예화사전
                                                                                                          

부활을 씨로 비유

개엄씨는 심으면 형체는 고대로 있고 속에 영양만 쏙 빼서 먹습니다. 복숭씨 같은 것도 씨는 그대로 있고 속에 영양만 쏙 빼서 먹어 버립니다. 만일 처음에 났을 때에 움이 터오르는 것을 보고 이 씨는 뭐 자라고 난 다음에도 그대로 있는 거니까 씨 이걸 없애도 안 되겠느냐 하고 씨를 쪼개서 떼버리면 죽어 버립니다. 떼 내어보면 그 안의 움에 자잔한 그 선이 가에 꽉 박혀 가지고 있습니다. 씨가 박혀 가지고 있어 고걸 빨아먹으면서 차차 씨 밖에 있는 지기를 빨아먹을 수 있는 그런 존재가 됩니다. 모든 게 다 같습니다. 사람도 어머니 태 속에서 어머니의 그 요소를 다 빨아먹고 그것이 빨아먹을 대로 다 빨아먹고 이제 배 밖에 나오면 그 어머니의 요소라도 아주 원 요소 그것을 빨아먹다가 그다음에는 어머니의 젖을 빨아먹게 됩니다. 어머니의 젖을 안 빨아먹고 요새 다른 것으로도 대용으로서 할 수 있습니다. 그래 먹고 그 기간이 지나면 차차차차 이제 이 세상에서 밥도 먹고 이것저것 먹고 살 수 있도록 그렇게 자라는 과정이 육체로 된 것은 어머니가 태 속에서 어머니 요소를 빨아먹을 만큼 빨아먹어야 그것이 자라서 나오지 그리 안 하면 안 됩니다. 이 씨 같은 것도 그런 것입니다. 그러기 때문에, 우리 인생은 이 세상살이라는 그것이 말하자면 씨종자의 때와 같습니다. 씨종자가 씨종자 속에 있는 그 요소를 빨아먹을 만치 빨아먹고 나면 시간과 공간과 종류에 제한된 그런 것만 먹다가 이제 그것이 아닌 시간과 공간과 종류에 대해서 무한한 그 무한한 세계로 출생하게 돼 가지고 그것들을 먹고 영원히 살게 되는 것입니다. (88060350)

번호	예화(click용)	설명
51	하천풍언	일본의 세계적 성자 하천풍언은, 사회주의였지 신앙주의는 아니었습니다.
50	볏가리 불 지르고	수십석 추수할 볏가리에 불을 질러 밥쌀이 되어 튀어나오는 것을 주워먹는 망령
49	부활을 씨로 비유	씨앗이 씨앗 안에 것을 다 먹고나면 외부의 지기를 먹고 자라듯이, 사람도 금생을 보내고 나면 영원한 영계로
48	보리대 반지	보리대 반지를 금반지보다 낫다고 알면, 보리대 반지를 취할 것입니다. 천국을 두고 세상을 취하는 사람입니다.
47	경주 최부자	설교록에서 자주 인용되는 경주 최부자 가문, 경제에 대한 지혜와 참고할 대표적 자연계시
46	윤락에서 회개하면	팔려간 처지도 현실인 줄 알고, 그 자리에서 믿음지켜 나감으로 해결되도록 하는 것이 신앙길
45	전대에 돈 넣듯	몰라도 들어두면, 사용될 어떤 시기에 나오게 되는 법이니, 전대에 넣어두면 언제가 사용하는 돈과 같은 것
44	따발총같은 마음	한번 쏘으면 따라라라라라..... 나가는 따발총처럼, 우리 마음이 그렇게 날랩니다. 마음을 잘 붙들어야 합니다.
43	동무 보면 아는 법	동물도 제 동무 제가 찾습니다. 사람을 알려면 그 사람 동무를 보면 됩니다.
42	깨진독에 물담는 법	독이 깨져도 그 독을 바다속에 집어넣으면 깨진 독 안에도 항상 물이 담기는 법이니 환경이 중요하다는 것