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계2:14
'두어가지 책망할 것'
두어가지란 말은 둘 이상의 복수를 가르킨 것이나 한 수도 될 수 있는 적은 수를 말함입니다.
책망할 것은 발람의 교훈과 니골라당의 교훈을 말함이니 두 교훈이라고도 할 수 있으나 실상은 동일한 교훈입니다.
'발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다'
'발람의 교훈을 지키는 자, 니골라 당의 교훈을 지키는 자' 발람의 교훈은 민 31:16과 25:1-5에 기록되어있으나 니골라 당의 교훈은 계 2:6과 15에 니골라 당의 행위또는 교훈이라고만 기록되어있고 그 내용이 무엇인지 전혀 기록되지 않았습니다. 교부 이레네오의 말에 의하여도 니골라는 7집사중 일인이라고 하는 것뿐이요 그 내용은 기록되지 않았습니다. 이 이름조차 믿을 수 없습니다. 이유는 성신의 충만한 집사가 타락할리가 없습니다. 그러나 니골라 당의 이단 사상의 내용을 밝히 알 수 있는 이유는 발람의 교훈을 가르켜 15절에 이와같이 니골라 당의 교훈이라 하였으니 곧 그 두 교훈은 동일한 이단임이 분명합니다. 같은 내용의 이단을 다른 이름으로 표시한 이유는 이단의 술책의 원리를 보이십니다. 시대마다 같은 이단이 다른 탈을 쓰고 있습니다.
이 이단들의 드러난 죄악은 이스라엘을 우상 제물 먹게 한것과 행음하게 한 것이나 은밀한 죄악은 그 외에도 많이 있었던 것입니다. 버가모 교회는 발람과 니골라의 죄악성만이 있음이 아니고 거기에는 발람, 발락, 모압여인, 이스라엘 이 넷이 연대 범죄성의 죄악이 있었던 것입니다.
다음은 이 죄악들을 보기로 하자.
1. 발람의 죄 ...... 이방 선지로 이스라엘을 범죄케 한 자.
① 소망을 세상에 둔 것.(물화:物貨, 위:位, 권:權) 세상 지애(至愛)주의 민25:13-31:16
② 발락 주권주의 ........ 발락은 모압 왕이니 부귀 권유자(勸有者) 그가 이것들을 가지게 하여
줄 주권이 있는 줄 알았습니다. (대하16:12,2 대상21:1-)
요리(要理) : 교역자가 세상을 생각하면 장로는 도적이 되고 교인은 강도됩니다.
③ 거짓 기도의 죄
a. 하나님의 주권을 불신하면서
b. 이해간 순종할 각오없이
c. 선(先), 자의 (自意) 정하고. 후(後) 주께 문의.
④ 발락과 손잡은 죄, 부귀, 권(權), 세적(世的) 인격보고 하나님 백성 해하려는 자와 손잡은
것. 금일도 세상적으로 성직을 택하는 자들은 발람과 발락같이 기본 교권과 은사 교권들의
범죄하는 일이 많습니다. 왕상19:15- 엘리야가 세미한 음성듣고 하사엘, 예후, 엘리사를 택
하여 기름부음같이 성직을 택함에는 먼저 하나님의 뜻을 바로 받고 또 신앙 중심으로 남녀
노소를 성경법대로 택할 것입니다. (매수당하는 죄)
⑤ 하나님 거역 죄
a. 하나님의 지시를 경히 여겨 하나님 의사를 알고 또 하나님의 의사 아닌 줄 알고 기도하
는 것. 자기 의사 이루기 위함인 죄.
b. 하나님 뜻을 거슬려 노하여 허락한 고통에도 부정(不停)하는 죄.
c. 나귀의 막음도 불청(不聽).........금일도 섭리로서 하나님의 뜻을 알릴 때에 거역함이 죄
가 됨.
⑥ 우상의 제물을 먹게한 죄......영적으로는 세상주의의 인생관을 부러워하는 미혹 이것이 자
라 세상 지상주의로 사는 우상 섬기는 자되고 이것이 곧 신령한 행음이 됩니다.
⑦ 발람의 이중 행동
a. 기도로는 이민(以民:이스라엘=以色列)을 축복
b. 행동은 발락 협조 올무
결론 : 발람은 세욕(世慾)의 이단이니 특별히 교회 지도자를 가르친 것입니다. 평신도도 범할 수 있는 죄악입니다. 이 잘못된 길을 시작한 발람은 순교적인 제단 쌓고 사지에서 4차 순종했습니다. 그러나 방향을 안돌릴 시 결과는 자타가 망하였습니다. (민23:-24: )
2. 발락의 죄악
① 猜忌
a. 시기죄는 좋은 줄 알고 해하는 것이니 인간 대적이 아니요 진리 대적의 죄.
b. 옳고 좋은 줄 알고 부러워하고 난 후에 범하는 죄니
㉠ 형제의 선을 축복을 기뻐하고 주의 것이니 자기 것 곧 신랑의 것이니 자기가 가지고
있는 것보다 더 좋게 여기고 또 좋아하여야 남편을 대접하는 것이며 기쁘게 하는 것
인줄 알고 또 주께 감사하는 자가 되면 그는 개가(改嫁)할 딴 마음을 가지지 아니한
자니 주와 더욱 밀접하여지고 시기 한번한 그 복이 효과적으로 자기 것이 될 뿐만 아
니라 자기는 그 복보다 더 큰 복을 받을 수 있는 자격과 능력인 주님을 모시게 됩니
다.
㉡ 좋아하고 부러워하고 그다음에 형제가 그 복 가진 것을 진정 기뻐아니하고 주께 감사
치 못하는 사람되면 그 다음은 시기됩니다. 이는 의와 선과 진리를 대적하여 주를 노
엽게 하는 입장이 됩니다.
② 하나님의 뜻 이루는 것보다 자기 뜻 이루기를 원한 죄(사욕을 위하여 하나님 백성을 해할
계획)
③ 하나님의 종 매수 (세상 부귀 권으로 교역자와 은사 교권과 기본 교권을 매수함)
④ 산상 제단 쌓은 것.
a. 하나님의 뜻을 막기 위한 모략적 제단
b. 하나님의 백성을 해하기 위한 제단(이간 되게)
c. 하나님의 선지를 이중의 사람만드는 죄(곧 기도와 행위가 이중되게 함같이 금일도 설교
자에게 성경과 기도에서 받은 진리대로의 설교로 하지 못하게 반향하여 축소시키는 발
락의 행동들이 많습니다. 이는 다 사탄의 무리입니다. 만일 진리대로 치면 회개로 감사
하고 진리아닌 사감인 복수성(復讐性)이면 설교자를 위하여 울어야 합니다. 이유는 그리
스도의 희생으로 싼 생명의 제단을 복수의 이용, 살인 대로 범성죄인 까닭입니다. 히
10:30 원수갚는 것이 내게 있다 하였습니다.
d. 금일도 교역자와 특별집회와 강사 청빙 이런 일들에 있어 발락과 같이 이 세상주의자들
은 교인들의 영혼을 기르는 목적보다 자기 입장의 유리를 위하는 일들이 있기 쉽습니다.
⑤ 우상 제물 먹게 함(발람과 협의하여 범한 죄니 금일도 교인들에게 세상을 부럽게 만드는 유
혹의 죄)
⑥ 행음하게 함
a. 이민은 육적 행음이니 이는 하나님의 성전을 범한 죄 (고전 3:17) 사욕대로 쓴 죄.
b. 육적의 사랑으로 영적 사랑을 가지지 못한 죄.
c. 몸 안에 있는 죄.
d. 영적으로는 우상 제물먹고 행음한 것처럼 세상 부러운 유혹받은 후는 상필(常必) 세상
과 짝되는 속화적 행음 교회가 되는 것입니다.
e. 성도의 교통은 엡 5:19과 마 6:33 기타에도 영감과 신령한 시와 그 나라와 의에 대하여
만 화답하고 사모하라 하였습니다. 신약 전 성경의 물질, 명예, 권세등의 세상을 구하라
는 교훈은 한번도 없습니다. 있다면 주기도문에 일용할 양식을 구하라는 것 한번 뿐입니
다. 구하기 전에 아시고 주신다고 하셨습니다. 성도의 교통의 세상을 보이고 부럽게 하
는 일은 발락의 이단인줄 알아야 합니다.
3. 모압여인의 죄
① 발락 왕에게 매수당하여 이용된 죄 (금일도 간교하게 세권주의자에게 물질, 조력, 친절, 친
족, 동류의 조건들로 인하여 매수 당하는 일이 많습니다. 기본교권과 은사교권을 파는 죄
가 되나니 이것이 그리스도의 몸인 교회를 파는 것이니 곧 가룟 유다입니다.
② 우상제물 소개죄 (인본, 세본, 육본주의의 세상적 권위교인에게 맹종하여 세상부러워하는
소동입니다. 그런 인물들은 교회에서 존대하고 수종(隨從)함으로 교인들의 주목을 그런 자
들에게 기울이게 하는 간교한 모압 여인들입니다.)
③ 행음하게 함(세상, 지상으로 주를 제 이로 섬기는 자 되게 하는 새떼같은 속화신자들이 많
다. 모압 여인은 육적 행음케 한 것이니 금일도 정숙지 아니한 이성 교제와 불경의 장식으
로 부정한 결과를 맺게 하는 일과 또 형식적 우상을 용납하는 일도 있습니다. 국기 배례, 추
도식 또 십자가형, 성화등은 다 우상입니다.)
4. 이민의 죄
① 무지의 유혹(은사교권에게 맹종자들)
② 하나님의 율법 배반(세상주의 유혹으로 세상에 정신을 기울임)
③ 우상 제물먹고 행음함 (속화됨)
5. 결론 : 차(此)죄의 보응
① 이민은 차(此)죄로 24,000명 죽었다고 고전 10:8, 민 25:10, 31:16에는 이 범죄로 회중이 염
병으로 죽었고
② 발람은 이민에게 피살되었고
③ 비느하스가 이스라엘 남자와 미디안 여인이 회중으로 동행하여 오는 것을 한 창에 남녀 배
를 꿰뚫어 죽일 때에 하나님의 노가 물러가고 염병도 끊쳤습니다.
(570121)
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주해사전
