창32:22-32
기독자는 세상을 이긴 사람이다
기독자는 세상을 이긴 사람입니다. 다시 말하면 기독교는 승리의 도입니다. 기독자는 승리의 사람입니다. 이것이 기독교의 본성입니다. 세상은 져서 사는 세상이요 아부하여 속하여 사는 세상입니다. 하늘나라는 승리자만 가는 세상입니다. 주님이 구름 타고 오는 승리자만 가는 세상입니다. 주님이 구름 타고 오실 때에 다른 것으로 시험하지 아니하시고 하나님의 말씀으로 시험하시고 심판도 하시고 시발?도 하십니다.
그러므로 이 하나님의 말씀을 듣지 못한 사람에게 이 말씀이 정죄할 것입니다. 이 말씀 듣고 이 말씀이 율법되어 정죄하는 불행스러운 사람이 있을 것입니다. 그러므로 하나님의 도는 듣는 데 있지 않고 그 마음으로 ??하고 몸의 ?? 곧 마음의 순종, 몸의 순종이니 곧 믿음과 실행 경건입니다.
우리 신앙의 조상 아브라함, 이삭, 야곱을 보였으니 아브라함은 믿음의 순종, 이삭은 인내? 보였고 야곱은 일생동안 걸어가는 ??이니 강령적입니다. 그러므로 야곱의 모든 시험은 우리에게 봉착될 시험이요, 또 야곱에게 기록된 것은 우리에게 거울 삼아 승리케 하여 주심입니다.
야곱이 일생동안 사는 동안 시험이 없을 수 없으나 야곱이 얍복강까지 시험이 일생의 최고입니다. 일생동안 살아오다가 얍복강을 넘은 후에는 내리막입니다. 그리하여 얍복강 씨름 이긴 후는 그의 여생?은 죄악의 행위가 하나도 없었습니다. 그러므로 야곱이 당한 시험은 오늘 성도들이 일생동안 당하고 있는 그 선조의 첫열매 이루었습니다. 야곱이 얍복강 시험은 전평생이 이루어져 ??되고 그 남은 생애가 다 실?으로 옮겨졌습니다.
야곱의 생애
야곱이 얍복강에서 어려운 문제 그 시험의 재료가 무엇이었습니까? 세 가지입니다. 세 가지 까닭에 심히 고민했습니다. 하나는 이제까지 활동한 재물이었습니다. ① 물질 ② 육신에 대한 일(20년 동안 살아나온 육신, 20년동안 길러나온 육신) 자기가 이제까지 벌이한 것 없어집니까 있습니까? ③ 자기가 이제까지 나온 영혼 구원 문제 이상 세 가지로 야곱은 얍복강가에서 큰 시험을 만났습니다. ??이외에도 시험이 있겠지만 강령적으로 이 세 가지면 ?? 다 들어갔습니다. 이 세 가지로 인하여 시험을 만났는데 이 세 가지를 빼앗깁니까, 자기가 가집니까? 빼앗으려는 자는 누구입니까? 야곱이 하나님이 주시는 장자의 기업을 받지 아니하였던들 친밀히 지낼 형제입니다. 하나님이 주시는 장자의 기업을 받고 보니 원수된 형제요 그것 차지 아니하여도 동태 형제입니다.
창세기 25장에 보면 그 사람은 세상을 점령하여 세상 축복 받은 자가 에서였습니다. 야곱에게 이 축복 빼앗으려고 한 자가 에서입니다. 야곱이 하나님께 받은 축복 빼앗으려고 하니 원수된 형제요 세상 것만 축복 받은 에서와 대적되었습니다. 오늘날 에서는 누구로 보입니까? 우리가 형제로 나서 친밀히 지낼 것인데 하나님의 기업을 받았으니 원수된 형제요 하나님과 원수된 사람은 누구입니까? 그 사람은 거짓 기독자입니다. 세상 분깃만 받은 자요, 우리가 예수 믿으니 대적된 사람입니다. 이것 우리에게 형식적 계시 보이심입니다.
야곱이 이 시험 즉 에서가 빼앗으려고 함같이 우리도 세상이 빼앗으려고 가지지 못하게 노리고 있는 것이 우리 입장입니다. 우리가 가져도 가지지 못하고 빼앗길 수도 있고 가져도 빼앗길 수도 있습니다. 그 말은 앞으로 보이는 세상이 점점 죄악이 관영해지나 실상은 하나님의 말씀대로 정리해 나가고 있습니다. 이 모든 세상은 하나님의 말씀대로 정리되어져 이루어가고, 앞으로 세계의 장래는, 진리의 장래는 신령계가 가지는 운동입니다. 자기의 가진 것이 진리적이 아니면 영영하지 못하고 곧 심판의 ??밖에 안 됩니다. 하나님의 성신의 역사는 우리의 구원이나 우리가 가지고 소유하고 있는 그것은 하나님의 진리의 말씀에 합치하게, 자기의 소유로 진리대로 가지게, 자기의 구원도 영혼도 자기의 속성까지도 다 진리대로 가지게 하시는 것이 하나님의 일입니다. 진리대로 살지 않은 것은 간주하지 않았습니다.
에베소서 2장 1절∼, 누가복음 9장 62절, 요한계시록 3장 18절∼ 라오디게아교회에게 네가 벌거벗은 자요 가련한 자요 눈 먼 자라고 했습니다. 그러므로 하나님께서는 우리에게 속이는 일하지 않고 당신은 우리에게 참을 행하고 계십니다. 진리의 세계가 전개되고 진리로만 되는 나라가 올지라도 후회할 것이 없고 그때 없어질 것이 진리대로 관계 맺도록 노력하고 계십니다.
야곱의 세 가지 시험
① 영혼 구원
② 육신
③ 물질
이것 가지게 해달라고 빼앗기지 않도록 하나님의 섭리의 보호로 이 세 가지가 완전히 자기의 것 되었습니다. 야곱이 얍복강 나루를 통하여 완전 자기의 것 되고 하나도 원수에게 빼앗기지 않고 자기의 것도 되어졌습니다. 그 세 가지 문제로 야곱이 시험 당한 것은 그것을 빼앗기지 않으려고 시험 당한 것 아니고 그것을 하나님께 ?보다 낫게 여기지 않고 야곱이 취할 구원은 거짓말하고 속이고 얻은 것이요, 야곱이 얻은 육신들은 하나님의 계명 어기고 범죄하여 얻은 것입니다.
다시 말하면 그것을 하나님의 말씀보다 또 하나님보다 그것 앞세우고 얻은 것이니 그 모든 것은 미신적이요 우상적입니다. 야곱이 얍복강가에서 어려운 시험은 하나님을 통하여 받지 아니하면 어려움 통하여 하나님을 의지하며 바라보고 또 하나님을 통하여서만, 하나님을 가까이 하고 하나님을 의지하고 하나님께 구하여서만, 하나님이 축복하여야만 가질 수 있는 것 알게 되고, 하나님이 허락지 않으면 안 되는 것 알게 되고, 하나님 제일 주의로 살게 되고, 하나님을 얻고 하나님이 자기에게 주시는 것 가지고 진리대로 살게 하기 위하여 하나님이 이런 순서 주었습니다.
그러므로 야곱은 얍복강가에서 자기의 세 가지 소유를 빼앗겼습니까 자기의 것 삼았습니까? 자기의 육신을 원수에게 빼앗겼습니까, 구원을 삼았습니까? 야곱이 세 가지 난제 가지고 이스라엘이라는 이름 얻지 못하고 건너갔으면 야곱의 것은 다 빼앗기고 에서의 것 되고 맙니다. 그러므로 야곱은 기도했습니다. 하나님이 도와서 에서에게 빼앗기지 않게 하여 달라고 밤새도록 기도했습니다. 즉시 하나님이 들어주시지 않고 천사 보내어 밤새도록 씨름하여 밤이 맞도록 씨름했습니다. 천사는 하나님의 대리자입니다. 밤새도록 신강하다가 축복하지 않고 날이 새니 놓으라 했습니다. 야곱은 축복하지 않으면 놓지 않겠다 했습니다. 천사는 야곱의 환도뼈를 치니 위골되었습니다. 평생 절고 살았습니다.
그래도 놓지 않으니 '네 이름이 무엇이냐?' '야곱이로소이다.' 속이는 사람, 진리와 맞지 않는 사람입니다. '네가 이제는 이스라엘이라 하라. 하나님과 사람과 씨름하여 사람이 이겼으니 이제 네 이름을 이스라엘이라 하라.' 하나님이 네가 이겼다는 증명을 하여 주니 야곱은 안정이 생겼습니다. 그래서 얍복강 나루를 무사히 건너니 에서를 만났습니다.
만나니 입을 맞추었습니다. '이제 내가 너의 길잡이가 되겠다.' '아니로소이다. 내가 함께 온 자가 있습니다' 하여 에서는 갔고 그 다음 야곱의 소유 빼앗은 자가 없었습니다. (일생동안 그러합니다) 그것은 얍복강가에서 이겼으니 그리합니다. 에서가 빼앗으려고 하는 형편, 야곱이 에서에게 아첨도 하고 수단도 쓰고 하여 보았습니다. 오늘 우리가 하나님의 법 몰라서 돈의 종 되고 인간에게 매여서 자유로운 생활 못합니까? 이렇게 야곱이 이 세 가지를 에서에게 빼앗기에 되는 입장을 환경을 만든 이가 하나님이십니다.
20년 동안 이를 갈고 군대를 훈련시키고 20년된 오늘은 야곱을 찾아옵니다. 야곱은 에서의 마음을 얻으려고 예물 보내고 모략을 하고 화해하려 하여도 안 됐습니다. 그러므로 에서로 더불어 화해하자니 안되고 이제는 얍복강 강가에서 하나님께 달라붙어 결사적인 간구할 때 하나님께서 이겼다는 이스라엘이라는 이름 얻고 가니 에서의 마음이 봄날같이 변해서 에서는 야곱에게 털끝만치도 해하지 못하고 도리어 야곱 앞에 에서는 거꾸러지고 도리어 종 되겠다고 하고 야곱은 ??의 ??해도 입지 않았습니다.
우리의 물질이나 지위나 권세나 ??이나 그 전부가 자기의 육신에 속한 것 이것을 에서가 빼앗으려고 한 것같이 세상이 빼앗으려고 하고 있습니다. 내가 하나님의 계명 지키려고 하고 보니 ?이 되어집니다. 왜 세상의 모든 일이 성사되지 않고 왜 해가 되어집니까? 이 세상 모든 것은 에서와 같이 대립된 존재인 것을 기억하여야 합니다. 그들이 내게 물질 빼앗으려고 내게 있는 물질 없어지고 (환경에 따라) 내 물질, 육신, 내 영혼을 방해하는 자는 누구입니까? 세상입니다.
다시 말하면 세상에 사람들이든지 세상 국가든지 세상에 가족들이든지 세상에 연사이든지 불경기든지 전쟁이든지 무엇이든지 내게 이상 세 가지 손해케 하려고 하는 그때에는 그것은 최후로 조절하여 ??자는 누구든지 손해 보이는 것은 시? 세계에 보이는 것입니다. 최후의 ??자는 하나님입니다. 하나님의 택한 백성이라고 하면 어느 때 무엇이 손해 입히는 때는 어느 때입니까? 그때 야곱과 같이 직접 내게 손해 끼치고 사람 보기에는 에서가 용서하고 화목하면 될 것 같이 해결될 줄 압니까?
예) 여러분들의 기업 해하려고 하는 자, 어떤 기관, 어느 시대, 어떤 관련과 관계 맺은 것과 잘 되었으면 하고 노력하는 기독자가 많습니다. 어떤 자는 그런 방법으로 하다가 다 빼앗기고 맙니다. 그런 시기에는 일을 꾸민 이가 하나님이시니 하나님께 부르짖어 하나님과 밀접한 관계에서 하나님이 우리에게 요구하는 요구가 있으니 이 사건 통하여 너와 나와 가까워집니다. 그 사건 통하여 너는 세상을 얼마를 버려야 합니다. 내가 당신을 바라보는 간구의 요구, 내가 간구의 요구에 차기 위하여 야곱이 20년 동안 하나님을 잊어버리고 살던 야곱에게 하나님이 요구하시는 그 방편을 가르쳐 주었습니다.
그러므로 에서에게만 달라붙으면 실패입니다. 야곱이 하나님께 붙으니 성공입니다. 야곱이 밤새껏 기도하나 그릇이 차지 아니하나 밤새껏 기도하고 마지막까지 하고 하나님이 만족하시는 그릇이 차니 '야곱아 너의 이름 이스라엘이라 하라' 하나님과 관계 맺고 하나님을 그만치 소유하고 보니 시험 문제 찢어버리고 에서도 다 찢겨나가고 말았습니다.
그러므로 기독자에게 준 것은 결코 빼앗겨 하는 법이 없습니다. 하나님께서 빼앗기게 하는 법은
예) 10환짜리 가지고 딴 ?? 가지지 못하니 그것 놓고 100환짜리 가져라, 어떤 때는 가치 적은 것 놓고 가치 큰 것 가지기 위해 적은 데서 점점 큰 것 취하기 위함이지 있는 것 빼앗는 법도 없습니다. 제삼자 보기에는 있는 것 빼앗기고 그 사람이 심히 슬퍼하겠습니다. 하나님께 얻은 것 둘 다 없어졌습니다. 한 사람은 아주 빼앗겼고 한 사람은 천한 것과 귀한 것과 바꾸었습니다. 천한 것과 귀한 것 바꾸지 못하고 빼앗긴 사람은 슬픕니다. 기독자는 물질이 없어짐으로 기뻐하고 즐거워합니다. 물질 가지고 기뻐하는 자, 일생 동안 고통 중에 있습니다.
그러므로 오늘 기독자 중 이제 하나님의 하시는 일이 보이는 데서 보이지 않는 데로, 천한 데서 귀한 것으로 옮겨주니 기독자의 생활은 금년보다 내년이 더 좋고, 예수를 믿어갈수록 더 좋고, 내 모든 것을 작년과 금년의 입장을 바꾸면 안 됩니다. 작년보다 금년이 행복스럽습니다. 작년과 금년과 바꾸면 안 됩니다.
이 사람은 씨름하여 이긴 자입니다. 만일 작년이 금년보다 낫다면 씨름하여 이기지 못하고 맛보기로 이긴 자니 과거의 지위보다 오늘이 못하다고 하면 기독자의 생활은 패전이요, 진 자입니다. 만일 씨름하여 이긴 자는 작년보다 금년이 좋고 10년 전보다 지금이 좋습니다.
세상 복 이것도 빼앗기지 않으려면 빼앗기지 않으려고 합니다. 세상 복도 빼앗기는 때가 반드시 있습니다. 이때는 야곱이 얍복강가에서 씨름하던 그때입니다. 야곱이 씨름한 것은 그 중심이 하나님께 이 문제 해결하여 달라고 간절히 기도했습니다. 하나님은 천사 보내어 육신으로 씨름하는 씨름꾼 보내어 씨름한 씨름이 무엇입니까? 그 기도할 때 ??한 기도만 할 뿐 아니라 천사도 씨름꾼 보냄이 아닙니다. 사건을 보내줍니다. 물질 몸(계)에 그 사건, 사건을 당할 때 하나님의 계명 어길 입장, 사건을 보내주실 때, 내가 그 사건 하나 하나 하나님의 말씀대로 실행 실천하여 하나님께 기도하여야 합니다. ?? 원수에게 빼앗기지 않고 이기기 위하여 기도합니다.
내가 비단 입으로만 기도하지 않고 마음과 몸을 겸하여 씨름하는 기도라야 합니다. 만일 나에게 있는 기업체가 넘어가면 내가 하나님께 언행심사 다 합하여 하나님께 기도할 때 하나님께 만족할 때 이루어 주십니다. 만일 내가 그대로 나가면 이 기업체 줄까요 아니면 더 큰 것 줄까요? 하나님이 더 큰 것 주십니다. (우리가 간구하면) 내게 없는 난제 주고 능력자에게 구하면 다 이루어주시겠다 했는데 오히려 악령에게 붙어살려고 하니 마지막에는 패전하고 맙니다. 마지막에는 풀과 짚으로 지은 집같이 패전하고 맙니다. 육이나 영이나 결코 원수에게 빼앗기지 않기로 되어있습니다.
가지지 못하는 자(이기지) 두 종류 있습니다. 어떤 자는 보이는 것과 바꾸는 자 있습니다. 빼앗기고 불? 가진 자 패전자입니다. 투쟁하여 이기지 못하고 패전자 많습니다. 육이나 영이나 이기지 못하고 빼앗긴 자 많습니다. 하나님께서 씨름하려 보낸 시험 문제 주실 때에 능히 이길 것 주었습니다. 나로 말미암아 능히 통과할 수 있는 것 주었습니다. 나에게 난제 주었으나 능히 이길 문제입니다.
우리에게는 이긴 이스라엘이라는 이름 주었습니다. 이긴 자의 이름 주었는데 실상 패전 당합니다. 그러므로 경제적이나 육신적이나 이것 잣대 삼아 패전하지 말고 반드시 나에게 해결하여 부르짖어 이길 수 있는 문제입니다. 그 문제 가지고 ??말고 양보하지 말고 무슨 시험이나 싸워 이겨야 하며 작정하고 나가야 합니다..
* 요일5:4-9
(580413)
(이삭의 둘째 아들 야곱에 대하여)
야곱은 발꿈치를 잡았다 하는 뜻이요, 또 시편 49편 5절에 '따라 에운다' 예레미야 17장 9절에 '거짓되다'는 뜻 가지고 있습니다. 이 사실은 역사적 사실이면서 우리들의 믿음의 조상 중 한 사람의 ?사인데 우리 기독자들에게 신앙의 표본으로 보여 주십니다. 하나님께서 아브라함의 하나님이요, 이삭의 하나님이요, 야곱의 하나님이기도 하시면서 야곱의 하나님이라 함을 부끄러워하지 않고 영광스럽게 생각했습니다. 얼핏 보면 야곱은 신앙이 없는 것같이 보이나 실상은 신앙이 있는 생활입니다.
그는 모든 자기 난제를 하나님께 기도하여 해결하려고 하는 특색을 가진 사람입니다. 그러나 우리는 그 야곱이 노력한 그 성공이 야곱의 노력 대가로 보지 않습니다. 야곱을 하나님이 기뻐한 것은 기도의 사람입니다. 신앙의 사람이라 했습니다. 기도는 신앙의 열매입니다. 야곱이 기도할 때 자기의 모든 소유와 자기의 가족과 자기의 몸과 생명을 돌아보지 않고 기도했으니 하나님이 그를 기뻐했고 그는 기도로 성공했습니다.
26절에 '그 사람이 가로되 날이 새려 하니 나를 가게 하라 야곱이 내게 축복하지 않으면 놓지 않겠나이다' 야곱이 특별히 얍복강 나루가에서 하나님과 더불어 씨름한 것 기록되었습니다. 24절은 사람으로 더불어 씨름한 것같이 보이나 32절 보면 하나님과 대면하여 씨름한 것 보입니다. 또 28절 '내가 하나님과 더불어 겨루어서 이기었다' 한 것은 야곱으로 더불어 이기었습니다. 이 씨름의 원어는 예아백, 이 뜻은 먼지 일으키고 싸운다는 듯입니다. 이것은 씨름의 ?력한 것 말합니다. 야곱이 하나님으로 더불어 씨름한 이 씨름은 육적이 아니고 영적으로 씨름한 것을(26절) 포함된 것 보입니다.
그러므로 야곱이 얍복강가에서 씨름한 씨름은 육신 씨름, 영적 씨름한 것, 확실히 보이고 있습니다. 그러면 이렇게 야곱으로 더불어 씨름하라고 보낸 그 사람은 하나님이시면서 하나님은 아니고 하나님께서 하나님의 대리자로 보내었으니 어떤 때는 하나님같이 보이나 실상은 천사입니다. 씨름꾼 보낸 것도 하나님이요, 씨름 사건 일으킨 이도 하나님입니다.
그러므로 야곱은 얍복강가에서 자기에게 보낸 그 씨름꾼으로 더불어 씨름한 이유는 무엇입니까? 자기에게 세 가지 문제 있습니다. 이 문제 해결하기 위하여 했습니다. 야곱에게 어떤 시험 왔습니까? 야곱은 하나님의 장자의 축복을 장자 아니면서 받다가 외삼촌 밧단 아람 집에 가서 20년 동안 살다가 거기서도 못 살고 옵니다. 14년 동안 처자 위하여 물욕 생활하고 6년 동안은 물질 위하여 살았습니다.
열한 아들 두고 소유가 심히 많았습니다. 이제 에서에게 돌아오는 길입니다. 에서는 분하여 군대 훈련받고 400명 군대 거느리고 야곱 찾고 있습니다. 그러므로 야곱이 에서 만나면 자기가 이제까지 수고한 ① 소유물과 ② 전가족의 육의 생명, ③ 하나님의 축복인 장자 기업, 곧 영혼 구원 이 세 가지 기업을 자기 형 에서에게 빼앗길 위험한 일이 있습니다. 그 때문에 씨름했습니다.
야곱이 얍복강가에서 씨름한 것은 세 가지입니다.
① 이제까지 노력하여 모은 물질
② 가족의 생명
③ 이제까지 핍박?받고 믿어 오던 구원 이것을 에서 만나면 다 빼앗기니 야곱은 얍복강가에서 기도하고 있습니다. 처음은 그 모든 소유 가지고 기도했으니 하나님이 주시지 않으니 이제는 소유 다 버리고 기도했습니다. 밤새껏 기도하다가 놓으라 했습니다. 놓지 않으니 환도뼈 쳐서 위골되었습니다. 그러나 야곱은 위골된 것 상관치 않고 거머쥐고 놓지 않습니다. 그때 천사는 야곱에게 축복하기 시작했습니다.
그러므로 야곱이 얍복강가에서 씨름한 그 씨름은 오늘 우리 이스라엘에 있어서 시험하는 모든 시험을 보여줍니다. 에서는 세상과 같습니다. 오늘 우리들이 세상에서 살아 나오는 동안 내가 수고한 모든 수고, 내가 영적으로 육적으로 길러나온 모든 가족, 영적 식구 육적 식구, 우리들이 바라보고 있는 영원한 구원, 에서가 빼앗으려 함같이 세상이 빼앗으려 하는 입장에 있습니다. 이 씨름할 때에 환도뼈가 위골되기까지 씨름했습니다. 이 씨름의 원인을 장만한 이도 하나님이시오, 씨름의 상대자 보냄도 하나님이시요, 또 이 씨름하여 야곱에게 승리의 상을 주시고자 하심도 하나님이십니다.
그러므로 성도들은 누구든지 자기의 3대 소유를 가진 세 가지 소유를 빼앗으려고 하는 원수가 있는 줄 알고 또 그것 빼앗기지 않으려고 들면 내 소유 삼아야 내것 되는 줄 알아야 합니다. 내가 아무리 물건을 내 저금 통장, 내 곳간 안에 넣어놔도 내것 되지 않을 수가 있습니다. 내가 아무리 구원 얻었다고 하나 그 구원 빼앗길 수 있는 것이 땅 위에 있는 기독자들입니다. 에서는 야곱의 가지고 있는 소유, 생명을 빼앗으려고 20년 동안 군대 훈련시킴도 하나님이시요, 그 시험 있게 하며, 일으키신 이도 하나님이시니, 하나님이 이 시험 일으킨 목적은 에서에게 빼앗기지 않는 단계에 이르지 않으면 영원히 야곱의 것이 되지 않고 하나님의 법대로 가지는 것이 못되니 그 시험 통과하여 영원한 야곱의 것 만들어 주시기 위하여 시험 주셨습니다.
그러므로 야곱 지게 하기 위함이 아니고 야곱을 이기게 하시기 위한 시험입니다.
고린도전서 10장 17절에 '사람에게 감당치 못할 시험은 이르지 않나니 하나님은 미쁘사 사람에게 시험 오면 미리 감당하여 피할 길 주신다'고 하셨습니다. 그러므로 이 야곱이 얍복강가에서 에서의 대한 시험 당하기 전에는 그는 자기의 힘으로서 에서의 힘 당할 수 있는 줄 알았고 자기 가족을 자기 힘으로 보호할 줄 알았고 자기의 힘으로 에서의 힘 당할 줄 알았습니다.
그러나 에서의 400명 군대가 기다리는 것 보고 하나님께 완전 속? 당했습니다. 하나님께서 내 가족 내 소유, 내 구원 이루어 주시지 않으면 내가 장자의 축복 받았으나 나와 내 자손이 완전히 패망 당할 것 알았고, 야곱이 얍복강가의 시험이 아니면 이 세 가지는 다 빼앗기고 자기의 것 되지 못하는 것 발견했고, 밤새도록 씨름하여 야곱의 세 가지 소유는 오히려 에서에게 환영받고 가지게 되었고, 언제나 성도의 걸음은 야곱이 시험 만난 이 시험 통과하지 않고 하나님의 백성 되지 않는 사람 없습니다.
하나님의 조만간 야곱의 시험 만나게 됩니다. 그 시험으로 말미암아 하나님의 백성 손해되게 하심 아니고 그 시험으로 하나님의 백성 소유되게 하심입니다. 그러므로 성도들에게 오는 시험은 그 시험 통하여 복되게 하심이요 그 시험 반드시 이겨야 복되고 그 시험은 이길 시험이요 이기지 못할 시험 아닙니다. 반드시 그 시험 이기지 못하면 영원히 자기의 것 되지 못합니다.
야곱은 이 시험 만나기 전에 모든 물질 풍부했습니다. 야곱은 이 시험 만나기 전에 그 가족이 흥성하고 형통했습니다. 야곱은 이 시험 만나기 전에 구원 얻었습니다. 그러나 그것으로 야곱이 완전치 못하고 야곱이 시험 만나기 전 물질 부요 육신적 가족 ??. 시험 만나기 전 에서에게 축복으로 ?대 받았고 사람의 구원으로 된 것 아닙니다. 야곱이 받은 시험은 얍복강으로 통하여 영원히 야곱의 것 되어집니까? 여기서 결정됩니다.
야곱이 실지로 에서에게 장자의 기업 받았으나 야곱이 얍복강에서 살해당했으면 소용없었습니다. 이 강에서 이기지 못했으면 가족도 허사요, 물질 많았으나 이 시험 졌으면 이 물질도 에서에게 빼앗겼으니 허사입니다. 우리가 처음 예수 믿으면 모든 사람이 믿는 자입니다. 물질 축복 받고 가족 축복 받고...
이상 세 가지는 누구든지 예수 믿고 다 이 세 가지 축복 옵니다. 축복 받은 후 둘째로는 야곱이 얍복강가에 시험받은 거와같이 에서가 빼앗으려고 하고 위경을 당하는 일 있습니다. 만일 야곱이 얍복강에서 이기지 못하였으면 에서에게 다 빼앗기고 맙니다.
오늘 우리도 하나님의 특수한 축복을 입지 않으면 자기의 가진 것, 유형적으로 빼앗기지 않을지라도 무형적 진리로는 다 빼앗깁니다. 보이는 물질, 보이는 처자, 보이는 생명, 보이는 구원을 다 빼앗길 것입니다.
오늘 눈에 보이지 않는 무형적의 것은 다 빼앗길 것입니다. 하나님의 진리 어겨서 가졌으니 실상은 가지고 있으면서 빼앗긴 자입니다. 자기의 가족이나 신앙의 가족, 눈으로 볼 수 있는 가족은 가졌으나 눈으로 볼 수 없는 영적 가족은 빼앗겼습니다. 하나님만이 보시는 ??하는 구원은 에서에게 빼앗기게 됩니다. 다 ??은 형식적 ??에서 보여주고 있습니다.
물질 주어 에서의 마음 돌이켜 에서에게 존대받으려는 꾀, 수단 부려 보았으나 헛됩니다. 오늘 우리 기독자들이 일생동안 내가 가진 모든 수고의 대가로서 수고의 ??다. 우리는 깊이 들어가서 내 일생에 모든 노력이라는 ??과 내가 육, 내 영적 가족 내가 육적으로 얻은 영원한 구원 내가 사람 보기에만 가지고 살다가 세상 떠날 때 가지지 못할 것이 될는지? 내가 이 세상에 왔다가 수? ?해 보지 않고 영적 육적 구원을 내가 영원히 빼앗기지 않고 내가 가지고 있는 이 싸움이 제일 큰 싸움입니다. 이 싸움을 야곱은 얍복강가에서 싸웠습니다. 처음은 모든 소유 가지고 싸웠으나 안되니 모든 소유 버리고 가족 버리고 생명 버리고 싸우니 하나님이 ??하여 주셨습니다.
이 야곱의 환도뼈 친 데 대하여 두 가지 해석 있습니다. 야곱의 환도뼈는 인생은 약하고 하나님은 강하다는 것 보여줌이라고 하고, 야곱의 갈 길이 어느 정도인지 그 정도 가질 때에 하나님이 그 능력 허락하여 주신다는 당신께 간구하는 소망의 ??보고 이루어 주심 보임입니다. 가장 두렵고 어렵던 시험 문제는 얍복강가의 문제입니다. 야곱에게 어려운 문제, 자기의 가족의 어려운 문제, 구원에 어려운 문제가 야곱에게 되지 아니하고 야곱에게 쉽게 ?착되지 않고 야곱에게 어려운 문제를 ?착하도록 하였을까요? 이런 문제 주지 않으면 야곱이 전적 하나님만 영원한 소유 가지지 못하므로 야곱에게 이 시험으로 영영 자기의 소유되게 하심입니다. 야곱에게 시험 없었다면 자기의 모든 소유 하나님의 능력, 권능으로 되어진 것 확실히 믿을 수 없고 하나님께 전적 맡길 수 있는 사람이 되지 못하기 때문에,
그러므로 하나님이 야곱에게 이 시험 주시는 것은 자기에게 보통적인 방법으로 완전한 것 야곱의 것 되게 하기 위하여 이 시험 주셨습니다. 하나님께서 아브라함에게 이삭을 주실 때에 청년 시기에 주시지 않음은 하나님의 초자연의 능력을 보이고자 하심이요, 100세에 준 이삭을 제사하라고 한 것은 하나님이 그를 영영히 축복할 수 있는 아들 되게 하기 위하여 제사 드리는 한 순서를 주었던 것입니다.
하나님께서 우리에게 주실 때에는 천한 것으로 주셔서 점점 귀한 것으로 주십니다. 불완전한 것으로 주셨다가 점점 완전한 것으로 주십니다. 가치 ?할 것 주셨다가 가치 큰 것 주시고, 일시간의 것 주셨다가 영원한 것으로 주시고, 우리에게 귀한 것 주시고 ?전한 것 주시는 방법이 우리에게 있어서는 시험입니다. 반드시 우리에게 오는 시험은 우리 해하려는 것 아니고 우리 복되게 하려 함이요, 또 못 이기게 하는 시험 아니요 이기게 하는 시험입니다. 처음은 불완전한 것 주셨다가 완전한 것 주시고, 일시적인 것으로 영원한 것으로 반드시 처음에 주신 것이 없어지는 환경과 주위와 없어지게 하는 입장을 만듭니다.
그것들이 없어지게 하는 것은 눈에 보이는 피조물입니다. 그것을 내게서 빼앗을 자, 보이지 않는 하나님이 아니요 보이는 피조물입니다. ??든지 무엇이든지 피조물입니다. 그렇게 만든 이는 하나님이십니다. 한 길은 사망의 길이요 한 길은 영생의 길입니다. 야곱이 보이는 에서에게 해결하도록 했습니다.
그러나 400명 군대 거느리고 온다니 자기의 가진 것 가지고 안 될 줄 알고 하나님 앞에 해결받지 않으면 내가 가진 생명도 헛된 줄 알고 타 곳에 가서 해결받지 못할 줄 알고 하나님 앞이 아니면 헛된 줄 알 때에 하나님 앞에 해결하려 얍복강가에서 부르짖었습니다. 하나님은 모든 일에 애걸 복걸하면 하나님은 다 주십니다. 하나님이 애착심 붙이게 하고 거기 애착심 붙인 것 땝니다. 이제는 아무래도 안되니 물질로 올라가다가(??) 마지막 최고의 생명 단계로 올라가게 됩니다. 내가 ??심 가지고 있던 것 빼앗기니 해결은 하나님이 하여 주셔야 됩니다. '하나님이여 당신이 안 주면 헛됩니다.' 내 앞에 있는 것 거머쥐고 '하나님이여 당신이 안 주시면 헛됩니다. 마지막에는 있어도 당신이 안 주면 헛됩니다.' 하는 것이 야곱이 얍복강가에서 만난 역사입니다.
야곱이 '당신이 축복하시지 않으면 내가 가진 소유도 헛것입니다.' 부르짖었습니다. 그러나 밤새도록 주시지 않았습니다. 나에게 당한 암흑입니다. 지나가도록 허락지 않았습니다. 날이 새도록 안 놓으니 놓으라 해도 놓지 않았습니다. 야곱의 환도뼈를 쳤습니다. 위골되었습니다. 그래도 놓지 않았습니다. '그러면 네 이름이 무엇이냐?' '야곱이로소이다.' '너는 하나님과 싸워 이겼으니 이스라엘이라 하라.' 이제 내가 참 이스라엘이다 하려면 하나님과 더불어 이겨야 합니다. 야곱이 그 씨름 이긴 후 에서 만나니 입맞추고 오히려 환영하고 나눴습니다. 야곱은 자기의 모든 난제 이기기 위하여 결사적 씨름했으니 하나님이 기뻐했습니다.
시편 35편 17절 다윗은 씨름할 때 사자 입에서 구원해 달라고, 시편 69편 14절 이 깊은 물 속에서 구원하여 달라고, 시편 143편 6절 내 영혼이 고갈한 땅과 같습니다. 누가복음 11장 8절, 누가복음 18장 1절,
그러므로 오늘 주님이 우리 기독자들에게 모든 ??한 난제 내가 ??가진 ?물, 지위있는 것 빼앗길 때 내가 그런 시험 줌은 내게 있는 힘 다하여 실력 다하여 이 시험 이기도록 되어지도록 원합니다.
다리를 잡고 놓지 말고 자기의 난제 해결하기까지 땅 위에 일생동안 살아가면서 난제 해결하기까지 당신 놓지 않기를 원하십니다. 일생에 두 번도 없습니다. 한 토막 기어코 이겨 당신께 해결 받아야 합니다.
사람들이 행위가 부족하니 하나님께 전 소망이 있는 줄 알고 매달리는 자를 하나님이 사랑하십니다. 뿐만 아니라 행위까지 깨끗하게 가지고자 하는 자 하나님은 사랑하십니다. 그날의 신자들이 ??이 없느냐? 오늘 신자가 많으나 역항력 가진, 진리 지켜가면서 믿는 자 적습니다. 모든 신자는 순풍에 돛단 자입니다. 믿는 사람은 많으나 싸우는 자 심히 적고 부부간 시험, 부자, 모자간 시험, 정도대로 점점 있습니다. 모든 학생들아 너희의 시험이 있음은 성공 있습니다. 오늘 기독자가 천성을 향해 가는 데는 부절히 시험이 있는데 이런 시험에 대하여 분명히 알 것은 귀한 데서 천....
나준데서 불?이 ?상할라 할 때는 시험주시는 것이니 한 층 유익되게 하려는 시험입니다. 이상 모든 시험은 이길 수 있는 시험입니다. 그것은 점점 하나님과 나와 가까워지고 나는 점점 약?하여 어린아이가 되어지고 하나님은 내 어머니가 되어지고 그러므로 점점 불완전한 것이 완전한 자리에 나아가고
왜 성도들이, 하나님의 자녀들이 근심 걱정 가운데서 삽니까? 이유는 패전 패전하기 까닭입니다. 내가 이기기 위한 시험이니 내가 이기면 이스라엘이라는 이름은 내것이니 투쟁이 없으면 하나님의 정돈되지 못합니다. 투쟁이 없으면 하나님의 ??이 없는 자입니다. 반드시 환경과 주위가 하나님께 기도할 문제 생겼습니다. 그런데 왜 하나님과 기도하여 해결받지 못하고 사람에게 해결받으려고, 하던 죄 자복하고 이제 싸울 문제 달라고 이길 힘 달라고 기도해야 합니다.
* 시 49:5 죄악이 나를 따라 에우는 환난의 날에 내가 어찌 두려워하랴
* 시143:6 : 주를 향하여 손을 펴고 내 영혼이 마른 땅 같이 주를 사모하나이다
* 시 35:17 : 영혼을 저 멸망자에게서 구원하시며 내 유일한 것을 사자들에게서 건지소서
* 시 69:14 : 나를 미워하는 자에게서와 깊은 물에서 건지소서
* 렘 17:9 : 만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요마는
* 눅 1:18 : 내가 너희에게 말하노니 비록 벗됨을 인하여서는 일어나 주지 아니할지라도 그 강정...
* 눅18:1 : 항상 기도하고 낙망치 말아야 될 것을 저희에게 비유로 하여
(58041301)
|
|
주해사전
