'믿음에 덕을 덕에 지식을'
이리하여 하나님 위주로 사는 이 생애를 가지고 우리의 소망인 하나님의 형상을 완성하려는 이 목표 이것이 사랑입니다. 아 하나님께서 나의 온전하심 같이 너도 온전하고 나의 깨끗함과 같이 너도 깨끗하고 나의 거룩함 같이 너도 거룩해라 너도 거룩하라 하는 하나님의 신성과 같은 인격성.우리에게 지극히 큰 소망이 있으니 세상에서 썩어져 가는 육체의 그 모든 욕심을 다 피하고 하나님의 그 신성에 참여하여 신성화되는 이자가 되는 이것이 우리의 소망이니 우리는 힘써 믿음을 가지도록 이는 하나님의 연결을 가지도록 믿음의 덕을 이제는 모든 사람과 올바른 관계를 가지도록 지식을 힘써 가지되 이것이 정확무오한 정확무오한 완전한 지식이 있으니 그 지식에 맞아야 된다. 그 지식에 안 맞으면 안된다.
이 골짝 지식이 암만 맞아도 그것이 마지막은 그 지식으로 와야 된다. 이 지방 지식 이 어떤 잘난 인간의 주장의 지식 이 나라 지식 저 나라 지식 암만 맞춰 봤자 마지막 종착은 완전이라는 그 지식에 가서 부딪혀져야 되니까 아야 그 지식에 위배되지 않도록 거게 맞추자. 이래서 믿음을 힘쓰고 믿음에 덕을 덕에 지식을 말씀한 것입니다.
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'믿음'
믿음은 하나님에게 대한 것입니다. 하나님에게 대해서 '하나님은 어떤 하나님이시며, 그 하나님이 내게 대해서 어떤 은혜를 베풀었으며, 나는 하나님에게 대해서 어떻게 해야 될 건가?' 이것 생각하고, '내가 그러면 이제까지는 하나님께 대해서 어떻게 행동했으며 마음가짐을 가졌던가' 하나님에게 대한 것을 자기가 생각하면서 기도하고
'덕'
또 그 다음에 하나님 다음에는 사람입니다. '믿음에 덕을 더하고 하는 덕이라는 말은 사람 사람끼리 사람에 다른 사람들에게 감화를 줄 수 있는 것을 덕이라고 말하는데, 그 감화를 줄 수 있는 그것보다도 내가 다른 사람에게 양식을 먹여 줄 수 있는 그것이 덕입니다. 양식. 양식을 먹여 줄 수 있는 그 말은 그 심령의 양식을 먹여 줘서 내가 그 사람의 믿음의 양식을 먹여서 믿음이 날 만냄으로써 힘을 얻고 또 날 만냄으로 그 심령이 깨끗해지고. 또 모든 죄악이 다 말라서 비틀어지고, 차차 없어지고 이래서 다른 사람에게 그 믿음, 인격의 양식을 먹 a서 그 사람이 나를 만냄으로 점점 새로와지고. 깨끗해지고, 온전해지고, 좋고 옳은 것은 강해지고, 못 쓸 것은 차차 약해서 말라서 없어지고 하는 그렇게 하는 것이 그것이 덕인데, 그래서 '때 따라 양식 나누어 줄 자가 누구뇨' 했는데 때 따라 양식 나눠 준다는 것이 그 심령의 양식을 말합니다. 이러니까 자기 하는 일이 그에게 감화 감동이 되 면 양식을 주는 것이 되고 자기 하는 일이 그에게 시험에 들게 하고, 감화 감동이 되지 안 하고 저 예수 믿는 사람이 저런가 해서 믿음을 손해 가게 하면 그것이 이제 식구를 때리는 것이라, 식구를 매로 때리는 것이라. 와 때리느냐? 술이 취해서 때린다 했어요 '술이 취해 때린다' 말은. 자기가 세상주의, 세상 욕심에 그만 거게 취하게 되면 다른 사람에게 덕있는 권위를 하지 못 하고 믿음의 덕있는, 신덕 있는 행위를 하지 못하게 됩니다. 그러기 때문에 '때린다' 말했고. '양식 나누어 준다' 말은 자기가 예수님의 피와 살의 공로를 생각하니까 자연히 자신이 변화가 되어지고, 행위가 변화되어지니까 접촉하는 사람에게 신령한 양식을 먹여 주는 일이 됐다 그말입니다. 그렇게 하는 사람을 무궁 세계에서는 하나님의 모든 것을 그에게 맡긴다고 이랬습니다. 그 2가지.
'지식'
하나는 '지식을 더하고', 지식을 더한다 그말은 첫째는 하나님의 지식을 알아서 하나님의 지식대로 해야 되고, 또 자기 아는 대로는 세상 지식도 갖추어서, 세상 지식은 그대로 할려고 하는게 아니고 세상 지식은 그것을 쓰지 안하고, 세상 지식이 이런 거다 해서 세상 지식으로 자기가 하지 안 하고, 하나님의 지식으로 하기 위해서, 세상 지식은 뽑아 버리기 위해서 하지 딴거 위해서 세상 지식을 가지는 것이고, 하나님의 지식은 그대로 순종하기 위해서 하는 것입니다. 그러기 때문에 하나님의 지식에게는 내가 복종하기 위해서 하나님의 지식을 가지는 것이고, 세상 지식은 세상 지식을 내가 이용해 먹기 위해서 가지는 것입니다.
세상 지식은 내가 사용만 하지 그 지식에게 지배를 받으면 안 됩니다. 세상 지식은 내가 이용해 먹지, 세상 지식에게 우리가 지배 받으면 안 됩니다. 그러므로 '믿음'하는 것은 누구에게 대한 것이라고요? 예? 네 하나님에게 대한 것, 하나님 그분을, 그분에게 ㄸ는다 그 말이오. 또 덕은 누구에게 대한 것? 사람에게 대한 것, 지식은 하나님의 성경 지식과 세상 지식을, 이거 무식한 사람이 안 되니까 아는 대로 자꾸 배운 것을 기억해 가지고서 그것을 기억해서, 믿는 사람은, 사람들이 모두 말하기를 '과거는 과거로 청산해 버리고. 과거는 잊어 버려라. 잊어 버려라' 막차는데 아닙니다. 잊어 버리면 안 됩니다. 잊어 버리면 안 돼 그 과거의 잘못한 거 그거 잊어 버리면 안 되고, 그것을 평상 생각해 가지고 잘못된 것은 마음에 느껴야 됩니다. 또 과거의 잘못된 것을 생각함으로 더 잘 못돼질 수 있는 그런 더러운 것은 생각지 말아야 됩니다. 더러운 거는 생각지 말지만 더러워졌던 그걸 생각해서 다시는 내가 더러워지지 않기 위해서 그런 걸 생각합니다.
(84031652) 3
'너희 믿음에 덕을'
그런고로, 「힘써 너희 믿음에」 「믿음에 덕」 하나님에게 대해서, 믿음이라 하는 것은 하나님을 알고 인정하고 또 그분을 바라보고 그분에게 모든 것을 맡겨놓고 순종하고 참고 견뎌 나가는 이것이 믿음 아닙니까? 믿음 행위하는 이것이 제삼자에게 감화 감동이 돼서 그들에게 이제 유익을 끼쳐 드려야 된다 그말이오.
저것들은 말로 하면 오만 것 다 되는 줄 알고 또 말뿐이지 뭐 행동이 뭐 있느냐 하면은 그 덕이 안 된다 그말이오. 하나님께 대한, 내가 하나님께 대한 그 열심이나 모든 그 덕이 안 된다 그말이오. *하나님께 대한, *내가 하나님께 대한 그 열심이나 모든 진실이 사람들에게 그 혜택이 배어 들어가야 되지 배어 들어가지 안하면 아무 소용 없습니다. 배어* 들어가야 됩니다. 그러니까 믿음 다음에 덕을 말했다 말이오. 덕을 말했어.
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'이러므로 너희가 더욱 힘써'
'더욱 힘써' 힘을 써야 된다 하는데, 그러면 하나님의 성품과 같은 성품이 되어지도록, 하나님 같은 자가 되어지도록 하는 데는 힘을 써야 됩니다. 힘을 써야 되는데 힘을 어떻게 써야 됩니까? 하나님의 속성 같은 자가 되려고 하는 데에는 어떻게 힘을 써야 하나님의 속성하고 내 속성하고 둘이 꼭 같은 속성이 됩니까? 하나님의 지식성과 내 지식성이 꼭 같도록 하려고 하면 내가 어떻게 힘을 쓰면 내 지식성과 하나님의 지식성이 꼭 같이 하나가 돼서 꼭 같은 자가 되어지겠습니까? '주여, 하나님의 지식성과 내 지식성이 같게 해 주옵소서. 하나님의 진실성과 내 진실성과 같게 해 주옵소서. 주여. 음 음.' 막 손가락이 잘크라지도록 이래 힘을 쓰면 됩니까? 아니면 막 용을 써 응 응 응 이래 앓아야 됩니까? 아니면 쌀가마니 짊어지듯이 끙 끙 이래 앓아야 됩니까?
하나님의 지식성, 하나님의 지혜성, 하나님의 사랑성, 하나님의 진실성, 하나님의 거룩성, 하나님의 의성. 하나님의 권세성 이 모든 하나님의 속성 같은 속성이 되려고 하면 어떻게 힘을 써야 됩니까 '더욱 힘써' 힘써야 하나님의 속성과 같이 되어진다고 했는데 '더욱 힘써 믿음에 덕을' 하는 그것은 그 밑에 여덟 가지 말한 것은 하나님의 속성 되는 방편을 말한 것입니다.
어떻게 힘을 써야 됩니까? 하나님의 지식성을 닮으려면, 하나님의 지식성과 꼭 같이 되려면 하나님의 지식대로 내가 행동하고, 또 하나님의 지식을 가지고, 하나님의 지식을 가지면 됩니다. 하나님의 지식을 내가 가지기를 힘을 쓰고 하나님의 지식대로 내가 행동하기를 힘을 쓰면 됩니다 이 면을 힘을 쓰라 그말입니다.
내가 하나님의 지식성과 같이 되려면 하나님의 지식을 자꾸 내 속에 담습니다. 하나님의 지식을 내 속에 담아서 하나님의 지식으로 내 속에 채우고 또 하나님의 지식으로 내가 행동하고 살고 이라니까, 하나님의 지식으로 내가 행동을 하면, 하나님의 지식대로 살면 손 속에도 들어가고 발 속에도 들어가고 눈 속에도 들어가고 귀 속에도 들어가고 머리 속에도 들어가고 안면에도 들어가고 이 피부에도 들어갑니다. 하나님의 지식대로 행동하면 행동할 때에 우리 전신이 움직입니다. 내가 행동했기 때문에 움직이는 그 모든 전신에는 이 지식이 들어가 다 박혔습니다. 박히는 데에는 행동을 해야 박힙니까 기억을 해야 박힙니까? 행동을 해야 박힙니다.
(86052353)
'믿음에 덕을 덕에 지식을'
여러분들 주님 잊어버리지 마십시오. 주님 잊어버리지 마십시오. 그저 주님을, 주님 생각하는 거 제일 좋고, 주님을 생각하되 믿음에 덕을 더하고 덕에 뭐 더하라 했소? 지식을 더해요. 하나님 생각하고 사람 생각하고 그 다음에는 뭐 생각해요? 예? `믿음에' 믿음은 하나님 생각하라 말이오 또 덕은 뭐이요? 사람 생각하라 말이오.
그 다음 뭐 생각해요? 지식. 하나님의 법칙 지식적이라야 되지. 맹종적으로 맹목적으로 그라면 안 돼요. 꼭 법리적이라야 된다 말이오. 법리적으로. 이러니까 하나님을 생각하고 사모하되 성경대로 사모하는 게 좋습니다.
이러니까 어디든지 가거든 기도하러 가거들랑은 그만 하나님 생각하고 제일 어디 바쁠 때는 뭐 바쁠 때는 말씀 생각하는 것도 충고 하나님 생각하는 것도 좋고 하나님하고 말씀하고 떨어집니까 못 떨어집니까? 말씀 생각하고 보니까 하나님 생각했고 하나님 생각하고 보니까 하나님 말씀하고 보니까 말씀 생각했고 이 둘은 하나이라. 이러니까 하나님만 자꾸 생각합니다. 일을 하면서도 생각하고, 하나님 생각, 주님을 생각하는 이 주님 생각이 떠나기 전에는 절대 죄가 못 들어옵니다. 주님 생각이 떠나기 전에는 근심도 걱정도 고통도 우리에게 못 들어오는 것이오. 마귀도 죄도 못 들어오는 것이요. 주님만 생각하면. 주님 생각하다가 또 잘못하면 미신적으로 이와같이 불건전한 신비주의 되기 쉬우니까 주님 생각하면서 또 지식을 더해서 말씀대로 생각합니다.
(86050732 집회) 5
'믿음에 덕을 덕에 지식을'
믿음이라는 것은 하나님 관계입니다. 하나님께 대해서는 하나님 한 분만을 믿고 바라보는 그것이 우리의 할일이요, 하나님 한 분만 믿고 그분만 바라보고 그저 그분에게 따라서 움직이는 그것이 우리 할 일입니다. 하나님은 믿을 것. 그 다음에 '덕을' 하는 이 덕은 인간 관계를 말하는 것인데 인간 관계는, 덕이라는 것은 영광보다 조금 미성된 것입니다. 영광은 모든 사람들이 참 칭찬하고 존귀히 여기고 이렇게 찬양하는 그런 아름다움을 말하고 덕은 사람들이 욕하지 않고 그거 참 좋다 이렇게 칭찬하는 그런 것을 덕이라 그렇게 말합니다.
(88093051)
'너희 믿음에 덕을'
⑴ 믿음이 이루어져 나아가는 것. 믿으면 반드시 덕이 실과됩니다.
⑵ 덕은 믿음 중 한 요소입니다. 남을 도우고, 유익을 주고, 아름다운 본이 되는 것입니다.
'덕에 지식을'
이도 믿은 원소입니다. 신령상 지식이니 영이 가지는 지식, 영이 써먹는 지식이니 믿으면 믿음에서 나온 것입니다. 이론적 지식, 경험적 지식, 이론적 지식의 필요는 경험적 지식을 얻기 위해서입니다. 그러므로 이 이론적 지식은 성경에서 얻어야 합니다. 그리하여 참 믿는 자됩니다. 이론적 지식이 경험적 지식이 되지 못하면 그만하게 되는 고로 없는 것보다 못하고 망하게 됩니다.
실행하여 덕을 세우지 못하면 기도한다는 것도, 성경 본다 하는 것도, 예배당에 다닌다는 것도 다 교만으로 망합니다. 교회에서 신학생 졸업 여성은 싫어함은 지식뿐으로 교만뿐인 연고입니다. 신학존립만 하고 교만으로 참 배워 깨닫지 아니하면 망하는 신학 졸업입니다. 또 실행하지 않고 모양만 하면 잔놈이, 앵무새, 맥구리에 지나지 못합니다.
성경 말씀을 활용은 하나 기계적으로만 하면 생명이 자라지 않습니다. 경험에 옮겨야 합니다. 알지만 깨닫지 못하면 망합니다. 전심전력을 다 드려 지식을 활용하면 경험지식이 생겨 영의 피와 살이 되고 자라고 힘이 됩니다. 지식이 주관이 되고 지혜가 되어야 합니다.
(59022751)
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주해사전
