 사람에게 형제가 어려울 때는 빌려주되 빌려주거든 안 받을 요량하고 빌려 줘라. 가져간 자에게 도로 받지를 말아라 이렇게 말했습니다.
이러니까, 자기가 빌릴 때에 빌려주니 마음 좋고, 또 나중에 받기는 틀림없이 받을 거고 그러니까 마음만 그 사람들에게 호감을 내가 받고 돈은 틀림없이 받고 이러면 자기 딴에는 일거양득이라. 두 유익을 노리는 것입니다.
또, 자기가 빌릴 때에 제가 여태까지 이자를 놓아서 이자를 내가 받아서 그래 유익을 보니까 이자 받을 그 욕심을 가지고 빌려주는데, 이제 돈 쓰는 사람도 그 돈 빌려 가지고 장사를 해서 유익을 얻기 위해서 했고, 빌려 준 사람도 그 장사가 무슨 일이 잘되면 이자를 자기가 유익을 볼 요량하고 했기 때문에 이자로 돈을 빌려주는 사람은 그 어울림 장사입니다. 돈을 빌려 준 사람하고 빌려 가지고 장사하는 사람하고 둘이 어울림 장사라. 그러니까 그 장사를 하다가 잘못됐으면 손해를 같이 봐야 됩니다. 이러니까, 못 갚는 사람도 손해, 돈벌이를 못했으니까, 못 받는 사람도 손해, 내 돈 가지고 장사해서 나도 유익 못 보고 손해 봤다. 또 내가 내 돈 너한테 돈 빌려 줘 가지고 너도 장사 손해 갔지만 나도 이자 못 받고 본전 못 받으니까 나도 손해다. 이렇게 공평이 있어야 되는 건데 모두 다 일방적으로 욕심만 가지고 그렇게 도둑 마음을 가지고 하기 때문에 사고가 자꾸 일어나는 것입니다.
또, 우리는 사람들에게 여수 거래할 때에 어떤 사람의 보증을 섭니다. 연대 보증을 서기는 서 놓고 나중에 돈을 제가 물게 되면 서로 시비를 하고 야단을 지깁니다. 아, 연대 보증 섰으면 그 사람이 돈을 갚게 될는지 안 될는지 모르니까 반드시 뒤에 가서 그 사람이 못 갚으면 제가 갚을 양하고 그래 연대 보증을 설 수 있고, 또 잘되기만을 바랄 수 없으니까 잘되든지 못 되든지 자기가 그 사람에게 연대 보증을 서서 그 사람 형편을 좀 봐 주기로 그렇게 했으면 잘되면 다행이고 못 되면 의례히 무를 요량하고 그래 해야 되지 그러면 잘되기만 바라고 못 되면 그때 불평을 하는 것은 자기가 아무런 희생당할 것은 없고 참 아이들 말로 '손 안대고 코 풀기라, 자기는 아무 희생 없이 남한테 인사나 받고 감사하다는 그런 호감이나 받고 그렇게 하기 위해서 연대 보증 서는 것이기 때문에 그런 거는 전부 외식입니다.
세상 일이 잘되는 것은 십의 일도 어렵고 못되는 거는 십의 한 팔 구나 되니까, 잘 못 될 줄 알고 연대서는 것은 아예 내가 이 돈은 지금 문다 작정을 하고 그렇게 연대 보증을 서고, 내가 안 물고 이 사람 형편을 도와 줄 수 있으니까 내가 연대 보증 서는 것이지 내가 돈을 물어 가면서 연대 보증 서 줄 마음은 없다 그러면 안 서야 됩니다. 그것이 물게 되면 안 서고 안 물게 되면 인사나 칭찬이나 받고 그렇게 할려는 그것은 아주 그게 야비한 일이요 간교한 일입니다.
지금부터 돈을 빌릴 때는 아예 떼여도 말없이 떼이고 말없이 떼일 요량하고 주면 받고, 안 주면 못 받고 떼일 요량하고 빌려주고 만일 떼이고 난 다음에 무슨 이설이 있을 것이면 안 빌려 줘야 됩니다. 그거 빌려주는 게 정직이 아닌 것입니다. 또, 돈을 이자로 빌려 줬으면 이자의 유익을 노려서 했고 그 사람도 돈 빌려 가지고 장사해서 유익을 노리고 했고 둘이 다 유익을 노려서 그 자본을 같이 들여 가지고 어울림 장사한 것입니다. 아, 돈 빌려 준 사람은 어울림 장사 아니고 장사는 제가했지 나는 돈만 빌려 줬지. 네가 돈 안 빌려 줬으면 어울림 장사 그 장사가 안 되지. 이러니까 둘이 다 이권을 노리는 그 종류는 다르고 방편은 다르지만 그 이권을 노리는 영리에 대해서는 꼭 같은 책임을 가지고 있습니다.
* 눅6:30 : 무릇 네게 구하는 자에게 주며 네 것을 가져가는 자에게 다시 달라지 말며
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주해사전
