꼭 같은 사건인데, 그러면 그 사건을 천 년 전의 것을 자기가 비판하고 평가해 보고, 백 년 전의 것을 생각하고 비판해 보고, 또 서양 것을 생각해 보고 동양 것을 또 생각해 보고, 또 자기 시대의 것을 또 생각해 보고 또 자기 가정에 그런 일이 있는데 그걸 생각해 보고, 또 자기에게 그런 일이 닥쳤는데 생각해 보고 할 때에 어떤 것을 제일 정평 정가를 할 수가 있는 줄 압니까? 어떤 것을 제일 정평 정가가 되지요? 그래. 그것은 자기와 거리가 멀수록, 자기와 상관이 멀수록 거게 대해서 정평 정가가 됩니다. 이러기에, 자꾸 여러분들 넓어지라고 지금 하는 소리야, 내가.
거게서 자기와 관계가 상관이 멀고, 시간적으로 멀든지 공간적으로 멀든지 무슨 관계적으로 멀든지 이해적으로 멀든지 무슨 정적으로 멀든지 자기와 관계가 멀수록 그것이 정평 정가가 되고 차차차차 가까와 올수록이 그것이 정평 정가가 어두워집니다. 어두워져 가지고서 자기에게 딱 당면한 일이면 그것은 사람들이 짐작을 못 하고 정평 정가를 하지 못하게 되는 것입니다.
그런고로, 번연히, 다 그래요, 아무라도. 다윗에게 나단 선지가 와 가지고서 말하기를 양 한 마리 있는데, 저거 집에서 양이 수천 마리 있는데 남의 집에 양 한 마리 있는 것 그놈을 잡아서 먹고 저거 집에 있는 양일랑 살려 두고 잡아 먹었다 이라니까 ‘그거 어찌 해야 됩니까?’ 이라니까 다윗이 `그런 놈은 당장 죽여야 된다’ 이랬다 말이오. 당장 죽여야 된다 이랬는데, 그래 나단 선지가 ‘그게 내나 왕입니다.’ 이래 놨다 말이오. 우리야 아내 범죄를 경고할 때에.
남의 일로는 그거는 정평 정가를 했지마는 제게 닥치면 어두워지는 거라.
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