우리는 우리의 구원이라면은 그게 이것이 우리의 구원인데 간단하게 말하면 자체의 온전과 행위 온전이라, 자체가 하나님과 피조물과의 온전한 관계를 가질 수 있는 것이요 행위가 온전한 관계를 가질 수 있는 것이라, 그 모든 이루어 놓은 행사들이 다 하나님이 기뻐하고 만물이 기뻐하는 것이니까 그것이 세마포 옷이라. “세마포 옷을 입었으니 세마포 옷은 성도들의 옳은 행실이라” 그렇게 요한계시록에 말씀했습니다.
그러면 우리 구원을 이루는 것은 유일로 영감인 진리, 영감의 진리, 영감의 진리만이 우리의 구원을 이룰 수가 있습니다. 영감의 진리는 무한한 지혜요 무한한 능력인데 우리의 믿음을 연단한다 하는 그 말씀은 무슨 말씀인고 하니 우리가 신앙 행위를 하는 그 행위 중에는 영감의 진리가 와 가지고 우리를 붙들고 건설한 건설이 있고, 또 자기의 주관이 건설한 건설이 있고, 어떤 피조물의 그 능동에 피동돼 가지고서 건설된 건설이 있기 때문에 영감과 진리의 은혜가 우리를 붙들고 건설한 것만 남겨 두려고 하는 그 모든 시련이 연단인 것입니다.
“금을 불로 연단한 것보다도 더 귀하다” 그말은 연단받은 믿음이 금보다 가치가 크다 하는 그말이 아니고 금을 불로 연단하면 잡철이 다 제거되고 순금만 남는 그것보다도, 그것도 다 잡것 제해지고 순금만 남는 그것보다도 하나님께서 우리를 연단해서 인본의 피조물로 인해서 되어진 그것을 다 제하고 순전히 하나님의 은혜인 영감의 진리의 그 능력이 와 가지고서 우리를 만든 그 만든 것만 남게 하는 그 정선이, 깨끗하게 선별한 그 정선이 불로 금을 연단한 그것보다도 더 뛰어나게 더 깨끗하게 하신다 그말입니다. 잡것이 없게 더 깨끗하게 하신다. 그것은 영원히 칭찬과 영광과 존귀의 관을 쓰게 되는 것이라 말씀하신 것입니다.
그러기에 우리의 구원은 영감의 진리만이 우리 구원을 이룰 수 있습니다. 성령을 받아라 하는 말은 성령을 우리가 무슨 소유물같이 받아 가지는 것이 아니고 우리가 알아듣도록 하기 위해 가지고서 그런 정도로 말씀하신 것인데 성령을 받으라는 것은 성령을 내것을 삼으라는 그말이 아니고 내가 성령의 것이 되라 하는 말입니다. 내가 성령님의 것이 되라.
영감의 진리가 언제부터 시작해서 무슨 일을 해서 계속해 나왔다 하는 것을 내치 증거를 해서 잘 알고 있으리라 생각합니다.
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