골3:11
'오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라'
'그 힘'이라 말은 곧 하나님의 힘이라는 말입니다. 하나님의 그 힘으로 우리 힘을 삼아서 힘있는 자가 되어야 합니다. 하나님께서 신앙 생활을 하라고 이렇게 우리에게 공로를 베풀어서 길을 열어 주신 것은 하나님의 그 힘을 우리 힘으로 삼도록 하시기 위해서 공로를 베풀어주신 것입니다.
예를 들면, 노아 홍수 때도 노아는 하나님의 힘으로 그 모든 것을 예비했고 방비했고 그때에 홍수에 멸한 수많은 사람들은 하나님의 힘 아닌 다른 힘을 가지고 저희들이 구원을 경영했다가 다 실패했습니다. 그러면, 하나님의 힘 외에 다른 힘은 어떤 것인가? 하나님을 배반하고 어떤 피조물의 힘을 의지하고 가지든지 하는 것은 다 그것은 피조물의 힘입니다.
우리가 배고플 때에 음식을 먹어 그 힘을 얻는 것도 피조물 힘을 얻는 것도 있고 하나님의 힘을 얻는 것도 있습니다. 하나님이 우리에게 식물을 주셔서 그에게 감사함으로 받아 하나님이 식물로 주셨으니 이 식물은 내가 먹지 안하면 안 되고 먹음으로만 이 식물을 통한 힘은 내가 받아 가질 수 있다 하는 이 사실을 믿는 믿음을 가지고 식물을 먹는 자는 식물을 통하여 하나님이 주시는 힘을 받아 가지는 것입니다.
그러나, 뭐 하나님이 줬든지 말았든지 하나님과는 상관없이 내가 그 식물 자체를 먹음으로 힘을 얻는다고 생각하는 사람은, 하나님과 식물과의 관계에 연결을 끊어 놓고 식물만을 먹어 그것으로 내가 힘을 얻는다고 생각하는 자이니 이 사람은 피조물 힘을 의지하는 것입니다. 그가 그 밥을 먹고 얻은 힘은 하나님의 힘이 아닙니다.
모든 것이 다 그러합니다. 사람이 물질의 힘도, 과학의 힘도, 자기 건강의 힘도, 또 모든 이웃의 협조하는 힘도 가지고 있어야 합니다. 사람이 협조하는 그 힘도 무시 못 합니다. 힘이 있습니다. 그러나 그런 힘들을, 하나님의 힘으로 받아 가지는 사람이 있고 하나님의 힘이 아니라 피조물의 힘으로 받아 가지는 사람 있습니다.
하나님의 힘을 받아 가지는 사람은 그런 것들을 하나님이 내게 주신 것이라고 알고 하나님이 주실 때에 내가 그것을 쓰고 의지하는 것입니다. 그러나 하나님이 주시지 아니하는 것을 내가 필요하다고 해서 가져다가 의지하는 것은 피조물의 힘을 의지하는 것이고 갖추는 것입니다.
그러기에, 하나님이 밥을 먹어라 할 때 하나님에게 순종하는 것으로 먹는 밥은 하나님이 그 밥을 통하여 나에게 당신의 그 힘을 주실 때 그 힘이 내게 옵니다. 또 하나님이 물질을 가지라 할 때에 하나님의 뜻대로 하면 물질이 가져집니다. 하나님의 뜻대로 하면 물질이 가져집니다. 하나님의 뜻대로 할 때에 돈이 필요할 때는 돈을 얼마든지 가지게 하십니다. 또 돈이 내게 필요하지만 하나님이 그 돈을 버리라 할 때에는 버리는 것이 그것이 돈에 해를 받지 않는 것입니다.
그러기에, 모든 피조물들을 하나님이 각각 그에게 종류대로 힘을 주어 가지고 있습니다. 그러면 하나님이 그 힘을 주셨기 때문에 하나님의 뜻대로 내가 움직일 때에는 그걸 통하여 하나님의 힘이 내게 옵니다. 이래서 하나님은 만유시요 만유안에 계신다 그렇게 말씀하신 것입니다.
요 풀 한 포기가 사는 것도 하나님의 힘이요 자라는 것도 하나님의 힘이요 또 요것이 말라죽는 것도 하나님의 힘입니다. 왜? 하나님이 생기의 힘을 중단하면 차차 말라지고 없어지는 것입니다. 또 생기의 힘을 주면 또 자라는 것입니다. 이래서 하나님은 바로 만유 속에 계시고 만유 그게 하나님으로 말미암아 생겨진 것입니다.
이래서, 그 힘은 어데 까지 그 범위가 들어 있느냐? 그 힘은 없는 데 없습니다. 개미 한 마리가 수염을 요리요리 흔드는 것이 바로 그것이 하나님의 힘입니다. 하나님의 힘이 그에 가 가지고서 이리저리 흔듭니다. 하나님의 힘이 중단하면 저는 중단되고 그때부터 흙으로 돌아가야 합니다. 죽어지고 썩어져서 흙으로 돌아가야 합니다.
그러기에, 「그 힘의 능력으로 강건하여지고」 하는 말은 하나님이 직접 우리에게 힘으로 역사 하는 것도 있고 인간을 통해 역사 하는 것도 있고 물질을 통해 역사 하는 것도 있고 심지어 이런 총탄을 통해 가지고 역사 하는 것도 있습니다. 사람들은 총탄을 쏘면 화약의 그 폭발력으로 탄환이 나가는 것 같지만 하나님이 거기 그 일을 하지 않으면 탄환이 안 나갑니다. 쏴도 폭발이 안 됩니다. 탄환이 안 나갑니다. 또 탄환이 나가도 하나님이 명중케 해야 명중이 되지 명중케 안 하면 명중이 안 되고 삐뚤어집니다. 이렇게 하나님은 만유 안에 계시고 만유시라는 것을 이것을 깨달아야 합니다.
그러기에, 하나님의 힘은 어떤 것이 하나님의 힘인가? 곧 진리가 하나님의 힘입니다. 진리가 하나님의 힘입니다. 진리라는 말은 참된 이치라는 말입니다. 과학자들은 물질에 대한 이치만 그들이 알았으나 실은 물질보다 높은 차원에 있는 것들이 많이 있습니다. 물질 그거는 아주 말단의 것입니다. 제일 말단의 것이 물질이요 물질 위에는 하나님이 운동하시는 운동, 역사, 일입니다. 일 위에는 사람입니다. 사람 위에는 진리입니다. 진리 위에는 영감입니다. 우리에게 필요한 것은 영감 위에는 하나님이 모든 것을 완전히 이루신 그 결과의 효력을 우리에게 선물로 주셨으니 그것이 곧 사죄, 칭의, 화친의 공로입니다. 이래서, 그 힘의 능력으로 강건해져라 하는 말씀은 하나님의 힘을 말합니다. 또 그 힘.
* 항상 주님으로만 살 수 있는 실제 상황
* 엡6:10 : 그 힘의 능력으로 강건하여지고
(88062340)
'오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라'
하나님께서 만유시라 말은 만 존재라 하는 말과 같은 말입니다. 만유 안에 계신다 말은 만 존재 안에 계신다는 말입니다. 저 구더기 속에도 하나님은 계시는데, 만유라 말은 구더기도 그 하나님이십니다. 이상한 말을 합니다. 하나님으로 인해서 그것이 생겨졌고 동하고 정합니다. 다만 우리가 거기서 주의할 것은 하나님이 구더기 속에도 계시고 구더기도 하나님으로 말미암고 개미도 버러지도 하나님으로 인하여 생겨졌고 하나님은 그 안에 계셔서 역사합니다만 하나님의 그 무한하신 요소가 분산되어 가지고 하나님의 요소가 쪼개지고 갈라지고 나는 한 분말된 그 분자가 이제 그런 모든 만물이 된 것이냐 하는 그런 유혹만 막으면 됩니다. 그런 것은 아닙니다. 하나님은 완전자시기 때문에 그 본체나 모든 계획이나 행동이 이중 되지 않습니다. 언제든지 하나로 그렇게 일관되어 나가시는 하나님이십니다.
하나님과 그 모든 만물과의 그 관계의 비밀은 하나님의 그 불변 완전의 창조로 모든 것이 다 이루어져 가고 하나님의 그 신적 요소가 분리되어서 그런 것들이 된 것은 아닙니다. 이래서 창조주와 피조물이라는 요것만 언제든지 잊어버리지 말고 잘 심사해 나가면 잘못됨이 없게 됩니다.
예를 들어서 풀 한 포기에 거기 있는 세포 하나도 하나님으로 말미암아 존재하고 움직이지 않는 것이 하나도 없고 또 세포 하나 속에도 하나님이 안 계시는 곳이 없고 또 세포 그것이 하나님을 닮지 안한 것이 없고 하나님의 본질과 본성과 꼭 같이 되어 있기 때문에 곧 만물은 하나님이라 하나님은 만물이라 그렇게 혼돈할 만치 그만치 그 신비합니다.
이래서, 하나님께서 조그만한 무슨 식물이나 동물이나 그 수많은 것들이 그렇게 살고 있고 각양 각종으로 활동하고 있는데 하나님 혼자 어떻게 그런 것을 다 관리하시며 또 그것들을 다 심판하시며 또 그것들에게 다 은혜를 베풀어서 그렇게 살게 하실까? 이거는 말뿐이지 그것은 될 수가 없다 그렇게 생각하기 쉽습니다. 그러나 하나님은 능력이 무한하시고 그분이 또 진리로 하는데 이 이 진리도 무한한 능력을 가져서 그 자체가 일합니다.
하나님께서 천지 만물을 창조하실 때에 창조하라고 명령하신 이는 하나님이시요 그 명령이 곧 하나님의 뜻이요 그 뜻이 곧 영감이요 영감이 곧 진리요 진리가 우리에게 나와 가지고는 이제 신구약 성경 말씀이 됐습니다. 그 진리 자체가 일하기 때문에 만물의 그 존재에 진리 들어 있지 안한 만물이 없고 움직임에게 진리 들어 있지 않는 움직임이 없고 그 움직임은 진리를 따라서 움직이는 것 있고 진리를 거스려서 움직임이 있는데 진리를 거스려서 움직이는 것은 많든지 적든지 진리를 거스려 움직이는 그 움직임은 전부 사망입니다. 그거는 다 사망입니다. 그 진리를 거스려 움직이는 거는 다 사망입니다. 진리대로 움직이는 것은 그것은 그 존재가 보존되게 되는 것입니다.
이래서, 마치 이 과학자들이 말하기를 그 과학에 일치되는 것은 존재되고 과학으로 성장되는 과학 있으면 성장되고 과학으로 도태되는 과학 있으면 도태되고 과학에 배치되고, 물리에 배치가 되면 그만큼 그것은 사망하고 물리와 일치되면은 보존되고 물리에 일치된 그것이 더 증가되면은 성장되는 것입니다. 사람이 분주한 것은 그 하는 일이 제가 제힘으로 피조물 저로서 동할라 하고 저로서 정하려고 하기 때문인데, 피조물은 자존자도 아니요 독립자도 아닙니다. 자존자도 아니고 독립자도 아닙니다. 피조물은 하나님으로 말미암아 생겨진 것이 하나님으로 인하여 동하면 살고 하나님에게 피동되지 안하면 피동되지 안한 그것은 움직이는 것이 움직이는 것이 아니라 피동되지 안한 그것은 다 죽음인 것입니다. 이것이 믿어집니까?
(88080921)
'오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라'
그리스도는 안 계신 데가 없습니다. 풀 한 포기 속에도 그리스도가 계시고, 모든 개미 구더기 한 마리 속에도 그리스도가 계십니다. 그리스도의 능력이 계셔서 그게 움직이고 있고 그리스도의 생명이 그에게 가 가지고 움직여서 그게 살고 있는 것이지 그리스도가 없으면 살지 못합니다.
그러기 때문에 그리스도는 모든 만유시요, 모든 만 존재 가운데에 존재하는 분이시요 만유 안에 계십니다. 이런데 우리 안에 그리스도가 계셔서 그리스도가 우리를 통해서 나타날 때에 우리가 이제 만유가 됩니다. 우리가 모든 존재 가운데 다 있고, 모든 존재는 우리로 말미암아 그들이 영원히 살고, 그들이 보존되고, 그들이 모든 생명을 누리기 때문에 그들은 우리 보고 살고 우리는 하나님 보고 살도록 요렇게 되어지는 것이 앞으로 그리스도의 나라가 이루어지는 것입니다.
(87030210)
'오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라'
그리스도는 만유라, 일만 만자 있을 유 자를 말했는데 만유라 말은 땅위에 모든 존재는 그리스도라 그말입니다. 알겠읍니까? 그리스도가 없는 가운데 만들었고 그 속에 또 계십니다. 그리스도의 그 모든, 그것이 생겨질 때부터, 모든 존재가 생겨질 때부터 그리스도로 생겨졌고 그것이 끝날 때도 그리스도로 끝나고 그 속에도 그리스도로 가득 차 가지고 있는 이 그리스도다. 만유 안에 계신다.
(87030320) 4
'거기는 헬라인과 유대인이나 할례당과 무할례당이나 야인이나 스구디아인이나 종이나 자유인이 분멸이 있을 수 없나니'
없다 말은 이런 것을 다 초월했다 말이오. 무슨 족속이니 뭐이니 하는 이런 것을 다 푹 초월해 가지고 완전 속에서 하나가 됐기 때문에 이런 것은 저 밑에 있었지 그런 걸 초월했기 때문에 상관이 없어. 그런 거는 관계가 없어. 그런 거 벌써 초월해야 이 구원이 이루어집니다.
'오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라'
그리스도는 만유시라 말은 그리스도는 만 존재시요 만 존재 안에 들었다 그말입니다. 알겠습니까? 이 속에 진리가 들었습니까 안 들었습니까? 진리가 들었습니다. 이 속에 그리스도가 계십니다. 알겠습니까? 그리스도는 만유시라 말은 그리스도는 모든 존재라 말입니다. 모든 존재가 그분으로 말미암아 생겨 나왔습니다. 모든 존재 안에 그분이 들어 있습니다.
이래 가지고 모든 존재로 살게 하는 것인데 인간이 들어서 죽였기 때문에 이것을 다시 살린 것이기 때문에 만물이 고대하고 탄식하기를 하나님의 뭇아들들의 자유함에 이르는 것을 고대하고 탄식으로 기다리고 있습니다. 언제 내가 뭐 하나 뭐 노래하는 것을, 만물 고대하는 이런 지금 소망을 가진 우리들이 너무 못났다 그말이오. 너무 못나서 짓밟힘을 받고 천대를 받습니다. 우리가 믿기만 하면 하나님의 이 구속의 도리를 알고 인정하고 그대로 행하기만 하면은 하늘과 땅에 있는 것이 다 내것 되는데.
*롬8:19 '피조물의 고대하는 바는 하나님의 아들들의 나타나는 것이니'
(87021460) 4
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주해사전
