신28:00
신명기 28장에는 그의 명령을 순종하면 땅 위에서 어떻게 된다는 것을 거기에 많이 기록해 놨습니다. 그것도 땅 위에 사람들이 물질 면으로나, 모든 사건 면으로나, 신체 면으로나, 마음 면으로나, 영 면으로나 모든 면에, 자기에게 좋은 것이 이루어지는 부요라는 것은 전부 하나님이 동할 때에 피동되는 그 피동을 통해서만 이루어진다고 말씀했습니다.
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인간의 생사화복, 흥망성쇠, 성패는 인간의 지혜와 실력과 노력에 있지 않습니다. 그것들은 하나님의 축복과 저주에 달렸습니다. 그러므로 축복을 받는 일과 저주를 피하는 일에 전심전력을 기울여야 합니다. 그 방편은 하나님의 말씀을 삼가 듣고, 현실에서 명하는 것을 지켜 행하는 것입니다. 하나님의 말씀에 순종하면, 복을 받습니다.
그런데 그 복을 받기까지는 어려움이 있습니다. 그 어려움 때문에 근심을 합니다. 근심하는 것이 십자가입니다. 예수님이 부활하기 전에는 무엇이 있었습니까? 십자가의 죽으심이 있었습니다. 하나님의 명령에 순종하려는 상황에서의 어려움을 피하면, 십자가를 벗어버리면, 사람들은 힘이 빠지고 기쁨도 평강도 아무것도 없습니다. 그 사람은 사망이요, 아직까지 사망에서 영생으로, 땅의 것을 하늘의 것으로 바꾸지 못했습니다. 그러나 어려움이 와도 명령을 지키면, 새벽에 부활이 옵니다. 거기에는 한없는 기쁨과 평강이 있습니다.
* 벧전1:6-9 : ...시험을 인하여 잠간 근심하게 되지 않을 수 없었으나 오히려 크게 기뻐하도다...
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왜 믿음을 버리고 뭘 가지느냐 그거야 이러니까 믿음 지키려고 전심 전력하는 것이 생활이 아닙니다. 돈벌이도 실패 아니요, 농사도 실패 아니요. 아, 보니까 믿음을 지키니까 하나님께서 축복하셔서 하늘의 보고를 열어 가지고 네 손으로 하는 모든 일에 다 복을 줘 가지고 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 한다고 했거든.
이러니까, 요 믿음 생활을 하는 데에는 이것이 온전한 행위가 돼야 이렇게 돼요.
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<복과 저주>
이제 신명기 28장에 대해서 지금 말합니다. 여기에 복이 뭐이며 저주가 뭐인지? 이거 여기 제가 떠듬떠듬해 가지고 전장을 읽었으니까 여러분들이 가만히 들을 때에 복이 뭐인지 저주가 뭐인지를 여러분들이 자세히 들었으면 거기서 알 것입니다. 복이 뭐이지? 네. 복은 어떤 것이 복인고 하니 바로 알고 바로 행하는 그게 복입니다. 또 저주는 어떤 게 저주인고 하니 잘못 알고 잘못 행하는 것이 저주입니다.
그러면, 바로 알고 바로 행하는 것은 바로 아는 것은 뭐인가? 바로 아는 것은, 여러분들 하나님이 영계와 우주에 있는 모든 것을 당신이 지으셨는데 지으실 때에 어떻게 지으셨는가, 당신과 이질적으로 지으셨는가, 당신과 동질적으로 지으셨는가? 이래서 로마서 1장에 보면, 20절, '창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원한 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니' 이러니까 하나님은 어떤 분이라는, 하나님과 이 지으신 만물이 꼭 같습니다. 하나님과 하나님의 지으신, 천상천하의 지으신 모든 것이 지으신 하나님과 꼭 같아요. 성질이 같고 본질이 같고, 본성이 같고, 창조주요 피조물된 것뿐이지 전부 하나님의 형상대로 지은 것입니다. 전부 하나님의 모양대로 지었어요.
지었는데, 지으셨기 때문에 하나님 한 분의 비위를 맞추게 되면 모든 만물의 비위를 다 맞추게 됩니다. 하나님 한 분과 그 삐뚤어지게 되면 저 바위하고도 삐뚤어지고 무생물하고도 삐뚤어지고 곤충하고도 삐뚤어지고 뱀하고도 삐뚤어지고 지네하고도 삐뚤어지고 물고기하고도 삐뚤어지고 물하고도 삐뚤어지고 전부 삐뚤어져요. 요거 단단히 알아요. 하나님이 지으신 것이 다 당신의 신성대로 지으셨기 때문에 그 지으신 것은 당신의 신성과 다른 것이 없습니다. 다 동질입니다.
이러기 때문에, 하나님에게 딱 들어맞으면, 하나님에게 딱 들어맞으면 마귀에게 들어맞습니까 안 맞습니까? 마귀에게만 안 맞아요. 하나님에게 딱 들어맞으면 모든 천상천하 만물에게 딱 들어맞습니다. 딱 들어맞는 데 변질된 것에만 들어맞지 안해요. 하나님의 창조물 가운데서 변질된 것이 몇이나 됩니까? 변질된 거 둘. 마귀가 변질됐고 사람 변질됐습니다. 변질된 마귀, 변질된 천사, 변질된 천사와 변질된 사람, 타락이 변질인데. 요 둘에게만 맞지 안하지 바다에도 맞고 물에도 맞고 모든 만물에게 다 맞습니다. 그런데 다만 이 변질된, 하나님이 지으신 것에 변질된 이 마귀에게만 안 맞고 사람에게만 안 맞습니다. 안 맞는데 다른 데는 다 맞습니다.
그러니까 우리가, 하나님과 하나님이 지으신 모든 만물, 전만물들에게 대적이 되면, 전만물들에게 대적이 되면 누하고 맞습니까? 누하고 맞소? 하나님과 만물, 천상 천하의 모든 만물과 내가 대립이 되고 원수가 되고 그거는 나 죽일라 하고 나는 그거 죽일라 하고 그거하고 나하고 대립이 되면, 모든 존재와 대립이 되면 누하고 나하고 맞습니까? 마귀하고, 또? 이 타락한 사람하고, 옛사람 말이오. 옛사람 그놈이 내나 그놈이거든, 들어맞습니다.
그러나 이제, 하나님이 말씀해 놓으신 이 말씀, 하나님과 나와의 맞은 거 하나님은 어떤 하나님인지 또 만물들이 무슨 사상을 가졌는지 무슨 성질을 가졌는지 무슨 본질을 가졌는지 우리는 그거 잘 모릅니다. 모르는데, 그것은 하나님께서 당신의 본질과 본성을 신구약 성경에 나타냈기 때문에 그만 신구약 성경이 그와 같습니다.
이러니까 신구약 성경대로 내가 하면, 하지 말라는 거 안 하고 하라는 거 하고 이렇게 하게 되면 그것이 하나님과 딱 맞습니다. 하지 말라는 거 안 하고 하라는 거 하면 하나님과 맞아요. 하나님과는 맞는데 저 바다물하고는 맞습니까 안 맞습니까? 맞고, 또 모든 짐승 만물 곤충 또 병도 말이오. 병균. 그런 거 하고 맞고 맞습니까 안 맞습니까? 그거도 딱 맞아. 병균하고도 맞아요, 병균하고도 맞은데 그만 맞으면, 맞으니까 병균이 싸우지 안해. 병균이 옹호를 해요. 병균이 옹호를 하는데 그만 하나님하고 틀려 놓으면 병균하고 싸워야 됩니다. 전부 병균하고 싸워야, 병균하고 싸워야 되지 바위하고 싸워야 되지 돌하고 싸워야 되지 땅하고 싸워야 되지 바다물하고 싸워야 되지 곤충하고 싸워야 되지 인간하고 싸워야 되지 만물하고 전부 다 원수돼.
이 성경 말씀을 어기면, 하지 말라는 거 하고 하라는 거 안 하고 이렇게 성경 말씀과 반대가 되어지면, 반대가 되어지면 모든 존재와 나는 원수가 돼 가지고 싸워야 되는 것입니다. 요 신명기 28장을 오늘 아침에 읽어보면 거기 표가 나지 안해요? 뭐 포로도 돼 가고 뭣도 하고 하는 건데 그런 것 다 전부 이 말씀을 어기면 하나님이 창조하신 모든 것 다 대립이 되고 원수가 되기 때문에 그와 다 마찰이 돼 가지고 그 전부가 나를 멸합니다.
내가 하나님의 말씀을 어기면 땅도 하늘도 공기도 뭐 바람도 뭐 버러지도 전체가 총동원해 가지고 나를 집중으로 사격하기 때문에 제가 견뎌배길 도리가 없어. 여기 신명기 28장을 읽어 보십시오. 이러니까 뭐, 여게서 저게서 모든 분위기 전부, 전부가 들어서 이 말씀대로 사는 자에게는 다 이렇게 응호하고 말씀을 어기는 자에게는 전부가 다 달라들어서 그걸 다 망치니까 제까짓 게 견딜 도리가 있습니까?
* 롬1:20 : ...그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니...
* 약2:12 : 너희는 자유의 율법대로 심판받을 자처럼 말도 하고 행하기도 하라
<4가지 행복>
첫째 행복이 뭐이라요? 삐뚤어지지 안하고 바로 하는 거. 어디 삐뚤어지지 안하고? 하나님께 삐뚤어지지 안 하고, 만물에게 삐뚤어지지 안하고, 자기 본질 본성에 삐뚤어지지 안하고, 모든 존재에게 삐뚤어지지 않고 바로 한다 그 말이오. 하나님이 이렇게 요령을 간추려 가지고 우리에게 하나님이 이걸 모아 가지고 우리에게 줬는데, 그러기 때문에 이 말씀은 다 영생인 줄 내가 안다 주님은 그렇게 말씀했어. 이게 자유의 율법이라고 말씀했어. 이러니까 첫째 행복.
또, 둘째 행복은 뭐입니까? 만물의 응원과 협조, 찬양, 만물이 찬양하고 협조하고.
또, 그 다음에는? 자기에게 활기가 나와. 자기 적성에 맞기 때문에 활기가 나와.
마지막으로 네째 행복은 뭐이라요? 마구 하나님이 있는 거 마구 아낌없이 막 부어 준다. 막 부어 줘. 이거는 병이 안 들었기 때문에 자꾸 주면 자꾸 자꾸 옳게만 크고 의만 크고 거룩만 크지, 자꾸 크니까 자꾸 크니까 누구 닮은 게 큽니까? 하나님 닮은 게 커요. 그러면 누가 커요? 누가 커요? 하나님이 커요.
하나님이 큰다 하면 하나님이 뭐 불변의 하나님이신데 뭐 커? 하나님이 안 크지만 하나님의 창조가 크니까 광고가 더 널리 나오고 모든 많은 존재들이 많이 보게 되니까 하나님이 더 나타난다 말이오. 그러니까 성령을 받으면 너희들이 땅 끝까지 이르러서 내 증인이 된다(행1:8)는 그런 말씀이 다 깊은 의미에 들어가서는 이것을 다 가르치고 있다 그거요.
* 행1:8 : 오직 성령이 너희에게 임하시면...땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라
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이 신명기 28장을 보든지 믿음의 조상 아브라함에게 대해서 보든지 모든 사람을 다 열람해서 성경에 기록되어 있는 사람을 열람해 보면 성경은 다른 사람이야 어찌 되었든지 자신이 하나님이 기뻐하시는 사람이 되며 그 사람에게 복을 줬습니다.
복을 주면 그 사람에게도 복을 주고 그 사람의 신령함에 속한 사람들도 복을 주고 육에 속한 사람들도 복을 주고 오늘 여게 말씀하신 대로 그 사람에게 속한 소유물도 복을 받고 짐승도 복을 받고 모든 토지들도 복을 받고 사업도 복을 받고 그 사람이 하나님이 기뻐하시는 사람 되어서 하나님이 축복해 주실 수 있는 사람이 되면 그 사람과 그 사람에게 속한 모든 것이 다 복을 받는다고 말씀했고 또 우리가 복 받는 것을 봅니다.
우리가 다 보지는 못하지만 우리가 보기에 과연 하나님의 축복을 받을 수 있다, 저 사람은 하나님의 축복을 받겠다 이렇게 보여지는 그 사람과 그 사람의 믿음의 자손이나 육의 자손이나 그에게 모든 속한 것이 복을 받아서 참 시냇가에 심은 나무와 같이 그렇게 연한 순같이 이들이들하게 잘되는 그것은 참 극히 복 있는 일입니다.
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하나님과 진리와만 피조물과 합동해도 되겠고, 합동, 통일 모든 것이 합동이라 해도 됩니다. 모두가 다 하나되고 통일되고. 그 협조로 점차 세계 모든 민족 위에 뛰어나는 축복을 금생과 내세의 것으로 받습니다. 그러면 우리가 세계 모든 민족 위에 뛰어 난다 그 말은 금생 축복만이 아니고 오는 내세 축복도 말한 것입니다.
금생과 내세의 축복을 하나님께서 당신을 사랑하고 당신의 계명을 지키는 자에게 다 주십니다.
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*전체요약*
여기 보면 초두에는 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하시겠다 그렇게 말씀을 해 놓으셨고 그다음에는 하나씩 실례를 들어서 말씀을 하셨습니다.
성읍에서도 모든 성민들 위에 뛰어나게 되고 또 들에서도 모든 농부들 위에 뛰어나게 되고 또 몸의 자손도 모든 자손 위에 뛰어나게 되고 또 토지의 소산과 네 짐승의 새끼와 우양의 새끼가 다 모든 것 위에 뛰어나게 된다, 네가 나갈 때도 뛰어나고 들어올 때도 뛰어나고 네 모든 식품이 다 모든 사람보다 뛰어나게 된다 그렇게 말씀을 하셨습니다. 쭉 내리보면 뭐 여러 가지가 다 기록되어 있습니다. 전쟁이 나도 전쟁의 전투의 힘 보다 뛰어나도록 해 주시겠다 말씀했고, 또 손으로 하는 모든 일도 모든 사람 위에 뛰어나게 해 주시겠다 말씀했습니다. 이래서 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 되고, 머리 되고 꼬리가 되지 않고 위에만 있고 아래에 있지 않고, 다른 사람에게 꾸어주고 구제만 해 줬지 구제 받을 것이나 꾸일 것이나 그런 것은 없게 해 준다 이렇게 여러 가지를 많이 들어서 말씀을 해 놨습니다.
또 15절 이하에는 모든 저주를 가르쳐서 말해 놨습니다. 너희가 저주를 받아서 성읍에서도 제일 천한 자가 되고, 들에서도 제일 천한 자가 되고, 손으로 하는 모든 일도 제일 실패자가 되고, 만고에 모든 것이 다 실패 된다 그렇게 그것을 아주 성공되는 것을 낱낱이 예를 들어서 기록해 놨고, 실패되는 것도 낱낱이 들어서 기록했습니다.
그러면, 흥하는 거 망하는 것을 전부는 아니지마는 대표적으로 몇 가지씩 들어서 기록했습니다. 성공하는 것도 기록했고 실패하는 것도 기록했고, 또 사는 것도 기록했고 죽는 것도 기록했고, 흥하는 것도 기록했고 망하는 것도 기록했고, 또 승리하는 것도 기록했고 패전하는 것도 기록했습니다. 승리와 패전, 성공과 실패 이것이 어떤 힘으로 성공되고 실패됐느냐 하는 그것을 여기 말해 놓은 것입니다.
우리가 농사짓는 것도 농사를 지으면 누구보다도 열심히 일을 해야 되고 또 기술 있게 일을 해야 되고 또 시기를 맞춰서 과학적으로 일을 해야 되는 것을 이제까지 배우고 그렇게 살아 왔습니다. 인류 시조 타락 이후부터 모든 사람이 사는 법칙은 다 그렇게 살아 왔습니다. 이러니까 자기 힘으로 해서 열심히 하면 되고 게을리 하면 안 된다. 이래서 ‘대부는 하나님께 달려 있지마는 조그마한 부자는 부지런함에 있다' 이렇게 말을 해서 사람들은 어쩌든지 열심히 하고 조심 있게 하고 지혜 있게 잘해야 잘되는 것으로 늘 그래 알아 나왔습니다. 성경을 알기 전에는 그렇게 알아 나왔고 안 믿는 사람들이 다 그렇게 알고 힘쓰고 있는 것입니다.
그런데, 여기 성경에는 잘되는 것이 그 사람이 잘 되도록 실력 있게 노력을 해서 잘된다 하는 그런 것이 한 마디도 없습니다. 또 잘못 돼 가지고 모두 다 실패되고 망하고 하는 것이 그 사람이 잘못되도록 무엇을 잘못해서 실력이 없어서 그렇게 됐다 하는 그런 말은 한 마디도 없습니다. 요것을 첫째로 우리가 주의를 해서 알아야 되겠습니다.
그러면, 망하고 잘못되는 것은 어떻게 해서 망하고 잘못되며, 또 흥하고 잘되는 것은 어떻게 해서 잘되는가 하는 그것을 이 신명기 28장에 말씀하기를 복을 받으면 잘되고 저주 받으면 안 된다 그렇게만 말해 놨습니다. 이러니까 전쟁에도 복 받으면 뭐 전쟁 준비나 실력이나 아무것도 없어도 다 승리를 하고 아무리 갖춰 가지고 있어도 하나님이 저주하시면 그 전쟁에 패전하고 망하게 된다 요것을 기록한 것이 성경입니다. 요걸 우리가 굳게 잡읍시다.
이것은 참 이제까지 타락한 후 인간 역사에 맞지 않는 말입니다. 이치에 맞지 않는 말이요, 또 우리 선조들과 우리들이 사용하지 아니한 별스러운 말을 하고 있습니다. 무엇이든지 성공하려면, 자손으로도 모든 자손보다 뛰어나게 하려면 첫째로 선천적으로 좀 잘 타고 나야 되고 또 후천적으로 잘 수양을 해서 양육을 해야 되니까 학비도 많이 들여서 공부도 해야 되고, 누구보다도 일류 학교에 또 좋은 곳에 가서, 외국에 유학을 가서 높은 학문을 배워야 되고 이렇게 사람이 힘을 쓰고 애를 써 가지고 잘되고 또 그게 모자라서 못하면 천해지고 이렇게 되는 줄로만 알고 있는 게 우리인데 이 성경에 그렇지 않다고 딱 말해 놨습니다.
성경은 뭐라고 말하느냐? 예를 들면 자손이 누구보다도 잘되는 것은 물질이나 성심성의나 그런 것을 많이 들여 가지고 자녀를 잘 양육함으로 잘된다 그 말은 한 마디도 없습니다. 없고, 하나님이 복을 주시면 네 자손이 모든 자손보다 뛰어나게 된다 그렇게 말씀했습니다. 또 망하는 것도 사람이 무슨 실력이 모자라서, 힘을 덜 써서, 지혜가 모자라서 망하는 게 아니라 하나님 앞에 저주를 받아서 망한다, 그렇게 말씀했습니다. 그러면 사람이 모든 잘되는 것은 다 하나님의 축복에 달렸고, 모든 사람이 망하고 절단 나는 것은 하나님의 저주에 달렸다 요렇게 딱 구별을 딱 지워 놨습니다. 요것을 우리가 확실히 믿고 확정을 지워야 합니다.
그러면, 축복과 저주에 우리의 전부가 다 망하고 흥하는 것이 달려 있으니 어디에 주력할 것인가? 과거에는 무슨 일이든지, 농사짓는 것이면 농사짓는 데에 전력을 기울여 했고, 또 장사하는 사람이면 장사하는 그 장사 일에 전력을 기울여 했고, 공부하는 사람이면 공부하는 데에 전력을 기울이려고 했었는데 이제는 성경을 깨달은 사람들은 전력을 기울이는 그 방편이 다릅니다. 이제 전심전력을 기울이는 면이 달라졌습니다. 전심전력을 기울이기를 복 받을 수 있는 거기에 전심전력을 기울이고 일면은 저주를 받지 않도록 전심전력 기울입니다. 복 받도록 전심전력 기울이고 저주 받지 않도록 전심전력 기울이는 것, 그러면 우리의 전심전력은 복에다가 전심전력 기울이고 저주 받지 않기 위해서 전심전력 기울이고 우리의 전심전력은 저주와 복에 기울인다, 요것이 성경이 가르치는 것입니다. 요것을 우리가 굳게 잡아야 됩니다. 여기서 벌써 에누리가 되면 그 사람 망합니다.
첫째, 망하고 흥하는 것이 그 사람이 망할 일을 하고 흥할 일을 해서 그런 것이 아니다. 흥하고 망하는 것은 흥하고 망하는 그 일을 잘하고 잘못해서 흥하고 망하는 것이 아니다, 일을 잘하고 못 하는 거기 매이지 않았다 하는 것을 우리가 첫째 알아야 됩니다.
둘째, 흥하고 망하는 것은 어디 매였느냐? 하나님의 축복이냐 저주냐 거기에 있다. 하나님의 축복이냐 저주냐 하는 거기에 흥망성쇠, 생사화복은 달렸다 이것을 두 번째로 알아야 되겠습니다.
셋째, 그러면 우리가 어디다 전심전력을 기울일까? 하나님의 축복 받는 데 전심전력을 기울이고 또 저주를 피하는 데에 전심전력을 기울이라. 전심전력은 축복이냐 저주냐 하는 거기다가 기울여야 된다 하는 것을 알아야 합니다.
넷째, 축복 받는 준비와 저 피하는 준비는 어디 있느냐? 하나님의 말씀을 삼가 듣는 것 하나, 그 다음에는 오늘날 네게 명하는 것을 지켜 행하는 것 디 두 가지 하면 축복 받습니다.
저주는 어떻게 하면 피할 수가 있느냐? 저주는 삼가 듣지 아니하면 저주 받고 오늘날 명하는 고것을 지키지 안하면 저주 받습니다. 그러면, 이제까지 삼가 듣지 않던 그것을 회개해서 삼가 들으면 저주는 달아나고, 이제까지 하나님이 오늘날 명하는 그것을 안 했었는데 이제부터는 현실에서 하나님이 하지 말라 하는 것을 안 하면 저주가 도망쳐 버립니다 저주를 피하는 방편과 축복을 받는 방편은 요 두 가지입니다.
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주해사전
