1.하나님께서 계시해 주시는 지식에 내가 피동돼서 그의 계시 지식을 받아 내 지식 되는 것
2.하나님의 지식
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(해설)k
1.과거와 현재를 아는 것이 지식이고 미래를 아는 것이 지혜인데, 이 지식과 지혜는 하나님이 계시해 주시는 계시 지식에 내가 피동 되어 그의 계시 지식을 받아 내 지식이 되는 것이 산지식입니다.
그렇기 때문에, 우리의 지식과 지혜는 계시의 지식과 지혜가 되어야 되는 것이니 곧 하나님의 모형의 지식, 그분에게 피동 되는 지식, 그분의 지식이 우리에게 와야 됩니다. 그분의 지식이 우리에게 와야 되고 그 분의 지혜가 우리에게 와야 됩니다. 그분의 지식과 지혜가 우리에게 와서 우리를 살리고 붙들어 내가 말하는데 그 지식과 지혜가 말하고. 내가 행동하고 비판하는데 그 지식과 지혜가 나를 통해서 비판하고 평가하기 때문에 이제는 내가 사는 것이 아니라 내 안에 그리스도께서 사신 것입니다. 내 안에 계시는 그리스도께서 지금 내 안에서 역사하시므로 그 역사가 내 입에 말로 나온 것이니 내 말은 내 말이 아니라 내 안에 계셔 역사하시는 아버지의 말씀이라고 말씀하신 이대로 된 것이 주님이십니다. 이대로의 예수님의 모형으로 예수님을 닮은 모형을 가진 것이 사도 바울의 지식과 지혜였던 것입니다.
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2.양심은 타락으로 말미암아 양심의 종류가 심히 많게 되었습니다. 그 많은 양심 가운데에는 산 양심이 있고 죽은 양심이 있습니다.
죽은 지식으로 활동하는 양심은 죽은 양심이 되고, 산 지식으로 활동하는 양심은 산 양심이 되는 것입니다.
그러면, 죽은 지식이 무엇이며 산 지식이 무엇인가? 산 지식은 하나님의 지식 하나만 살았고 하나님의 지식 하나 외에는 전부 죽은 지식입니다.
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(원문)
1.과거와 현재를 아는 것이 지식이요, 지혜는 미래를 아는 것이 지혜인데, 이 지식과 지혜는 다 하나님에게서 계시해 주시는 그분의 계시 지식에 내가 피동돼서 그의 계시 지식을 받아 내 지식 되는 그것이 산지식입니다.
그러기 때문에, 우리의 지식과 지혜는 계시의 지식과 지혜가 되어야 되는 것이니 곧 하나님의 모형의 그 지식, 그분에게 피동되는 그 지식, 그분의 지식이 우리에게 와야 됩니다. 그분의 지식이 우리에게 와야되고 그 분의 지혜가 우리에게 와야 됩니다. 그분의 지식과 지혜가 우리에게 와 가지고서 우리를 살려서 그 지식과 그 지혜가 우리를 붙들고 내가 말하는데 그 지식과 지혜가 말하고. 내가 행동하고 비판하는데 그 지식과 지혜가 나한테 와 가지고서 나를 통해서 비판하고 평가하기 때문에 이제는 내가 사는 것이 내가 사는 것이 아니라 내 안에 그리스도께서 사신 것이라. 내가 말하는 말은 내 말이 아니라 내 안에 계시는 그리스도께서 지금 내 안에서 역사하시니까 그 역사가 내 입에 말로 나온 것이니 내 말은 내 말이 아니라 내 안에 계셔 역사하시는 아버지의 말씀이라고 말씀하신 요대로의 된 것이 주님이시요 요대로의 예수님의 모형으로 예수님을 닮은 모형을 가진 것이 사도 바울의 그이의 그 지식과 지혜였던 것입니다.
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2.그러기 때문에 양심은 타락으로 말미암아 양심의 종류가 심히 많게 되었습니다. 많게 됐는데 그 많은 양심 가운데에는 산 양심이 있고 죽은 양심이 있습니다.
죽은 지식으로 활동하는 양심은 죽은 양심이 되고, 산 지식으로 활동하는 양심은 산 양심이 되는 것입니다.
그러면, 죽은 지식이 무엇이며 산 지식이 무엇인가? 산 지식은 하나님의 지식 하나만 살았지 하나님의 지식 하나 외에는 전부 다 죽은 지식입니다.
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