예화사전
                                                                                                          

쌍놈의 족보바꾸기

'벼슬이 있어야 잘 살기 때문에 족보를 고쳐야 겠다' '나는 여기 있어서는 안 되겠다.' '압제 받는 여기서 떠나 버리자' 그래서 김 가가 이 가 동네에게 가서 살면서 종질도 하면 사람들이 “ 자네는 어떤 사람인가?” " 예, 저는 돌 김가입니다." " 돌 김가라니? 어디 김가에 돌 김가가 있는가?" " 우리 감가는 양반인데..." " 예, 저는 할아버지가 이렇고 저렇고......" 남의 족보를 잠깐 들어서 잠깐 소개해서 이렇고 저렇고 그렇습니다. "끼일만한 데 끼여서 그만 다 없어지고 나 하나 밖에 남지 않았습니다." "아하 그런가? 아이구 그래." "항렬을 찾아보니까 우리 아저씨 되는구만." 이래서 족숙이라고 친족이라는 족(族)자 하고, 아재비 숙(叔)자 족숙어른 이러면서 양반이 됐습니다. 역사가 말하기를 우리나라에 제 성을 가진 사람은 하나도 없다고 할 만치 다 변성했다고 합니다. 왜? 제 성을 가지고 양반 노릇을 하는 것은 다 망해 버리고 천대 받던 것이 다 변성해서 번식했기 때문입니다. 통계를 말하면 교만한 자, 제사를 많이 자내는 자는 다 망했습니다. 이래서 어디든지 종손 잘 된 자리가 하나도 없습니다. 종손은 다 망합니다. 왜? 제사가 많기 때문입니다. 다 제 성을 가지고 있는 것은 아닙니다. 족보를 넣었으면 다른 데 인사하러 갑니다. 자기 본 동네는 못가지요. 딴 데 가서 인사하면 "제사를 몇 대나 모십니까?" "예 삼대를 모십니다." 그러면 당 대 모시는 사람은 당장에 대접합니다. 제사로 정권의 세력이 얼마나 많았는지 모릅니다. 그것이 동양을 망쳤습니다. 고려 말년에 고려장 하는 것을 안회헌 선생이 제사 제도를 가지고 그것을 폐지시켰습니다. 우리나라에서 고려장을 면제 한 것은 제사 제도가 했습니다. ( 84090901)

번호	예화(click용)	설명
333	밤송이 까보면	제일 깊은 속에 아주 작은 그러나 먹고 자랄 수 있는 핵이 있습니다. 그 속에 생명이 있습니다.
332	내나라는 하늘나라	주남선 목사님의 건국위원장을 사절(謝絶)했던 예화.
331	쌍놈의 족보바꾸기	벼슬과 항렬을 모르는 쌍놈이 족보를 바꿔 양반 노릇하는 웃지 못할 시대의 아픔.
330	제사와 가오리	부모의 흥망이 가오리에게 있다면서 제사 장을 볼 때 크고 비싼 것을 산 미개한 제사 풍습.
329	제사는 고려장때문	제사는 안회헌 선생이 고려장이라는 폐풍을 없애기 위해서 중국에서 도입한 것.
328	장터에 가면	하나가지고 모든 것을 다 살수 있습니다. 만물은 우리 발 아래 발등상되어있습니다.
327	돈만주면 사듯이	주님께 감사하면 전부 내 것됩니다. 감사는 큰 자금입니다.
326	자루에 넣는 주입식	학생들의 시기는 무엇이든지 자루에 집어넣듯이 받아들이는 시기입니다.
325	남녀의 차이	구워먹을 고기는 있고 철판이 없을 때 남자와 여자의 차이는
324	조롱이 괘씸해서	목회자에게 대접하는 것이 마치 거지 동냥주듯 하는 자세가 괘씸해서 유급목회를 거부한 사례