사람의 영에 대해서도 공부도 많이 했는데, 이 일반 교계에서 이 사람의 영이 뭐라는 것을 똑똑히 정의해서 아는 일이 이제까지 별로 없었습니다. 칼빈도 사람의 영에 대해서 이성적 영이라. 사람이 이성과 같은 그 이성적 영이라. 이성과 같은 건데 성경에 영이라고 말했으니까 이성은 따로 말했고 영은 따로 말했으니까 이성하고 영하고는 이래 손바닥 같이 붙어 있는 것이다. 그래 해석했습니다. 붙어가 있으니까 요리 보면 영이요, 요리 보면 이거는 마음이라. 이성 이라. 이래서. 이쪽으로 보면 이성이요, 이쪽으로 보면 영이니까 이걸 어디까지 쪼개 가지고서 요기 까지는 영에 속하고 요기 까지는 그 이성에 속했다 그래 할 수 없다. 그러기 때문에. 이성적 영이라 그렇게 말했습니다.
이거는 똑똑히 몰라서 그렇습니다. 이성은 영이 아닙니다. 이성은 육에 속한 것이요, 마음에 속한 것입니다. 이성은 흙으로 만들었는데, 이성이라 하는 짐승을 만들 때에 그 짐승을 사람의 이성과 같은 그것도 만들었는데, 그걸 가리켜서 성경에서 그 사람의 이성 같은 이름을 붙이지 안하고 그것은 본능으로 이름을 붙여 놨습니다. 그러나 본능으로 이름을 붙였지만 짐승에게도 이성과 같은 그런 것이 있습니다.
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칼빈도 이성적 영이라. 이성 같은 영이라. 이성적 영이라. 그래 양심이 영이라. 양심이 영이라, 마음이 영이라, 또, 그 이성이 영이라 다 이랬지, 이성도 영이 아니요, 마음도 영이 아니요, 양심도 영이 아니요. 양심도 영이 아니라.
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