'이 예언의 말씀을 읽는 자' '복이 있다'
왜? 읽고 들어서 이 모든 것을 아는 자가 복있다 그말이오. 아는 자가 복있어요.
'이 예언의 말씀을'
예언의 말씀이라 하는 것은 신구약 성경의 말씀을 가리켜서 예언의 말씀이라고 하는 것인데 이 예언의 말씀은 획 하나도 가감이 없이 다 요대로 꼬박꼬박 다 이루어진다는 말입니다. 또 주님이 그렇게 보증을 해서 말씀했습니다. 획 하나도 가감 없이 정확히 이루어집니다.
'예언'
한문 글자로 쓰면은 미리 예(豫)자 말씀 언(言)자, 미리 알고 말하는 것이라고 이렇게 뜻을 생각할 수 있지마는 이 예언이라는 뜻은 인간이 알지 못하는 하나님의 뜻을 사람들에게 알리는 것
(89072853)
'이 예언의 말씀을 읽는 자와'
이 예언의 말씀을 읽는다 말은 이 미래사를 말해 놓은 것을 읽는 자라는 그런 뜻이 아닙니다. 여기 예언이라는 것은 우리 말로는 미리 예(豫)자 말씀 언(言)자이니까 아직까지 닥치지 안한 현재사가 아닌 미래사를 말하는 것을 예언으로 그렇게 한문 글자는 기록돼 있지만, 실은 그 뜻이 아닙니다. 예언이라 하는 것은, 피조물들이 알지 못하는 창조주의 뜻을 피조물들에게 전달해 주는 그 역사를 가리켜서 선지자직이라, 그것을 가리켜서 예언이라 그렇게 말씀합니다. 즉 여기 예언의 말씀이라는 것은 하나님이 피조물들에게 나타내신 하나님의 뜻, 아직까지 알지 못하고 있는 모든 하나님의 비밀의 뜻을 인간들에게 나타내고 있는 그것을 가리켜서 그것을 하는 말을 '예언의 말씀을' 그렇게 말한 것입니다.
'예언의 말씀을 읽는 자와' 이 계시록을 읽는 자와 또 듣는 자들과, 읽는 자는 단수로 말했고 듣는 자들은 복수로 말했습니다. 그러면 읽는 것은 자기가 개적으로 이 성경을 읽으려면 읽을 수 있고 듣는 것은 사람과 사람이 종합해 가지고 들어지고 받기 때문에 복수로 '듣는 자들과'라고 했습니다.
'지키는 자들이 복이 있나니'
지킨다는 말은 곧 종이 종노릇한다는 말이니, 하나님을 따라서 순종하는 그 행위를 가리켜서 말합니다. 지키는 자들이 복이 있다,
그런데 이렇게 행하는 자들이 복이 있다는 것은 하나만 행하면 행한 '자'라 해야 될 터인데 행하는 '자들'이라고 이래 복수로 말하는 것은 인간의 이 예언 성취의 실행이라 하는 것은 단수로 안 된다. 복수로 된다. 다 종합으로 돼 가지고 되지 저 혼자 되지 않는다. 저 혼자 되지 않고 이거는 다 종합으로 된다. 이래서 이것을 복수로 여기 기록한 것입니다.
읽는 자는 단수로 했고 듣는 자들도 복수로 했고 또 지켜 행하는 자들도 복수로 했습니다. 이래서 읽는 것은 자기 개별로 읽을 수 있지마는 듣는 것도 이거 다 복수로 연합성을 가지고 되고, 또 행하는 것도 단독이 아니고 연합성을 가지고 행하게 된다 하는 그것을 가리켜서 '읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것들을 지키는 자들이 복이 있나니'
'때가 가까움이라'
여기 때가 가까왔다 말은 예수님의 재림 때가 가깝다고 그렇게 보기 쉬운데 그런 말이 아닙니다. 이 때는, 에누리 없이 이루어지는 것을 가리켜 말합니다. 때가 가까왔다 한번 지나가면 다시 두 번 안 오는, 중복이 없이 하나로서 자꾸 목적대로 진행해서 달성해 나가는 것을 가리켜서 말씀을 합니다.
또한 이제 너희들이 지금 이 계시 속에 들은 시간도 모든 종별도 다 접촉하는데 때가 가깝다 하는 그 말은 시간이 짧다 말입니다. 때가 가깝다 그 말은 시간이 짧다 말입니다. 시간이 짧다 말은 무슨 말인가 하니 짧은 시간에 지극히 크고 많은 것이 함축돼 있다 말이오. 시간이 아주 단축되어 있다는 것입니다. 조그마한 시간 속에 말할 수 없는 큰 것이 함축돼 있다, 딱 조여서 함축돼 있다, 조여서 함축돼 있다는 것입니다. 조그만한 행함 하나 속에 사람들이 생각도 못하고, 추측도 못하고, 인정도 못할 만치 큰 구원이 그 안에 내포되어 있는 것을 말합니다.
이 예언의 말씀을 우리가 지켜서 행할 때에 하나님이 우리에게 알려 주시는 대로 우리가 순종해서 행하게 되면, 그때 그 행함으로 은혜가 내 것이 되어지는데, 예수 그리스도의 구원이 내 것이 되어지는 그 은혜는 굉장히 압축되어 있는, 굉장히 함축되어 있는 구원입니다. 우리가 지켜 행하는 것과 그 행함으로 말미암아 이루어지는 그 구원의 비례는 상상도 못 할 만치 거기에 굉장히 큰 구원이 이루어지는데 그걸 가리켜 때가 가까움이라 했습니다.
1분 동안 우리가 하나님의 말씀대로 산 것을 만일 그것을 펴놓으면 얼마나 많은지 모릅니다. 1시간 동안을 자기가 하나님 말씀 계시대로 순종해 살았으면 순종해 산 그것이 그 구원에 얼마나 크고 많은 것을 이루어가는 것이라 말이오.
이렇게 함축되어 있기 때문에 지켜 행하는 자가 복이 있습니다. 지켜 행하는 자가 복이 있는 것은 그 조그만한 행함 속에 1절 2절에서 말씀한 굉장한 이 예수 그리스도의 구원의 은혜가 있고 또 그 구원의 은혜를 분류한다면 4절 이하의 성부 성자 성령의 은혜라. 그러면 그 은혜는 뭐이냐? 우리가 우리 힘으로 만드는 게 아니고 하나님께서 무한한 것을 공짜배기로 준 그것이 행하는 이것으로 말미암아 이루어지니 5절에 은혜와 평강이 있기를 원하다고 했습니다. 그게 뭐이냐? 평강이다. '내가 너희들에게 이 말을 말하는 것은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만케 하려 하심이라' 이제, 이거 뭐 이거는 하나만 해도 뭐뭐 말할 수 없는 건데 이 평강이라.
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'이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과'
읽는 자라 말은 성경을 보고 읽는 것을 말하고 듣는 자들은 사람에게 가르침을 받는 걸 가리켜서 '듣는 자들과' 말했습니다. 읽는 자들이 먼저고 듣는 자가 그다음입니다.
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'이 예언의 말씀을'
이것은 아직까지 닥치지 안한 미래 일을 우리에게 알려 주는 것으로서 미리 예(豫)자 말씀 언(言)자 그 예언으로 그렇게 보기 쉽습니다. 이 예언이라 말은 사람이 스스로 알 수 없도록된 이 말씀을 하나님께서 사람들에게 알려 주시는 것을 가리켜서 다 예언이라 그렇게 말씀합니다.
'때가 가까움이라'
여기에 때가 가깝다 그말은 예수님의 재림의 때나 개인의 죽을 그때가 가까운 그런 것을 말하는 것이 아니고 때가 신속하다 하는 뜻입니다. 이것은 시간이 다시 두 번 오지 아니하고 꼭 한 번씩으로 지나가고 끝납니다.
우리가 영원한 시간에다가 비추어 볼 때에 우리 사는 것이 그저 하루밤 나그네에 지나지 못합니다. 그렇게 짧은 이 세상 한 토막을 준비하는 세상으로 살고 가는 우리들인데 이 짧은 시간 이것이 두차례씩 오지 안하고 단번으로 지나가고 또 속히 끝나는 세상입니다.
그런데, 실은 사람들이 몰라 그렇지 한 사건도 중복으로 오는 일은 없고 한 번으로 다 끝마쳐집니다. 시작도 한 번이요 끝나는 것도 한 번이요 매사에 대해서 복되나 화되나 하는 그 행위도 단번으로 끝나는 것을 가리켜서 때가 가까움이라 그렇게 말씀을 하신 것입니다.
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'말씀을 읽는 자와 듣는 자들'
읽는 자라고 하는 것은, 단수로 말한 것은 이 성경을 자기 개적으로 읽고 연구하는 것을 말하고 듣는 자들이라 하는 데는 복수성으로 말한 것은 다른 사람이 가르칠 때 여러 사람이 같이 참여하면서 듣는 것을 말하는 것입니다.
'때가 가까움이라'
때가 가깝다 그말은 때가 신속하다 그말입니다. 때가 신속하다 말은 때가 두 번 거듭이 없고 단번으로서 다 지나가고 있다 하는 것을 표시합니다.
때가 가까움이라 말은 시간이 신속하다 하는 말인데 신속하다는 말은 때가 두 번 있는 게 아니고 일생을 살아도 한 때 한 때로 한 번 지나간 때는 다시 두 번 만나지 못하는 것으로서 영원을 결정을 지우는 것이기 때문에 지키는 자들이 복이 있다 하는 것입니다.
(87030651) 4
'이 예언의 말씀을'
이 예언의 말씀이라고 하는 이 표시를 한문 글자로 미리 예자 말씀 언자, 이래서 미리 말하는 것을 다 예언이라 이렇게들 모두 다 일반이 알고 있습니 다.
그러기에 이 예언의 말씀은 미래사를 말하는 것이라 그렇게 사람들이 이 세상 단어의 뜻을 갖다가 인용해 가지고 이 예언의 말씀은 미래사를 말한 말씀이라 모두 그렇게들 생각하는 사람들이 많이 있습니 다. 이 성경에는 미래사만 말한 게 아니라 과거사도 말을 했습니 다.
그러기에 이 예언의 말씀이라는 뜻은 피조물들이 모르는 하나님의 뜻을 피조물들에게 알리는 말씀이라, 사람들이 모르는 하나님의 그 은밀하고 높은 뜻을 사람들에게 알리는 말씀이라 하는 그런 뜻으로 예언이라는 말씀을 하신 것입니다.
이 예언의 말씀이라 하는 이 뜻은 창조주시요 대주재시요 주권자시요 모든 생사 화복을 주관하시고 심판권을 가지시고 영원히, 당신이 없는 가운데서 모든 것을 만드셨고 또 만드신 그 모든 것을 당신의 뜻대로 통치하시고 또 모든 존재들이 잘했든지 못했든지 그 행동한 것을 낱낱이 당신의 법칙을 가지고 심판해서 영원한 보응으로 갚으시는 하나님의 넓고 깊고 높은, 심히 광대한 하나님의 그 뜻을 인간들은 그 종적이라도 짐작할 수 없습니다.
그런데, 그 모든 인간에게서 알지 못하는 비밀, 하나님의 영영하시고 불변하시는 하나님의 뜻 곧 창조주가 피조물에게 대해서 현재, 미래, 영원 무궁토록 이렇게 하시겠다 하는 당신의 그 뜻을 기록해 가지고 인간들에게 주신 것을 가리켜서 ‘예언의 말씀이라’ 그렇게 여게 표시한 것입니다.
'읽는 자와 듣는 자들과'
성경 말씀을 개인 개인이 읽을 수 있기 때문에 여게는 복수를 쓰지 안하고 단수로 ‘읽는 자’ 이렇게 말했습니다.
개인 개인이 읽을 수 있고, 또 듣는 것은, 오늘 제가 이 계시 1장 2절로부터 3절까지를 저 혼자 읽고 여러분들은 다 들었습니 다. 그러니까, 듣는 사람들은 많은 사람이 같이 들을 수 있고 읽는 것은 개인으로 읽을 수 있는 것을 가리켜서 여게 읽는 자와 듣는 자들이라고 그렇게 말씀하셨고 이 말씀을 지키는 것은 수많은 사람들이 다 이 말씀대로 지켜 행할 수 있는 것을 가리켜서 ‘지키는 자들이 복이 있다’ 이렇게 말씀했습니 다.
'때가 가까움이라'
때가 가깝다는 것은 혹 예수님의 재림의 때가 가까왔다 하는 그런 것으로 생각하면 안 됩니다. 때가 가깝다는 말은, 이 뜻은 아주 시간이 단촉하고 급박하다 하는 그런 뜻을 말씀했는데 여게 때가 가깝다 말은 때가 신속히 지나간다. 때가 신속히 지나간다. 그러기에 이 때는 머물지 안하고 빨리빨리 지나간다.
(87032901) 4
'이 예언의 말씀을'
이 말씀은 신구약 성경 말씀 전부를 가리킨 말씀입니다. 혹 생각하기를 이는 이 계시록 말씀이라 그렇게 사람들은 마음대로 갈라서 그렇게 생각합니다.
이 예언의 말씀은 신구약 성경 말씀을 다 가리키는 것인데 예언이라고 하는 것은 미래사를 말한다는 그런 뜻이 아니고 인간이 모르는 하나님의 그 비밀의 모든 지식을 우리에게 기록해 주신 것을 가리켜서 예언의 말씀이라 그렇게 합니다.
앞으로 이 말씀대로 모든 것이 될 것입니다. 이는 하나님도 이 말씀을 가감하거나 변개하지 못하시고 또 피조물들도 다 이 말씀에 어떤 자는 순종으로 복종하고 어떤 자는 거역함으로 그 형벌로 복종하게 됩니다. 이 말씀에 복종치 않는 자는 하나도 없읍니다. 순종함으로 복받는 사람도 있고 거역함으로 벌받는 사람도 있어서 하나님이 이 말씀을 가지고 우리를 구원하시고 또 이 말씀을 가지고 심판하시고 이 말씀대로 영원 무궁한 세계는 건설됩니다.
그래서 이 말씀은 안 믿는 사람들에게는 정죄 심판하는 율법의 말씀이 되고 중생된 사람들에게는 이 말씀이 생명의 자유의 법이 됩니다. 그러기 때문에 중생된 자에게는 이 말씀이 자유법이 되어서, 어떻게 자유하나? 이 말씀대로 자유합니다. 또 어떻게 사나? 이 말씀대로 삽니다.
예수님의 대속의 공로가 없는 사람은 이 말씀대로 다 정죄를 받게 되는 것입니다. 이래서 사람들이 다 이 말씀으로 정죄받아 가지고 죽은 것을 예수님이 대속한 사람들은 대속으로 그 사람을 살려 가지고 이 말씀을 영원한 영생법으로 주어서 영생하게 합니다. 이 말씀으로 정죄해서 죽은 사람을 예수님의 대속을 입히지 않은 사람은 정죄 멸망에서 벗어나는 길이 없읍니다.
이 예언의 말씀이라는 것은 사람이 모르는 하나님만이 알고 계시는 그 도리를 인간들에게 말한 그 말씀을 ‘예언이라’ 그렇게 말했읍니다. 미래사를 말한다고 생각하는 그것은 틀렸으니까 그 관념을 버려야 하고, 또 ‘예언의 말씀이라면 곧 계시록은 말세론이라. 미래사를 말했기 때문에 예언이 맞다. 그러니까 요한계시록에 기록한 이 말씀만을 국한해서 말씀한 것이다.’ 그렇게 하는 것도 잘못 깨달은 것이기 때문에 그것도 고쳐야 됩니다.
(87032902) 4
'때가 가까움이라'
이 말은 시간이 신속하다, 한번 지나가면 다시 안 온다 그 말이오.
그러기 때문에 성경 읽을 수 있는 그 시간 지내보내 버리면 다시 찾지 못한다. 또 하나님의 말씀을 듣는 그 기회 지내보내면 다시 듣지 못한다. 이 시간에 듣는 요거 보내 놓으면 다시는 못 찾습니다. 요다음에 듣는 거는 또 그 다음 순서 새 시간이오. 그거는 자기 생명에게 딴 시간이라. 또 행하는 것도 그래. 이 시간 행할 것 못 행하면 평생 못 행하요. 그 시간 다시 찾지 못해.
그 다음에 행하면 되는 게 아니고, 그 다음에 행하는 건 그 다음 시간 순서기 때문에, 그 다음 시간에 내가 이룰 수 있는 그것이기 때문에 한번 지나가면 못 찾는데 우리가 할 일 중에 제일 중요한 것이 뭐이냐 하면은 성경 읽는 것 듣는 것 지켜 행하는 것 이 세 가지가 제일 중요한데 이거는 하는 그 시간 지내보내면 다시 못 찾는다 그걸 가리켜서 “때가 가까움이라” 이렇게 말했습니다. 요 때가 아주 신속하다 그 말입니다.
(87033010) 4
'읽는 자'
단수로 함에 대하여
1. 당시는 성경의 희소(稀少)로 개독(個讀)을 못하고 공독(共讀)함으로 한 사람이 읽고 많은 사람
이 들음이라 하고
2. 강단에서 봉독함이니 단독적 성경연구보다 공독(共讀) 공청(共廳) 공구(共究)함이 원리임을 나
타냄이라고 하고
3. 강단 독(讀)의 상청(象廳)은 하나 그보다 여기나 저기나 독자는 하나님을 말합니다.
즉 여기 단수로 말함은 성경은 개개의 생명양식으로 어디에나 반드시 개인 개인이 가지고 날마다 양식으로 먹어야 할 것을 가리키는 말이니 구경에서 상식적의 것으로 구원의 노정으로 생활의 법칙으로 ....... 모든 것이 간직된 보고로 ...... 생명의 양식으로 ..... 영과 생명으로 개인개인이 먹어야 할 것을 말함입니다.
'듣는 자들과'
여기 특히 복수로 말함은 특히 공예배(共禮拜)와 공학(共學)을 가리켜 말함이니 곧 전통적인 교리를 후진들은 성경 다음에 권위를 두고 참고를 하는 자가 복이 있다는 말이요, 일반적으로는 복음을 듣는 자가 복이 있다는 말입니다. 그러므로 옳은 교리를 무시하는 자는 자기가 쓸 수 있는 건전한 터를 포기함과 같은 손해입니다.
'지키는 자들이 복이 있나니'
성경을 수독(受讀)하는 자와 옳은 교리를 받은 자가 복되려니와 이 진리와 동행하여 행할 뿐만아니라 이 말씀을 모시고 떠나지 않는 자가 복 있다 함이니 계 3:10과 마 7:24과 같습니다.
'때가 가까움이라'
1. 미구(未久)에 발생된 일과 주재림과 천국의 때가 가까워 옴을 말함이요
2. 성도의 계시 구행(究行)으로 준비할 기간이 짧다는 말이요
3. 하나님의 신속한 은혜 역사를 받을 순서 순서가 임박하였으니 시간 시간마다 받아 새로워지고
부요해지라는 권면입니다.
(570121)
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주해사전
