고전 15:35 기록된바 첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니
여기 아담이 둘이라 하는 것을 나타냈습니다. 아담이 둘이지요 첫 아담과 마지막 아담 아담이 둘 아닙니까? 둘인데,
고전 15:46 그러나 먼저는 신령한 자가 아니요 육 있는 자요 그 다음에 신령한 자니라
둘째 아담은 신령한 자고 첫째 아담은 육으로만 되어 있는 자입니다.
고전 15:47 첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라
'첫 사람은 땅에서 났으니'
첫 사람은 땅에 났다 그 말은 첫 아담은 땅에 속했다 그 말입니다.
'났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라'
둘째 사람은 마지막 아담 예수님을 말합니다. 예수님은 하늘에서 나셨습니다.
고전 15:48 무릇 흙에 속한 자는 저 흙에 속한 자들과 같고 무릇 하늘에 속한 자는 저 하늘에 속한 자들과 같으니
'무릇 흙에 속한 자는 저 흙에 속한 자와 같고' 흙에 속한 자 흙에 속한 자와 같고. 우리가 첫 아담에게 속한 자는 첫 아담에게 속한 거와 같고 우리는 첫 아담에게 속한 자와 같은 우리들이지요.
또 '무릇 하늘에 속한 자는 것 하늘에 속한 자들과 같으니' 우리가 마지막 아담에게 또 속했지요, 그러면 하늘에 속한 자에게 속했고 땅에 속한 자에게 속했고 우리가 둘을 가지고 있습니다.
'우리가 흙에 속한 자의 형체를 입은 것같이' 우리가 흙에 속한 자의 형체를 입은 것같이, 우리가 흙에 속한 아담의 형체를 입은 거와같이. 아담이 눈 둘, 코 둘, 귀 둘, 입 하나, 머리, 목, 몸뚱이, 팔 둘, 다리 둘 이 모두 있는, 아담의 땅에 속한 자 그 형체와 꼭 같은 우리가 형체를 가졌습니다. 꼭 같은 형체를 가졌는데 요걸 똑똑히 아십시오.
고전 15:49 우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은것 같이 또한 하늘에 속한 자의 형상을 입으리라
'우리가 흙에 속한 자의 형체를 입은 것같이' 우리가 입고 있습니다. '입은 것같이' '또한 하늘에 속한 자의 형상을 입으리라' 형상을 입으리라. '이 하늘에 속한 자 형상을 입으리라' 요게서 땅에 속한 자의 형상이 있고 하늘에 속한 자의 형상이 있는 것을 요게서 구별하면 됩니다. 우리가 예수 그리스도로 우리의 머리됨이 하늘에 속한 자의 형상 요것이 머리지, 땅에 속한 자의 머리 되는 거 아닙니다.
예수님은 우리 육체의 머리 아닙니다. 우리 육체의 머리 아니고 우리 영의 머리가 아닙니다. 우리 영의 머리도 아니요 우리 육체의 머리도 아닙니다. 다만 하늘에 속한 자의 예수 그리스도로 말미암아 중생된 새사람의 그 새사람.
이 기능으로 되어 있고 생명으로 되어 있고 속성으로 되어 있는 이 물체라는 그 물질 속에 이 제한받는 물질 속에 구속을 받지 안하고 제재를 받지 안하고 이것을 통과해서 그 물질에 제한 받지 않는 그 무쇠 속에도 들어갈려면 들어갈 수가 있고, 공중에 우주가 넓다 하지만 일체 수억천 만 번이라도 돌 수 있고 있는 이런 공간과 시간에 제한을 받지 아니하는 요런 것으로써 예수님이 나신 거와같이 우리는 그런 사람으로 난 요 사람의 머리가 예수님이십니다. 그러기 때문에 이 머리는 하나요 육체의 머리는 수백도 넘습니다. 수천도 넘어. 열 머리면 열 마리가 있습니다. '또한 하늘에 속한 자의 형상을 입으리라'
고전 15:50 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고 또한 썩은 것은 썩지 아니한 것을 유업으로 받지 못하느니라
형제들아 내가 이것을 말하노니 흙과 육은 하나님의 나라를 유업으로 얻을 수 없고' 그러면 혈육이라는 이것은 하나님의 나라를 얻지 못합니다. 왜, 이거는 가장 유일한 것이기 때문에 아무리 처음에는 뭐 9백 살까지 살았다 하지만 9백 살 살아 봤자 그 다음에 또 죽으니까 천 살 산사람이 없습니다. 천 살 산 사람이 없는데 천 살을 살아도 그 다음은 죽습니다. 그 다음을 죽으니까 죽을 자가 영원한 기업을 가질 수가 있으며 영원한 직분을 어떻게 맡을 수 있습니까? 천 년되면 죽을 자가 천 년 넘어서 2천 년된 직분은 맡을 수가 없습니다. 이는 영원한 직분이요 영원한 생애요 영원한 그 지위요 영원한 나라의 시민권이요 영원한 영광인데 모두 영원과 완전성에 속한 것인데 이런 것들은 다 제한됐기 때문에 못 맡는다 그 말이오. '받을 수 없고 또한 썩을 것은 썩지 아니할 것을 유업으로 받을 수 없니느라' '받지 못하느니라'
고전 15:51 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니
'보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니'
신비한 비밀을 말하노니 '우리가 다 잠잘 것이 아니요' 잠잔다는 말은 세상을 떠나는 걸 말합니다. 왜 세상 떠난 사람을 잠잔다고 말하느냐? 잠자는 사람은 깨어날 수가 있고 죽은 것은 살아나지 못합니다.
그러기 때문에 우리 그리스도로 말미암아 새로 다시 살아난 이 사람은 부득이 혈육의 몸 이것을 벗어 가지고 개조를 받아야 되지 개조를 받아서 옷을 갈아 입어야 되고 이 기후로 다시 개조로 새로 바꾸어 받아야 되지 이것 가지고 안 되기 때문에 이 벗는 것은 신령한 몸으로 변화를 받기 위해서 부활을 받기 위해서 이것을 벗는 것입니다. 그러나 안 믿는 사람들은 이 변화 받기 위해서 부활하는 것이 아니고 이것을 영원한 사망 막기 위해서 부활하기 때문에 사망의 부활이요 생명의 부활이라고 그렇게 성경에 둘로 구분했습니다.
'마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화 하리니' '나팔 소리가 나매 죽을 것이 죽지 아니할 것으로 다시 살고' 이제 이 몸을 말합니다. 이 몸은 그때 살아 납니다. 그때 살아나지만 지금 우리가 지금 살아나는 것이 있고 지금 살아나는 것이 있고 지금 또 살아난 것이 있고 지금 자라가는 것이 있고 또 없는 것이 새로 생겨지는 것이 있고 그러면 지금은 3가지 그 구원 역사가 이루어진다고 말했는데 뭐 뭐 3가지라고 했습니까?
하나는 죽은 것이 현실에서 살아나고 또 하나는 있는 것이 자라가고 또 하나는 없는 것이 하늘에서 새로 와서 얻어 가지게 되고 이 3가지로 구원을 이루어 갑니다. 이러기에 세상 일에 복잡해서 자꾸 그래 버리면 이거 알아지지를 못해요.
고전15:52 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라
'나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화 하리라 이 썩을 것이 불가불 썩지 아니 할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니 함을 입으리로다 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망이 이김의 삼킨 바 되리라고 기록된 말씀이 응하리라 사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐 사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라' 이랬는데 예수님이 율법 문제를 다 해결했다 율법 문제를 다 해결했기 때문에 이 사망이라 하는 것이 그것이 무엇을 배경을 삼고 지금 사망 그 권세를 아느냐 하면 죄를 배경으로 삼아 가지고 하는 것인데 죄만 없으면 사망 그 놈은 죽어 버립니다.
이런데 그만 죄 그놈은 또 무슨 배경을 가지나 죄 그놈은 또 하나님의 율법을 배경으로 삼아 가지고 법에 어기기 때문에 이렇지 않느냐 배경을 삼아 하는데 예수님께서 이 율법의 완성을 해 버려서 율법에 와서 율법 죄를 해결했기 때문에 다시는 사망이 해할 수가 없는 문제로 된 것입니다.
(84012901)
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