계3:14
하나님의 창조의 근본이신 이가
라오디게아 교회는 다른 교회들보다도 너무 속화되어 있는 교회입니다. 그러나 이라오디게아 교회에 찾아오신 분은 특별히 창조의 근본이신 이가 찾아오셨습니다.
창조의 근본 능력을 가지고 찾아오셨습니다. 이것은 라오디게아 교회가 어디까지 어떻게 타락하고 또 못 쓰게 되었을지라도 창조의 능력을 가지고 주님이 찾아오셨기 때문에 희망 없는 것은 아니고 낙망할 것은 아니고 고치기만 하면 희망 있는 것을 여기에 보이십니다.
또 그라고 라오디게아 교회에 약속하신 소망은 큽니다. 주님이 승리하시고 아버지의 보좌에 앉으심 같이 라오디게아 교회도 회개만 하면 주님의 보좌에 앉게 될 것을 말씀하셨습니다. 주님이 승리하시고 아버지의 보좌에 앉으신 위로 하나님이 기뻐하시고 아래로 모든 피조물들이 다 기뻐하는 이런 존영한 지위를 이루어 가지게 된 것처럼 우리들도 회개만 하면 이런 존영한 구원을 이루어 가질 수 있는 것을 말씀했습니다. 그 이유는 창조의 근본되신 주님이 그 일을 맡아서 도와 주시기 때문에 우리만 회개를 하면 된다고 말했습니다. 그러나 이렇게 회개하면 큰 축복을 주시는 반면에 또 회개하지 않으면 하나님의 노여움도 크게 되는 것입니다.
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하나님의 창조의 근본이신 이가
없는 가운데서 모든 것을 창조하신 창조의 근본되신 이가 가라사대, 하나님이 창조할 때에는 이런 거 저런 것을 통해서 창조하시지마는 창조하시는 분은 한 분뿐이십니다. 한 분이 이것도 붙들고 저것도 붙들고서 이렇게 창조하시는데, “창조의 근본되신 이가 가라사대” 네가 지금 모든 것이 다 꺼꾸로 돼 가지고 잘못돼 있지마는 내가 너한테 말하는데 나는 창조의 근본자이기 때문에 없는 가운데서 너를 만들었는고로 네가 잘못돼 삐뚤어지고 병든 것은 얼마든지 내가 고칠 수 있다. 이러니까 확신을 가지고 열심을 내라 회개하라 이랬습니다.
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'아멘이시요'
주님 당신이 나는 아멘이라 그말입니다. 이 아멘이라 말은 과연 그러하다, 아멘 그러하다 하는 그런 뜻입니다. 아멘 하는 것은 그러하다, 그대로다, 변동 없다 하는 그런 걸 말합니다. 아멘 하면 그거는 참되다, 과연 그러하다, 조금도 가감이나 변동 없다, 그대로다 하는 그런 뜻을 가리켜서 아멘 이랍니다.
'충성되고'
충성은 어떤 데 말하는 것인고 하니 상전이 종에게 심부름 시켰을 때에 심부름 시킨 그대로 가감하지 안하고 꼭 그대로, 하나도 가감하지 안하고 그대로 정직하게 했을 때에 그것을 충성이라, 또 상관이 부하에게, 왕이 신하에게, 주인이 종에게 그래 했을 때에 거게만 충성이란 말 씁니다. 이는 하나님 아버지의 보내신 심부름을 맡아 가지고 하나도 가감이나 뭐 틀림이나 그런 것이 없이 정확무오하게 증거한다 그런 뜻을 가리켜서 말합니다.
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'아멘이시요 충성되고 참된 증인이시요 하나님의 창조의 근본이신 이가 가라사대'
이 말씀을 우리들이 에누리하고 정확하게 믿지 않는 그것 때문에 주님이 나는 이러한 자로서 너희에게 편지하는데 너희들은 믿지 않는 그런 못된 버릇을 다 버리고 확신을 가지라 하는 뜻으로서, 아멘이라는 말도 그대로다 그말이오. 아멘. 그대로다. 내가 말한 그대로 이행하는 내가 너희에게 말한다.
“충성되고” 내가 아버지의 명령을 너희들에게 전달하는데 거게 조그마치라도 가감 있게 전달하는 게 아니라 그대로 정확하게 충성되게 내가 너거들에게 지금 증거하고 있다.
또 “참된 증인이시요” 내가 너거들에게 증거하는 이 증거가 뭐 조그마치라도 거짓부리 있는 게 아니라 참된 증거다. 참된 증거로 내가 너에게 증거하고 또 정확무오한 충성된 증거로 내가 너희들에게 증거하고 그대로 되어지는 아멘인 그대로, 하나도 틀림 없이 그대로 달성되는 요 아멘인 내가 너거들에게 전한다, 이 말씀을 전한다. 또 창조의 근본되신 이가 전한다 이래 말했습니다.
이것은 당신이 참되시지만 우리가 거짓되기 때문에 우리를 믿도록 하기 위해서 참되다. 아멘이다. 또 충성으로 내가 충성된, 하나님 아버지의 보내심에 충성된 사명으로 너희들에게 전한다.
'창조의 근본이신 이가 가라사대'
없는 가운데서 너를 만든 너를 버려진 그까짓 거야 고치지 못하겠느냐? 없는 데서 만든 제작한 기술자가 고장난 그까짓 거야 고치지 못하겠느냐? “창조의 근본된 내가 너희들에게 말한다” 우리에게 이렇게 믿고 확신을 가지고 나아가도록 하기 위해서 주님이 이 안타까운 마음을 가지고 이러는데 오늘은 이렇게 말씀하시지마는 좀 있다가 잠시 후면 그때 안 믿은 자는 안 믿은 대로 그대로 처리해 버리고 다시는 하나님이 이런 긍휼은 없습니다.
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'라오디게아 교회'
라오디게아 교회는 부카 강 윗편에 있는 부(富)한 상공도시로서 빌라델비아 동남으로 150리 쯤 되는 현재 이름은 에스키헷사라는 중요치 않은 도시입니다. 이 교회는 일곱 교회 중 특색 하나가 있으니 두 파로 되어 있지 않고 한 파로 되어 있는 것입니다. 하나로 단결됨이 얼핏 보면 좋은 듯하나 실은 일곱 교회 중 가장 허물이 많은 교회입니다. 지상 교회는 악마와 죄악이 있는 곳이므로 진리의 교우가 없는 곳이라면 부패한 것으로 하나가 될 수 있으나 진리의 교우가 있다면 반드시 두 파는 있을 수밖에 없을 것입니다. 이것은 의와 불의에 분열을 말함이요. 인간의 각이한 이성으로 인한 분열을 말함은 아닙니다.
교회는 하나님의 뜻인 구원을 이루는 것이요 인간 개인의 의사나 총의나 그 성품을 세우는 것이 아니기 때문에 인간적으로 분열되는 양편이 다 참 교회의 적인 사탄의 운동입니다. 다시 말하면 분열보다 단합이어야 하고 단합보다 진리가 중한 것이니 히12:14절 대로 화평과 거룩을 겸하지 아니하면 주를 보지 못합니다. 라오디게아 교회는 전혀 부패로 하나된 교회가 됨에는 극도 평안하든지 환난이 있든지 할 때에 되기 쉽습니다. 그러므로 이럴 때에는 다 죽었기 때문에 아4:6절대로 ‘날이 기울고 그림자가 갈 때이니‘ 빛 없는 곳에 그림자가 없음같이 진리가 떠난 교회나 시대에는 죄가 죄로 드러나지 않습니다. 이스라엘 사막 통과는 야동주열(夜凍晝熱)로 화운주(火雲柱)의 조절이 아니였으면 죽을 수 밖에 없는 것처럼 내세의 성도도 극심한 세고와 세락을 영감으로 조절함을 받지 아니하면 영이 죽는다. 라오디게아 교회는 세락으로 전부가 죽어 통일된 교회입니다.
'아멘이시요'
진리의 하나님 참되신 하나님이라는 뜻이니 주님은 하나님의 말씀과 약속을 진실히 성립시키셨고 또 미래로도 계시로 약속하신 그 일을 획 하나라도 (마5:18) 남김없이 다 이행하실 불변의 하나님으로 나타나셨으니 이는 약속의 말씀을 에누리 혹은 만홀히 여기는 그들에게 너희들이 아무리 부인해도 그대로 다 이루어지는 신실성으로 그들에게 경고를 최촉(催促)하시고 하나님 말씀이 아멘이신 권위와 신종자들을 다음에 몇을 예를 들려합니다.
말씀의 권위
1) 창1:3 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고
2) 창1:9-25 되라 하시매 그대로 되니라.
3) 창1:11 땅은 채소와 각종 씨 맺는 과목을 내라 하시매 그대로 되니라.
4) 창1:14-15 하늘 궁창에 광명이 있어 주야로 나뉘게 하라 또 그 광명으로 징조와 사시와 일자와 연한이 이루라 또 그 광명이 하늘 궁창에 있어 땅에 비치라 하시고 그대로 되니라.
5) 창1:20-21 물들은 생물로 번성케 하라. 땅 위 궁창에는 새가 날라 하시고 보시기에 좋았더라.
6) 창1:24 땅에 짐승을 종류대로 내라 하시고 그대로 되니라.
7) 이상 것은 말씀으로 물질계를 말씀으로 창조하신 것이며 존재하는 전부들은 말씀을 순종함으로 존재하였으며 사는 것이 되었습니다. 그러므로 말씀의 권능과 순종으로만 재료도 창조도 존재도 총 활동이 되어있는 우주에 말씀과 적된 자 혹은 의심자, 부인자는 우주 안에 존재할 권리도 없을 뿐 존재할 곳도 없다. 있다면 사명도중일 것입니다.
다음은 말씀으로 우주를 초월한 것들을 창조하신 말씀을 참고하기로 하자.
1) 벧전1:23 말씀의 씨로 중생케 하심. 물식(物食) 으로 불포(不飽) 언식포(言食飽) 장성하나니 영은 한 말씀이 부딪치면 죽음도 좋아하는 평강을 가지게 됩니다. 그러므로 영의 사람은 우주를 얻는 것보다 한 성구를 얻어 만족합니다.
2) 요6:63 말씀이 영이요, 곧 생명이라.
3) 요15:7 내 말이 너희 안에 있으면 원하는 대로 다 이루어짐.
4) 딤전4:5 거룩하여 짐.
5) 벧후3:7 일차창조를 불사르고
6) 계21:5 일차창조물을 새롭게 하시고
7) 고전1:21 전도의 말씀으로 구원하심.
말씀 신종자들
1) 창15:4 ‘네 몸에서 난 자가 후사가 되리라‘하심을 믿고 히 11:12 이삭을 죽여 제사하라 하실 때에 유사(有史)에 없는 부활을 처음으로 발견하여 신망하였던 것입니다. 시공계에 없는 첫 진리를 신조(信組) 아브라함은 하나님 말씀을 믿는 믿음의 능력으로 발명한 순 인간 중에서는 최대 발명의 공로자입니다.
2) 노아는 120년 기다렸고 (히11:7, 창6:3 참조)
3) 왕상18:1 엘리야 아합왕 봉(逢) (만나라 하시니 사지가 확실하나 안심 봉)
4) 마 14:29 베드로 주님 말씀 듣고 수상행(水上行).
말씀 거역자들
1) 창2:17 식필(食必) 사운(死云) 3:4 식과사(食果死) 到今) 계속은 말씀 권능을 계속하여 보이고 있습니다.
2) 왕상13:9-24 선지 사자에게 찢김
'충성되고'
이는 보내신 아버지께 충성됨을 말함인데 곧 세 가지 직분을 완전히 감당하신 충이니
1) 제사장은 죽으신 보혈과 (계1:5) 부절의 기도로 (롬8:34)
2) 선지직은 도성인신으로 삼위의 하나님을 밝히 증거하였고 선지자와 사도와 직접 말하심과 성령으로 계시한 66권 성경으로 과거 현재 미래에 대한 하나님의 뜻을 달 알았고
3) 왕의 직은 보호하며 적을 물리치며 또 지배하는 것이니 마귀와 죄와 사망을 아버지에게 죽기까지 순종하심으로 승리하여 멸하여서 해방과 영생으로 적멸 (敵滅) 보호하시고 완전 성화로 영원 순종케 하여 지배권을 감당하신 것을 가르쳐 ‘충성되고‘ 하셨습니다. 특히 이 3직을 표시하는 것은 그들을 위한 큰 희생의 설정인 구원 완성에 충족하고도 무한이 남는 자원이 있으니 다시 소망을 가지라는 희망을 보이는 사랑이요.
'참된 증인이시요'
이는 하나님과 하늘에 하나님의 모든 것과 하나님의 모든 섭리와 약속을 그대로 사람들에게 알려 신종과 거역으로 나타나게 하시고 또 사람의 모든 것과 인공(人工) 그 자체를 그대로 하나님께 고하여 상벌로 나타나게 하실 중보자이심과 심판자이심을 증거하여 상벌의 자유의 율법을 선언하여 회개를 재촉하시는 경고입니다.
특히 증인이라고 인성을 붙인 것은 신인양성을 가진 단위(單位)의 인격으로 중보되심과 이 중보되심은 하나님이 종의 형상을 입은 것만치 큰 희생의 투자로 된 것인 것만치 증거하시는 그 일이 중대하니 청(聽),불청(不聽)자와 종(從), 불종(不從)자의 화복의 차이가 얼마나 중대성을 보이며 이 일을 하나님이 얼마나 중대하게 취급하실 것을 보이는 말입니다.
'하나님의 창조의 근본이신 이가 가라사대'
이는 그리스도는 창조주로 이미 창조된 우주와 과거 현재의 모든 승리의 교회 개인 등을 창조하신 이도 다 주님 당신이었던 것을 소개하시면서 그들에게 소망을 주시고 친히 창조하시려 찾아오신 것입니다. 그러므로 일차 창조주로 도성인신과 사활 하심은 제 이차 창조의 시작이며 완성의 사역이십니다.
1. 하나님 말씀을 업신 여기는 자에게 불변인 아멘으로 나타나시고
2. 진공같이 영적 공허자들에게 충성인 3대직업으로 나타나 무한의 자원을 가지시고
3. 내세의 응보를 못 보는 소경과 근시자들에게 정확한 보응의 보증에 참된 자로 나타나시고
4. 무(無)와 같은 대빈(大貧)자들에게 은혜로 부요하게 창조주로 나타나심은 라오디게아 교회에게 적절하시게 나타나셨습니다. 이는 회개만 하면 모든 것에 완전할 희망을 가지고 오신 주님은 곧 우리에게도 오십니다. 우리는 이 주님을 바라보면서 언제나 회개에 열심을 가져야 합니다.
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주해사전
