*창세기12:10-20
하나님께서 벧엘과 아이 사이에 살라 했는데 왜 아브라함이 남방으로 옮겨갔는가? 옮겨간 이유를 그 밑에 말했습니다.
10절에 “그 땅에 기근이 있으므로 아브람이 애굽에 우거하려 하여 그리로 내려갔으니 이는 그 땅에 기근이 심하였음이라” 너무 벧엘과 아이 있는 그 지방에는 흉년이 들어서 살 수가 없어서 너무 살기에 고통스러워서 차차 차차 흉년 든 곳을 피해서 곡식을 얻어 먹을 수 있는 곳으로 옮겨가다 보니까 애굽까지 내려갔습니다. 애굽까지 갔습니다. 애굽은 물풍하고 곡식이 있어서 거게서는 살기 괜찮은고로 내려갔습니다.
이 걸음은 하나님이 ‘네가 여게 흉년이 들어서 굶어 죽게 됐으니 애굽으로 내려가라’ 하나님이 그렇게 말씀하시지 안했습니다. 흉년을 주시는 이도 하나님이시요 풍년을 주시는 이도 하나님이신데 아브라함도 신앙이 어렸습니다.
‘이곳에는 흉년을 줘서 우리가 배를 곯게 되니 어떻게 하든지 배곯지 아니할 그런 발동을 쳐 가지고서 배곯지 아니할 그런 곳을 찾고 그것을 우리가 해야 되겠다’ 그렇게 아브라함이 생각하고 ‘하나님은 능치 못하심이 없고 모든 것을 당신이 주권하고 계시는데 내가 여게, 인도하시며 복 준다고 했는데 내가 벧엘과 아이에 와서 머무는데 배곯는 것을 하나님이 모르시겠느냐, 또 여게서 배부르게 먹고 살 수 있도록 하실 능력이 과연 하나님이 없느냐?’ 이것을 따져보면 ‘하나님은 하실 수 있는데 왜 하나님이 나를 사랑치 안해 그런가? 하나님은 너만 보고 살겠다고 했으니까 사랑하는 것이 분명한데 왜 이럴까?’ ‘이것은 이 흉년이 내게 필요하기 때문에 주셨으니 나는 여게서 하나님 순종하다가 굶어 죽으면 그것이 신앙 생활에 승리다.
하나님에게 순종하기로 작정했으니 여게 있으라면 여게 있어야 되지 배고프다고 옮기고, 덥다고 옮기고, 춥다고 옮기고, 그것은 내 맘대로 옮기는 게 아닌가? 이러기 때문에 이제 출발할 때에 내가 네게 지시하는 대로 어떤 형편이든지 순종해라 이렇게 말씀하셨고 나는 그렇게 하기로 작정했는데 내가 여기 떠날 수가 있느냐?’ 하고 만일 거기 떠나지 아니했더라면 하나님이 흉년과 풍년의 주권을 가지고 계시는 것을 그가 볼 수 있었을 터인데 못 견뎌서 떠나갔습니다.
떠나가서 애굽에 가니까 배부르게 밥은 먹을 수가 있었습니다. 있었는데, 가다가 보니까 배고픈 것이 좀 면해지고 이제 배가 조금 부르게 되니까 그 다음에 다른 생각이 났습니다. ‘우리 아내 사래는 아주 아름다운 미인이라는 것을 모든 사람들이 다 그렇게 보고 있고 나도 그렇게 알고 있는데 만일 내 아내를 데리고 가면 내 아내의 아름다움을 보고 그들이 내 아내를 욕심내서 남편되는 나는 죽여버리고 아내는 취해 가지고 저거 아내를 삼을 터이니까 이거 큰일 났다’ 해서 그때는 지금 꾀를 냅니다.
‘어라, 이래 내려가다가는, 하나님의 명령 어겨서 내려가다가는 아내도 뺏기고 내 목숨도 끊어지겠다. 도로 하나님이 인도하신 벧엘로 고생을 해도 돌아가자.’ 요 생각이 회개인데 요 회개는 안 하고, 거게서 꾀를 내 가지고서 ‘여보 당신은 아름다우니 당선이 나의 아내가 되고 내가 남편이 되면 자기를 인해서 나는 죽고 자기는 살 것이다. 이러니까 이제는 우리가 꾀를 쓰자. 아내라고 하지 말고 누이라고 해라. 나는 또 남형제 오빠라고 그렇게 하자. 이러면 자기로 인해서 나는 생명이 구원되고 죽지 안할 것이고 자기야 어떤 자의 아내가 되든지 말든지’ 완전히 무책임한 사람과 완전히 이것은 변질된 사람, 하나님이 택함의 아름다운 사람이 아닙니다. 이래 가지고 그 꾀를 썼습니다. 쓰고 애굽을 들어갔습니다.
애굽에 가니까 모든 사람들이 보고 놀랬습니다. ‘아이쿠 저런 아름다운 여인이 어데 있느냐? 저거 어쩐 사람이냐?’ ‘그거는 어떤 남자하고 둘이 동행하더라’ 이러니까 ‘그러면 그 남자 그놈만 죽여버리면 저걸 우리가 취할 수 있다’ 욕심을 내고, 너무 아리따워 놓으니까 어떤 개인이 잡아 취할 수는 없고 왕에게 알렸습니다. ‘왕이여 우리 땅에 아주 우리가 과거에 보지 못한 참 아름다운 여인이 하나 들어왔는데 아주 그 여인이 모든 면이 볼 때에 아름답습니다’ 그래 그 왕이 ‘그러면 불러 들여라' 불러 들였습니다.
들여 가지고서 ‘그래 너는 어데 사람이냐?’ `네, 갈대아 우르에서 왔습니다.’ ‘너하고 같이 다니는 그 남자는 누구냐?' `녜, 그는 우리 오빠입니다.' `너는 그의 아내 아니냐?’ ‘아닙니다' 거짓말했습니다. 그러니까 `그러면 내가 너를 취해서 네게 장가들어서 내 아내를 삼겠으니까 내 아내가 되겠느냐?’ ‘예, 되겠습니다.' 했습니다. ' 19절에 “네가 어찌 그를 누이라 하여 나로 그를 취하여 아내를 삼게 하였느냐” 아내 삼지 안했습니까? 아내를 삼게 하였느냐 하니까 아내 삼았다 말이오.
어데까지 삼아졌는지 그거는 모르겠습니다. 어쨌든지 말은 약속한 거는 분명합니다. 허락지 안하면 아내 삼았다 하겠습니까? ‘예, 아내되고 하겠습니다’ 허락한 건 분명하다 말이요, 삼았다 한 것 보니까. 선을 넘어서 동침까지는 됐는지 그거는 우리가 모르지마는 어쨌든지 아내로 삼았고 아내가 됐어.
이러니까 바로가 그 아리따운 사래를 저의 아내를 삼고 아브라함은 저의 처남이 됐으니까 이제 대접으로 여게 뭘 많이 줬습니다. 16절에 “이에 바로가 그를 인하여 아브람을 후대함으로 아브람이 양과 소와 노비와 암수 나귀와 약대를 얻었더라” “약대를 얻었더라” 아주 뭐 참 아내는 뺏겼지마는 아주 후대를 받아서 많은 재물을 얻었습니다. 뭐 굉장했을 것이오. ‘처남 처남, 처남 처남’ 이래 쌓아면서 이래 가지고 뭐 요새 같으면 차도 태이고 비행기도 태이고 굉장했을 것입니다. 아주 그래, 또 물질도 많이 얻었고.
이랬는데, 17절에 “여호와께서 아브람의 아내 사래의 연고로 바로와 그 집에 큰 재앙을 내리신지라” 그만 이거 사래를 취해다가 이제 자기 아내로 약혼했는지 뭐인지 모르겠습니다. 아내로 삼아 놓고 처남 대접하고 예물 주고 마구 좋아서 지금 어쩔 줄을 모르는데 여호와 하나님께서 아브라함의 아내 사래의 연고로 바로의 집에 큰 재앙을 내렸습니다. 그 재앙은 무슨 재앙인지 모르겠습니다. 이거 회개하면 되니까 뭐 없어질 것은 하지 안하고 큰 재앙을 내렸으니 무슨 재앙을 내렸는지 모르기는 모르겠습니다. 어쨌든지 그만 바로에게 욕심이 다 확 달아나 버렸고 뭐 욕심이 하나도 없이 욕심이 확 달아나고 그만 이 사래가 보기도 싫고 뭐 겁이 나서 뻘뻘 떠는 그만 바로 왕이 돼 버렸습니다. 하나님이 그렇게 했습니다.
이러니까 바로가 아브라함을 불러 가지고 ‘네가 어떻게 나에게 이렇게 대접하느냐? 나에게 거짓말을 해서 네 아내를 내가 취하여 내 아내를 삼게 해서 이렇게 하나님 앞에 큰 재앙을 받게 되었으니 이거 어쩐 일이냐?’ 그러면 뭐 거게서 바로가 왕이고 아브라함이야 그때 그까짓 거 뭐 지나가는 과객 같으니까 무슨 권리가 있습니까? 이런데 그만 아브라함에게 뻘뻘 떱니다.
‘왜 그렇게 했느냐? 네 아내가 여기 있으니까 어서 데리고 가라.’ 또 사람들에게 명해서 ‘데리고 가는 데 너희들이 호송해야 된다. 벌로 건드렸다가는 큰일 난다. 또 그에게 예물 준 것도 하나도 잔소리 말고 잘 호송하고 이 아브라함을 아주 후대해서 잘 보내라. 잘못 했다가는 우리 나라 전체가 망한다.’ 이래 가지고서 보냈습니다. 이것이 12장에 있는 내용입니다.
아브라함이 하나님의 인도를 곤란스럽다고 버리고 애굽으로 내려가니까 고기덩어리의 배는 불렀습니다. 또 물질도 얻었습니다. 한창 높여 줌을 받기도 했습니다. 그러나 자기의 아내는 뺏겼습니다. 마지막에는 죽습니다.
가만히 두면 아내를 뺏겨서 바로 왕이 사래를 아내로 삼았는데 왕은 좋아 죽겠다고 사래를 좋아하는데 사래는 하나님을 알지 자기 남편과 그리 되지 그러니까 좋을 턱이 있습니까? 이러니까 ‘뭐인가 내게 불만이 있어 그렇지’ 의심을 가지는데 나중에 가 보니까 그리 둘이 동침하는 게, 아브라함과 동침하는 게 발각이 안 나겠습니까? 발각나면은 당장 죽여버리지 무슨 소용 있습니까? 아브라함이 육체의 이 생명을 보존하기 위해서 걸은 걸음은 자기 생명이 끊어지는 걸음이고, 또 이 걸음은 물질 얻기 위해서 걸은 걸음이 끝까지 화가 되는 물질을 얻었고, 하나님의 축복과 자기 아내는 버렸고, 아내는 뺏겼고 생명도 뺏길 그 순서에 놓여 있고, 이랬습니다.
이러니까 여게서 우리가 배울 것이 뭐이냐? 하나님의 사람들이 하나님의 인도를 따라가면 처음에 좋은 것이 있는 게 아니라 나쁜 것이 있다는 것을 알아야 돼. 당장 인도 받으니까 잘 먹고 잘 입는 이 일이 있지 안하고 배고프고 헐벗고 굶주리는 그 어려움이 있었습니다. 어려움이 있을 때에 하나님이 그 어려움을 몰라 그런 것 아니고 어려움을 면해 주실 수가 없는 게 아니고 어려움이 있을 때에 그때에 하나님의 순종을 지키느냐 배반하느냐 하는 시험이요, 또 그럴 때에 애굽 나라 가는, 애굽에 내려가는 그 힘 가지고 애굽에 내려가지 말고 ‘나를 인도하시고 나에게 복 주시마고 약속하신 여호와 하나님이여 지금 먹을 것이 없어서 굶어서 지금 우리가 빠짝 마른 것 못 봅니까? 굶어 죽을 지경입니다. 당신이 여게서 굶어 죽게 하시면 굶어 죽겠습니다.
그러나 인도 따르면 복 주신다고 해 놓고 여기서 굶어 죽어야 되겠습니까? 하나님이여 여게서 꼭 굶어 죽는 것이 이것이 하나님을 기쁘시게 하는 일입니까? 그러면 하나님께서 복을 줘 가지고서 네 자손이 창대케 하겠다고 말했는데 내가 굶어 죽으면 뭣 됩니까?’ 이거 좀 하나님하고 좀 시비를 따져 가지고서 말하면 하나님이 ‘그래. 내가 너를 복 주마고 했지, 창대한 민족을 만든다고 했지, 그렇지, 굶어 죽으면 자손이 못 나지.’ 그러니까 ‘밥 좀 주십시오' 이러면 웃으며 ‘내가 너 밥을 줄 수 있느냐? 이렇츰 흉년이 들어 밥이 없는데 어찌 내가 밥을 줄 수가 있겠느냐?’ 하나님이 또 그래 말했을 것이오. ‘하나님이여 당신은 능치 못하심이 없지 않습니까?’ ‘아멘! 그래, 그런 줄 아나? 내가 이 가운데서도 너에게 줄 줄 아느냐?’ 마구 밥 속에 파묻힐 만치 주실 것입니다. 알겠습니까? 요럴 때에 요 아브라함이 연약성입니다.
곤란을 면키 위해서 설설 애굽으로 내려갔습니다. 애굽에 내려간 것은 오늘로 말하면 세상으로 빠져나가는 것입니다. 처음에 예수 믿고 난 다음에 하나님 말씀대로 순종 생활하고 나면 차차 차차 생활에 어려움을 당합니다. 경제의 어려움이나 신체상 어려움이나 어려움을 당할 때에 요것이 하나님이 시험하는 시험인 줄 알고 그때에 제 생각대로 가면 아내 뺏기고, 생명 뺏기고, 자기에게 화가 되는 물질 그런 것은 얻지마는 하나님의 축복 뺏기고 다 뺏깁니다.
그럴 때에 제 생각대로 애굽으로 내려가지 말고 세상으로 기어 들어가지 말고 세상으로 기어 내려가지 말고 하나님에게 따져야 됩니다. ‘하나님이여 주님 믿으면 모든 것이 형통하다고 하셨고 우리에게 영육에 복 주마고 하셨고 영생의 천국 주마고 했는데 내가 대관절 지금 곤란해서 견디지 못하겠습니다.
하나님이여 주시옵소서.’ 이 하나님에게 조우면 하나님이ㅡ아마 내가 생각하는 대로는 그렇습니다ㅡ하나님이 ‘이렇게 흉년이 져 가지고 있는데 내가 너를 사랑하고 불쌍히 여기지마는 내가 너한테 밥을 줄 수가 있나? 흉년이 들어서 지금 모두 뭐 잘 먹일 도리가 있나?’ 하나님이 그렇게 말을 하실지 모르겠습니다.
그러면 여러분들은 뭐라 할랍니까? ‘하나님이여, 당신은 없는 데 있게 하시고 있는 걸 없게도 하시고 애굽 나라에 풍년 준 것도 당신이요 여게 흉년 든 것도 당신이니 당신이 하고자 하면 될 것을 내가 믿습니다. 그러나 내게 필요해서 이런 흉년을 준 줄 압니다. 그러나 내가 배고파서 못 견디니까 당신이 배가 고파서 한 달 열흘 일 년 굶어도 안 죽어야 자식을 낳을 것 아닙니까? 일 년 굶어도 안 죽도록만 해 주십시오. 그러면 내가 굶고 가만 앉았겠습니다. 먹을 것 주시면 내가 먹었겠고.’ 이렇게 하나님을 따져 들어갔으면 ‘그래 내가 너를 일 년을 굶겨도 안 죽도록만 해 주면 네가 벧엘 안 떠날래?’ ‘예, 안 떠나겠습니다.' 그만하면 다 됐어. 그만 하나님에게 만족이라. ‘내가 네게 이렇게 무엇이든지 다 해 줄 수 있는 하나님인 줄 네가 믿느냐?’ ‘녜, 믿습니다.' `믿는 대로 되리라' 당장에 이루어지는 것입니다.
아브라함은 실패했는데 우리는 아브라함같이 실패하지 않도록 하기 위해서 하나님이 이렇게 주신 것입니다. 그러기에 아브라함의 신앙을 보고 아브라함 자손된 사람들은 이런 실패를 걷지 않고 쪽 일관으로 가는 사람들 많이 있습니다. 얼마든지 있습니다.
아브라함이 이렇게 자기대로 가 가지고서 갔었는데 자기 아내 속속들이는 이성까지는 변질이 됐는지 모르겠지마는 바로의 아내가 되겠다고 허락했기 때문에 내가 장가들었다 했지. 내 아내 삼았다 했지. 이렇게 천추만대에 추접한 것을 남기게 됐지 또 그때 모든 노비와 소와 양과 그것을 가지고 올라왔습니다.
아브라함도 그때까지는 참 멀었습니다. 멀었어. 안 가져가면 그 사람들이 죽일까 하니까 가져가지마는 오다가서 ‘하나님이면 다 되는데 이까짓 거 더러운 거 아내 팔아 가지고서 이거 얻은 거 이까짓 가져갈 게 뭐꼬?’ 그만 중간에 가다가 저 산에 가서 다 집어던져 버리고 갔을 터인데 그걸 깨닫지 못했으니까 끌고 올라갔어. 올라갔기 때문에 뒤에 하나님이 큰 시험을 했어요. 새로 시험을 해서 시험에 합격되고 난 다음에 회복이 됐습니다.
그 뒤에 아브라함의 자손이 사백삼십 년을 아무 이유 없이 애굽 나라에 가 가지고서 애매하게 종질했습니다. 아브라함의 자손이 사백삼십 년을 애굽에 가 가지고 종질했어, 종노릇. 종은 값에 팔리는 것 아닙니까? 종노릇했어. 하나님 말씀 어기고 걸은 걸음은 고기덩어리는 좋을지라도 인격 파괴되고, 인간의 결백성 파괴되고, 하나님의 축복 중단되고, 그래 걸어 가지고 얻은 그 재물은 그 자손이 사백삼십 년 동안을 종노릇으로 갚아 줘야 되는 요 결과가 맺어진 것이 하나님의 절대 공평된 심판이요 보응인 것입니다.
아브라함은 하나님께 대해서 배신 배약 했습니다. 그러나 하나님은 어기지 안했습니다. 내가 너로 큰 족속을 이룬다 했는데 만일 그리 시집갔으면은 바로의 아들만 나왔지 아브라함의 아들이 나올 리가 있습니까? 약속하신 대로 기어코라도 바로를 물리치고 아브라함의 혈육 자손을 나게 했습니다.
또 내가 너를 지켜서 복의 기관이 되게 하겠다고 말씀하신 대로, 아브라함이 거게서 죽었으면 어떻게 복의 기관이 되겠습니까? 하나님이 신실히 지켜서 바로에게 큰 재앙을 내려 가지고서 바로가 어떻게 겁이 나 놨든지 그만 내놨습니다.
아브라함에게 하나님이 약속하신 약속에 하나나 어겼습니까? “큰 민족을 이루고” 이 약속을 지켰습니까 안 지켰습니까? 지켰습니다. 아브라함은 배신해서 애굽으로 망령되게 내려가도 하나님은 거게서도 약속한 것을 어기지 안하고 지켜서 아브라함의 생명을 건져서 큰 민족을 이뤘던 것입니다.
“내가 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니” 네 이름을 창대케 하겠다.
아브라함은 배약했지마는 하나님은 아브라함으로 약속한 거, 아브라함의 이름이 창대 됐습니까 안 창대 됐습니까? 창대는 불을 창자 큰 대자입니다. 아주 크게 유명했습니다. 세계에 아브라함이라면 신불신자간에 모르는 사람 없습니다. 세계에 어떤 유명한 사람보다 아브라함의 이름이 제일 유명합니다. 그 이름을 창대케 하겠다는 약속 하나도 어기지 안하고 그대로 지켰습니다.
“너는 복의 근원이 되리라” 아브라함으로 복의 근원이 되리라 말씀하신 대로 아브라함의 믿음의 자손이니까 믿는 사람이 축복 받는 것은 다 아브라함으로 말미암아 받는 것 아닙니까? 아브라함의 씨 이삭으로 말미암아 예수님이 탄생돼서 우리들이 다 구원받고 있지 않습니까? “복의 근원이 될지라” “너를 축복하는 자에게는 내가 축복하고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅에 있는 모든 족속이 너로 인하여서 복을 얻을 것이니라” 아브라함을 해치니까 해치는 자는 내가 해하고 아브라함을 돕는 자는 내가 돕겠다. 바로 왕이 아브라함을 해치니까 하나님이 그를 해쳤지요. 그가 회개하고 아브라함에게 후대하니까 또 애굽 나라에 하나님이 후대했습니다. 하나님은 아브라함과 약속한 거 하나도 변하지 안했습니다.
그러기에 우리가 여게서 깨달을 것, 첫째 명령 본토 친척 떠나서, 조건 가리지 말고 하나님의 인도만 따라서 가고, 가는 걸음에 여러가지 애로가 있어도 변질되지 안하고 그대로 계속됐으면 하나님의 축복만 있을 터인데 계속하지 안하는 그 망령을 부리는 거게서 아브라함의 자손이 사백 년 동안 종노릇했고 자기 아내도 큰 모욕을 당했고 자기도 모욕을 당했고 하나님은 약속대로 하나도 어기지 안했습니다. 이 약속을 말하면 한정 없습니다. 하나님이 아브라함과 약속한 것은 한 마디도 어기지 안했습니다. 그대로 신실히 지켰습니다.
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주해사전
