말귀를 못 알아 들으면 잠이 오고, 또 거게 딱 거머쥐고 정신을 차려서 마음을 붙이지 안하면 안 됩니다.
그러기에, 여러분들이 될 수 있는 대로는 웅변에, 웅변에, 웅변에 취미를 붙이지 말려고 애를 써야 됩니다. 웅변에 취미를 안 붙이도록 할라고 애를 써야 됩니다.
웅변에, 웅변에 취미 붙이는 것은 이것은 인간의 본성이기 때문에 다 가지고 있는 것입니다.
그러기에 웅변에 취미를 붙이지 말라 그 말은, 우리는 잘못 하면 그 말에 대한 이치 그 말이 나타내고 있는 그 진리에 우리는 가치를 두지 안하고 사람들이 유창하게 하는 그 웅변에 가치를 두고 취미를 두기가 쉽습니다. 어떤 그 열변이라든지, 묘한 뭐 수사의 말이라든지. 또 고저 청탁을 잘 해서 노래 부르듯이 그렇게 아주 음정을 잘 하는 그런 일이든지 그거 다 좋기는 좋지만 그것이 진리는 아닙니다. 진리는 아닙니다.
그러기 때문에, 웅변에 우리가 취미를 가지지 아니하도록 그렇게 노력을 하고, 또 열심이 있는 열변에 취미를 가지지 아니하도록 그렇게 노력을 하고. 또 그 말의 엄위성, 그 말을 아주 엄격하게 해서 그 말을 엄중하게 하는 그 엄위 위엄과 엄위성에 취미를 붙이지 안하도록, 가치를 두지 안하도록 그렇게 애를 써야 됩니다.
그거는 저절로 자꾸 되기 때문에. 또 환경에, 많은 사람이 모였다 하는 많은 사람의 대중에 쏠려지는 그런 취미도 삼가해야 되고 또 같은 말이라도 저 첩첩 산중이나 어떤 아주 경치 좋은 데서 말을 할 때에 그 말이 달리 들려지고. 또 큰 환난이 와서 아주 죽을 지경인 그 위험한 그런 지경에서 들을 때에 말이 달라지는, 그 모든 환경에 따라서 내가 말을 듣는 것이 그 환경에 좌우되는 그런 것을 될 수 있는 대로 벗도록 노력해야 됩니다. 벗도록 벗도록 그것을 노력해야 됩니다. 그것은 다 진리는 아닙니다. 진리를 나타내는 방편이면 방편이지 진리는 아니기 때문에 진리를 나타내는 이런 방편에게 제재를 받지 맡라 그말입니다. 그 방편에게 될 수 있는 대로 제재를 받지 말고 다만 고 진리에 우리는 가 치를 두고, 고 진리에 우리는 맛을 붙여 가지고서 거기에 우리는 붙들리고 기울여져야만 할 것입니다.
이래서 대개 보면 어린 신앙들은 다 이런데 붙들려 가지고서 그것을 받고 있습니다. 그것을 높이 평가하기 때문에 다 그 평가로서 모든 설교는 결정을 합니다.
그러나, 장성한 신앙가들은 그렇지 않습니다. 그런데 평가하지 안하고 아주 미치괭이 소리같이. 모기 소리같이, 벙어리가 더듬거리며 말할지라도 그 말 하는 그 진리.
진리 거게다가 가치를 둡니다. 거게 다가 가치를 두기 때문에, 뭐 이 세상이 진리는 가지고 이리 저리 못하고 진리를 나타내는 방편인 그런 방편은 진리 하나도 없어도 제일 일등 방편을 사용할 수가 있습니다. 그건 세상이 다 할 수 있습니다. 그러면 진리는 하나도 없으니까 생명은 하나도 없지만 그 방편이 일등 방편이니까. 모든 사람이 둥둥 떠가지고 야단을 지긴다 말이오. 그건 다 껍데기요 허수아비요. 생명 없는 시체들입니다.
또 그 어떤 사람은 방편은 아무짝도 쓰지 못해서 방편은 제일 못 쓸 방편이나마 그 속에 세미한 진리가 있을 때에 그 진리에 끌려서 움직여, 뭐 비바람에 들리고.
어디로. 어느 그 틈에서 들려오고, 어느 그 바람에서 날려오고, 어느 떨어진 종이 쪼가리에서 그 진리가 나오고 했던지 고 진리에 가치를 두고서 고 진리에 기울여서 고 진리에 가치를 두고, 맛을 두고, 권능을 둬 가지고서 고렇게 하는 사람이 다 진리의 사람들이요 영의 사람들인 것입니다.
그러므로, 지금 진리를 가르치고 있는데 그저 고함을 지르면 뭐 그만 교인들 '통성으로 기도합시다' 할 때에 고함을 질러서 기도할 때 있는데 외나 실상 그 참 살고 죽는 큰 진리가 나타날 때에는 아무런 응답이 없고 그저 진리의 방편 보고서 모두 다 거기다가 가치를 두고서 움직이는 것이 아닌가 그렇게 보여질 때가 너무 많습니다.
그러기 때문에 모두 신앙이 아직 어리다 그말이오. 진리를 나타내려 할 때에는 고함을 지를 수가 없습니다. 고함을 지를 수가 없고, 고함을 지르면 고만 진리가 나타나지지 아니하고 껍데기가 다 커져 버리기 때문에 알맹이는 오히려 없어지고 만다 그 말이오.
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