'음행의 진노의 포도주'
'음행의 포도주'는 어떤 것입니까? 하나님과 점점 멀어지고 세상과 가까워지고 하나님을 바라보고 의지하는 것은 강해지고 하나님을 무시하고 세상과 하나되는 이것이 음행인데 이렇게 되어지도록 하는 모든 지식이나 사상이나 주의를 기록한 지식입니다. 이것을 다 문화의 지식이라고 하는데 이것을 음행의 포도주라고 합니다.
'음행'
하나님이 미워하시는 것은 음행입니다. 음행은 어떤 것인가? 하나님만을 자기의 상대로 삼아서 살아야할 하나님의 백성들이 하나님 외에 다른 것을 자기의 상대로 삼아서 사는 것입니다. 이것은 근본적인 인격의 음행입니다. 육체적인 음행도 있으나 인격음행은 하나님과 원수가 되는 것이요, 육체적 음행은 하나님에게 형벌을 받는 것이니 이것과 저것은 비교가 안 되는 다른 것입니다. 이것과 저것은 음행은 음행인데 같은 음행이 아니고 경중이 있습니다. 하나님을 바라보고 살아야하는 자가 하나님을 바라보는 것은 제2,제3에 가고, 세상 것을 바라보는 것이 첫째입니다. 이것이 음행입니다. 다시말하면 하나님보다 세상을 더 의지하고 바라보고 좋아하는 것이 음행입니다. 하나님보다 세상을 더 두려워하는 것이 음행입니다.
'그 음행의 진노의 포도주로 인하여'
이 세상이 사람으로 하여금 하나님과 진리를 배반메하고 모든 불의와 짝이 되게 하고 죄악과 짝이 되게 하는 이런 음해의 진노의 포도주로 인하여 하나님을 배반하고, 죄와 불의와 하나되게 하는 음행의 진노의 포도주로 인하여 하나님에게 구속을 받은 사람이 하나님을 전적 무시하고, 배반하고 모든 물질과 죄와 불의와 하나 되기를 본 남편을 버리고 간부와 하나가 되는 것처럼 하나가 되게 하는 이 가증스러운 교훈, 사상, 주의, 지식으로 인해서
'만국이 무너졌으며'
모든 세상은 하나님 앞에 정상을 잊어버리고 저주의 대상이 되었으며
'또 땅의 왕들이 그로 더불어 음행하였으며'
세상에서 세력을 가진자는 자기 잘난 대로 하나님을 배반하고 세상것과 한짝이 되고
'땅의 상고들도 그 사치의 세력을 인하여 치부하였도다 하더라'
세상이 이렇게 되어지니 사치스러운 이것을 만들어서 사치로 충만한 세상이 되어 사치 장사들이 크게 부요해 지더라.
(주해공과)
'음행하였으며'
그러면 세상이 어떻게 했기에 이렇게 하나님께서 세상에 대해서 분개하시는가? “세상을 인해서 하나님의 백성들이 음행했다” 이렇게 말했습니다. 여게 음행이라고 말하는 것은 마치 아내가 자기 본남편을 버리고 다른 간부로 더불어 다 마음과 모든 애정을 기울이는 그때에 그 본남편이 그 아내에 대해서 분개하는 것과 같은 그런 분개심을 말합니다.
이는 하나님께서 십자가에 못박혀 죽기까지 하시고 온갖 사랑을 다 베푸시고 온갖 구원을 구비시켜서 이루도록 하셨는데 하나님께서는 택한 자들을 위하여 아끼지 아니하시고 모든 것을 다 기울이시고 생명까지 기울여서 택한 자들을 구원하시려고 이렇게 힘을 쓰시는데 택한 자들은 마치 간부에게 마음을 기울이는 것처럼 택한 자들은 이 세상에게 마음을 기울이고, 정성을 기울이고, 애정을 기울이고 하나님을 배반하고 하나님을 섭섭하게 하는 그 면을 가리켜서 여기 음행이라 그렇게 말했습니다.
성도들이 하나님 사랑할 것을 다른 것을 사랑하고, 하나님에게 성심 성의를 들일 것을 그 성심 성의를 다른 데에다가 들이고, 하나님에게 모든 인격과 사랑과 그 정성을 기울일 그것을 다른 데에다가 기울이는 그것이 마치 하나님에게는 우리 사람이 자기 아내가 다른 간부로 더불어 이렇게 모든 것을 애정을 기울일 때에 그 분개한 것과 같이 하나님이 이렇게 분개하시는 것을 여기 발표해서 말씀하신 것입니다.
'그 음행의 진노의 포도주에'
이 포도주라 말은 이 세상주의, 사상들, 세상 주의 사상, 세상주의, 세상에 이런 주장들 저런 주장들 모두 사람, 사람이 불택자들이 세상을 보고서 세상에 애착을 두고서 세상에 모든 걸 다 기울이고 자나 깨나 세상과 세상에 있는 것에 기울여 사는 이 사상과 이 주장과 정성 행동 이와 같이 믿는 사람들이 이렇게 하는 데 대해서 하나님께서는 마치 음행한 것과 같이 그렇게 분개하시는 것을 말씀합니다.
'땅의 상고들도 그 사치의 세력을 인하여 치부하였더라 하더라'
땅에 장사하는 사람들이 인간들이 이렇게 사치하고 저렇게 사치하고 하는 것, 인간의 사치성을 이용해 가지고서 그 사치에 요렇게 물건을 만들어 가지고 사람들을 유혹시키고 조렇게 물건을 만들어 가지고 사람들을 유혹시켜서 사치성을 가지고 인간들을 유혹시키고 성도들을 하나님의 사람들을 유혹시켜서 그걸 가지고 돈벌이하는 거기에만 전력을 기울이는, 이 세상이 그 사치의 것들을 이것을 만들고 팔고 선전하고 자랑하고 이것 때문에 하나님의 마음을 얼마나 섭섭하게 했든지 지금 말합니다.
땅위에 있는 인간들이 이렇게 사치하는 이런 상품을 가지고 어쩌든지 돈을 많이 모으고 제 욕심에 만족을 일으켰다, 요것을 지금 분개해서 말합니다. 요것이 하나도 없이 그 다음에 보면 불타 없어집니다.
그러면 우리는 내가 그 사치품 거기에 마음이 기울어지고 그 욕심 때문에 주님을 멀리하고 섭섭하게 한 것이 없는지? ‘야, 저 집에는 지금 그렇게 아름다운 좋은 단스를 갖다 넣어 놨으니, 어떤 소지품을 갖다 넣어 놨으니 우리도 그걸 가져야 되겠다.’ 해서 뭐 일편단심 마음이 거기 기울어져 가지고 주님에게는 마음이 없이, 그것 하나 사려 하니까 수단 방법을 가리지 안해야 되겠고 그것 사기 위해서만 심신을 기울여 노력해야 되겠고 정성이 다 기울어져서 주님을 너무 괴롭혔고 섭섭하게 한 거기 대해서 주님이 말씀하는 것입니다.
(81010733)
'그 음행의 포도주를 인하여 만국이 무너졌으며'
그러면, 이것을 가지신 분도 한 분뿐이시오 또 행하실 분도 한 분뿐이시오 우리에게 주실 분도 한 분뿐이시니 하나님 아버지 한 분뿐이라는 것을 우리가 굳게 잡고 변동 안 해야 됩니다. 이 일곱 가지를 나에게 주실 이 구주를 변동 안 해야 됩니다. 이 구주를 변동하는 것이 그것이 배신이요 그것이 음행이요 창기입니다. 그러기 때문에. 말세에. 요한계시 18장에 음행의 포도주로서 다 취해 가지고 망한다 그 말은 분석해 들어가면 이 일곱 가지 구주를, 구주를 바꿨습니다. 변동해서 구주를 바꿨기 때문에 하나님과는 상관이 없는 것입니다.
그러기에, 다리오왕이 그렇게 거머쥐고 신강할 때에도 다니엘은 요동을 안 했습니다. 사드락 메삭 아벳느고도 요동 안 하고 마지막에는 하도 그래 쌓아니까 애가 터져서 '왕은 우리가 여기에 절하지 안할 줄을 아십시오. 그만 이것으로 끊읍시다. 암만 해 봤자 안 합니다. 안 할 줄을 아십시오.'(단3:18) 구주를 변동 안 했을 때에 책임지신 하나님 아버지는 책임을 지시고 그 이를 구출해 냈던 것입니다.
* 요14:6 : ...내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라
(85041953) 9
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주해사전
