계9:4
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'저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고 오직 이마에 하나님의 인 맞지 아니한 사람들만 해하라 하시더라'
하나님께서 이 황충이를 보고 '풀이나 채소를 해하지 말고 이마에 하나님의 인을 맞지 아니한 사람들만 해치라'고 말씀했기 때문에 이마에 하나님의 인을 맞지 아니한 사람 곧 성령이 없는 사람들만 해칩니다. 사람의 제일 되는 목적은 하나님을 기쁘시게 영화롭게 하는 것인데 순전히 자기를 영화롭게 하는 이 욕심이 나와서 사람을 삼킵니다. 사욕에서 나온 처세관, 인생관, 만물관이 천국을 준비하지 아니하는 사람을 해친다 삼킵니다.
(주해공과)
'땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고'
1) 혹설에는 모하멧트의 군대에 속한 장교 예제드 행군시에 수목이나 곡초는 해하지 말나고 명령하고 타락한 기독교인만 상하게 했던 그의 한 말이라고 하여 문자 그대로 해석하는 이가 있고
2) 흑기(黑崎)씨는 초목을 상우지 말라 함은 황충이가 문자대로의 황충이 아닌 표시와 또 사탄에게 삼킨 영혼이 죄악으로 상하기를 황충에게 초목이 상하듯 함을 가르친 것이라고 하였습니다.
이상 두 해석은 이연합니다. 그러나 다음과 같이 생각됩니다.
3) 본절에 계시된 초목은 계시 7:1절과 8:7절에 기록한 초목들과 다릅니다. 거기는 사람들을 상징한 계시요, 여기는 문자대로의 땅과 초목입니다. 본 어구를 기록한 목적은 그 자체가 계시이면서 황충이와 전갈이 글자 대로의 것이 아니고 상징적으로 된 계시인 것을 밝히 나타내면서 또 심하고 전갈같이 강한 황충이는 초목의 뿌리 외에는 다 삼겨 해합니다. 이와같이 3절에 해설한 대로의 황충의 해독은 인생의 뿌리가 될 수 있는 법적 칭의와 기본중생은 해할 수 없으나 성화와 선행의 요소는 하나님의 특별 보호가 아니면 (수인,受印, 안하면) 상하게 할 수 있는 해독을 상징하기 위하여 황에게 삼키지는 초목을 문자 그대로 내 세운 것입니다. 불택자는 뿌리까지 뽑힌 초목과 같은 셈이니 그는 전체가 삼키워집니다. 그러므로 본 구절의 초목은 문자대로면서 황충과 그 해독을 상징으로 계시된 그 둘을 밝히 들어내는 해설과 같은 역할을 하면서 비유적으로 나타내는 임무를 하고 있는 것입니다.
오직'
이는 인 맞은 자와 인 맞지 아니한 자의 구별을 강하게 경계하는 것입니다.
'이마에 하나님의 인 맞지 아니한 사람'
이마에 하나님의 인 맞지 아니한 사람이라 함은 계7:3절 대로 하나님의 종이 아니란 말이오 하나님의 것이 아니라는 것이오 하나님의 보호의 책임 안에 들지 아니하였다 말이오 하나님의 간섭 밖에 있다는 것이니 그 원인은 하나님의 종이 아닌 까닭이란 것입니다. 하나님의 종이 아니라 함은 입과 지식으로는 그리스도의 구속을 신망한다 하나 롬6:4절대로 자기는 죽어 장사지낸 자로 고전 6:19절과 20절에 기록된 대로의 값으로 산 주의 것으로 롬14:8절에 사나 죽으나 주를 위하여 주의 것으로 고후 5:15절에 산 자들로 하여금 다시는 저의 자신을 위하여 살지 않고 오직 저희를 대신하여 죽었다가 다시 사신 자를 위하여 살게 하려 함이니라.
빌2:5-8절에 명한대로 죽기까지 순종하라는 구속 도리의 계약의 말씀대로 주의 것으로 주를 위하여 죽기까지 충성으로 순종하여야 될 주의 피에 팔린 종으로 살아야 그리스도의 구속을 믿는 자로 여기는 신앙사상을 가지고 그대로 살기를 진력하며 살지 못하였을 때에는 큰 죄로 깊이 회개하는 신앙 사상을 가지지 아니한 자를 가르쳐 '이마' (사상적)에 인 맞지 아니한 자라 함입니다. 이런 고로 이 인은 요사이 유언(流言)으로 성신의 인이라고 하는 그 말과도 비슷한 말입니다.
성신은 행5:32 절대로 순종하는 자에게 주고 주시나니 불순종자에게는 성신을 거두시고 또 계3:10 절과 같이 주의 인내의 말씀을 평소에 지킨 자를 환란 때에 또 하나님이 지키시나니 평소에 인내의 말씀을 불수자(不守者=지키지 않은 자)는 시험의 때도 하나님이 불수(不守)하신다. 그러므로 성신과 말씀과 하나님의 능력의 보호가 아니고는 황충의 해를 피할 자 하나도 없습니다. 그러므로 누구든지 인을 맞아야 승리자로 세상을 통과할 수 있는데 하나님의 인은 평안한 때 준비하였다가 환란때에 인 맞고 환란에 이긴 자라야 황충이의 해를 피할 수 있는 것입니다. 사람들은 환란은 무서워할 줄 아나 황충이의 환란인 사욕과 자율인 자기는 무서워할 줄 모릅니다. 자기를 극복하는 것이 최후에 승리요 자기를 복종하는 것이 최대의 수입입니다. 신앙은 계단적으로 점장(漸長)하는 줄 알아야 합니다. 그러므로 수인(收印=도장을 받을)할 준비도 환란에 수인도 수인후 극기도 일차 뿐만이 아니니 중복 중복 중복 몇번이든지 하나님이 순서와 기회를 주시는 대로 준비하여 얻고 얻어 가지고 살고 또 준비로 시작하여야 합니다. 그런고로 황충이는 인간 자기에게서 나온 것인데 자기를 필히 5절에 말한 대로 죽음보다 더 고통스럽게 버려 두시는 것은 택자로 하여금 황충이 나오는 구멍을 막고 타율 순종인 인 준비와 인 맞는대로 돌아오게 하는 역사입니다.
(570200)
'저희에게 이르시되'
황충에게 이르시되 죄에게 권세를 주십니다.
'땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고'
죄는 땅위에 있는 무생물이나 생물을 하나도 해하지 말고 어떤 자를 해하십니까?
'오직 이마에 하나님의 인 맞지 아니한 사람들만 해하라 하시더라'
개인에게는 자신이 하나님의 것이 되지 아니한 부분만 고통을 주신 것입니다. 하나님의 것이 되어 있는 움직임 하나님에게 속하고 하나님에게 맡겼고 하나님에게 피동되고 하나님을 소망하고 하나님의 것이 된 그 부분도 하나도 상하지 아니합니다.
'인 맞지 아니한 것'
하나님의 것이 아닌 것 하나님에게 속하지 아니한 것 하나님을 소망치 아니한 것 자기 생각대로 욕심대로 해서 삐뚤어지게 해 놓은 것을 말하는데 이것만 해하고 이런 자만 해라고 말씀했습니다.
(주해공과)
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주해사전
