No,1309 : 인간 관계

예화사전

인간 관계

쌍방이 관계를 가지는 데에는 그 상대를 자기와 같게 여기는 데에서 거기서 조심이나 또 감사나 두려움이나 그 소원이 있는 것이 아니고, 또 자기가 상대방 보다 크고 높고 이렇다고 자기가 인정이 돼지고 상대방은 자기보다 아주 작고 낮고 그렇게 참 무가치한 사람으로 이렇게 생각할 때에 그 사람은 상대방에게 대해서 하는 일이 모든 일이 조심 있을 리가 없는 것입니다. 조심 있을 리가 없고 주의할 리가 없고 감사할 리가 없고 뭐 충성하고 싶은 그런 마음이 있을 리가 없는 것입니다.

그러기에, 요거는 사람이 서로 교제하는 데에 다 그러합니다. 상대방을 어떻게 생각하는 것과 자기를 어떻게 생각하는 데에 그 자기의 부족과 상대방을 높이는 여기서 감사함이 있는 그런 거 하나 있고, 그게 또 없으려면 아주 자기는 크고 높은데 상대방은 아주 불쌍하게 가련하게 여겨서 그 참 측은하게 여겨 가지고 가련하게 여겨서 마치 어머니가 아이를 갓 낳아 놓고 난 다음에 그것은 자기에게 모든 전부가 다 죽고 사는 것이 매였으니 거기에 대한 책임감으로 그렇게 관계를 가지는 것과 여러 가지 관계를 가지는 것이 있는 것입니다.

그러면, 세상에서도 아주 상대방을 너무 허무하고 약하기 때문에 자기가 책임감에서 그렇게 가지는 그 교제에서 봉사가 있을 것이고 인내가 있을 것이고 희생이 있을 것이고, 또 상대방이 자기보다 월등하게 높은데 자기에게 대해서 그렇게 인정해 주는 그런 일에는 그 인정해 주는 그 사랑이 다 뜨겁고 크게 느껴지기 때문에 거기에 대해서 충성하고 싶은 그런 마음이 생겨지는 것입니다.

그러기 때문에, 부부간이든지 또 동역하는 사람들이든지 자기가 직장을 가진 그 직장에서든지 언제든지 뭐 나도 자기도 자기대로 당당한 하나로 알고 상대방도 당당한 그 하나로 이래 알 때에는 언제든지 일대 일입니다. 일대 일인 거기에는 투쟁만 있지, 거기에는 아무런 그 인간을 초월한 그런 건설적인 그런 아름다운 것은 있을 수가 없는 것입니다.

사람들도 모두 결혼하는 데도 똑 같은 사람이 결혼할라 하는 그런 것은 서로 같은 동등이 돼야 멸시도 천대도 받지 안하고 다 서로 이래 일대 일로 이래 상대해서 하겠다는 그런 것입니다. 그런데 그런 부부는 절대 이상적인 그런 기이한 건설은 없습니다. 그저 참 자기가 그 부부간에든지 또 동역자간에든지 어디든지 거기에 자기가 충성이 있든지 그리 아니면 희생이 있든지 둘 중에 하나가 있어야 거기에는 인내가 생겨지는 것이고 계속이 되고 그 모든 애로를 극복해 나갈 수가 있는 것이지 그렇지 않는 데에는 애로라는 그런 것을 극복해 나가는 것이나 인내나 그런 것이 있을 수가 없는 것입니다.

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번호	예화(click용)	설명
1311	신학자 한탄	신학자들의 사람 위주의 한탄, 뻘콥 조직신학의 평가, 웨스트민스트 신학교 설립 배경 등
1310	낚시 바늘에 걸리듯	하나님 뜻 못이루어도 이거 하나는 꼭 가져야 겠다하면 가물치가 낚시 바늘에 걸려 죽는 것 같이 됩니다
1309	인간 관계	상호 동등하게 여기면 투쟁만 있으나 한 쪽이 높거나 낮게 여기면, 충성과 인내와 희생이 있습니다.
1308	돈을 대신갚으면	본인이 돈 쓴것을 다른 사람이 대신 갚아버리면 전주는 돈 받을 권리가 없듯이 예수님이 죄값을 대신 갚음
1307	기도는 폭약 구멍 뚫는 것	기독자들이 기도하는 것은 마치 다이나마이트 재어 놓으려 구멍 뚫는 거 한가지입니다
1306	환란준비 기도회	지금 환란 준비를 하지 안하고 환난 있을 그때 당황하면 무슨 소용 있습니까? 기도회에...
1305	교회의 악독	이웃위해 기도하면 배를 준다니까 '눈이 빠지게 해주십시요' 하고 기도하는 파쇼주의 악독
1304	집회에서	첫날은 먹장, 사흘이 되면 좀 녹이 벗겨지는데 심령이 밝아지면 돌아올 시간이 다 됨, 칠 배나 악한 마귀 조심
1303	기압술로 돈번 사람	기압술을 성령의 능력이라 해서 돈 많이 번 사람, 사람과 자손이 다 망했습니다.
1302	원자탄 발명가의 근신	괌도에 원자탄을 던지게 발명한 발명가가 사 년 근신, 과학과 사람과의 조화 주위