'알려하여'
여기 “알려하여” 하는 요것은 “알려하여” 하는 요것은 지식한다는 말이 아닙니다. 알려하여 하는 요것은 자기가 얻기 위하여 자기도 가지기 위하여 자기도 요것을 자기 것 되게 하기 위하여 하는 말입니다. 알려하여 그러면 자기도 그 자가 되기 위하여 그리스도와 부활의 권능과 그 고난에 참여한 자기도 그것되기 위하여 그 말입니다. 알기 위하여 하는걸 '그것 되기 위하여' 하는 말이지요 '알기 위하여' '알려하여' 요런 단어를 잘못 해석해 놓으면 전체가 다 헛일되고 만다 이기요. '알려하여' '얻기 위하여' '책임지기 위하여' '그 사람되기 위하여' '고것되기 위하여' '자기도 거기 참여하기 위하여' '알려하여',
'고난에 참예함을'
그 고난에 참여함을 참여함이라 고난에 참여했다 참여했다 이 말은 많은 것 중에 요것을 선택했다 그 말입니다. 말은 것이 있지마는서도 이것도 저것도 자기는 선택하지 안하고 모든 것은 중에 인생이 걸어가는 모든 존재들이 살아가는 자기 마음대로 요게 좋다 저게 좋다 욕심을 내서 취하는 것이 많이 있는데 천 가지 만 가지 취할 것이 많아서 사람들은 다 이것 취하는 사람은 이것취하고 저것 취하는 사람은 저것 취하고 만물도 다 그리 취하고 있는데 그 요분들은 요분들은 요것을 취했다 말이요 알려하여 이 고난에 참여함을 고난 이것을 취했다 그 말입니다.
왜 하필 평안도 있고 기쁨도 있고 즐거움도 있고 영광도 있고 존귀도 있고 권세도 있고 행락도 있고오만 것 다 있는데 하필 고난 요것을 선택함을 알려하여 나도 그것을 선택하고 나도 고것을 취하기 위해서 예수 그리스도가 요것을 선택한 그대로 나도 요것을 선택하여 알려하여 나도 예수 그리스도와 같이 되기 위하여 그 말입니다. 고난에 참여함을 고난을 선택함을 알려하여 선택한 고것을 자기도 같이 선택하고 선택해 가지고서 요것을 완성한 것처럼 자기도 완성하기를 지금 목적하고 있다 알려하여
'그의 죽으심을 본받아'
“그의 죽으심을 본받아” 그러면 '그 죽으심을 흉내 내서' '죽으심을 본을 받아' '본 받는다'는 말은 본받는다 말은 요것은 주님의 이 고난 취하시고 성공하신 이것이 원형이요 원형이요 자기는 그와 같이 거기 속한 모형이라 이거는 그 종자요 이것은 종자요 자기는 그 종자에게 속해서 자라가는 줄기라 그는 원형이요 나는 모형이라 그는 첫 열매요 나는 그 다음 열매라 고것은 가리켜 요 본받는다 이랬습니다.
그러면 자기는 관련 없이 그 모방하면 나도 그 한번 본받아 보자 나도 그 같이 한번 해 보자 그 말이 아닙니다. 요것 본 받는다 요것은 요런 것도 이런 말로가지고는 안된다 그기요. 본받는다는 것은 그분이 원형이요 나는 모형이라 그분은 본체요 실체요 그분은 실체요 나는 그의 그림자라 그로 인하여 내가 있는 자이기 때문에 그로 인하여 있는 자기 때문에 그로 인하여 나 될 것을 내가 다 되려 한다 그분은 원형이요 나는 모형이돼 있기 때문에 원형 그와 같이 꼭같은 모형되려고 애를 쓴다. 그는 종자요 나는 그 종자가 지금 움터 가지고서 뻗어 나오는 것이기 때문에 내 근원이 그라 그는 내 근원이라 그로 인하여서 나는 자라가고 커져 갈 자라 무슨 말인지 알아 듣겠습니까? 본받아 이 말을 못 알아 들으면 헛일입니다. 말을 못 알아 들으면 헛일이라.
(80040560) 5
'내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참여함을 알려 하여'
그리스도가 뭐 하려고 그 고난을 참여했으며 그분이 어떻게 해서 그런 부활의 권능을 가지고 부활을 했는가? 예수님이 부활하신 것은 하늘의 것과 땅의 것을 다 기업으로 다 받았고 영계와 물질계에 있는 모든 것을 예수님이 홀로 다 통치하시고 다 그분에게 속해 가지고 삽니다. 그분으로 인하여 삽니다.
'그의 죽으심을 본받아'
'예수님의 죽으심을 본받아'라는 말이니, 예수님이 어떤 생애로 끝남을 본받아 하신 말입니다.
예수님이 세상에서 인간 생애를 어떤 생애를 취해 가지고서 어떤 생애로 끝냈느냐? 죽음이라 하는 것은 생애를 끝낸 걸 말합니다.
(88060240)
'부활의 권능과 그 고난에 참예함을'
아버지로 말미암아 역사된 그 구원이 이제 예수님을 통해서 완성됩니다. 예수님의 삼대 구속으로 대속으로 인해서 구원이 완성됩니다.
불택자들은 그 세상 생활을 하고 나면 끝나는 줄 알지만, 그 생활하는 것이 죽는 그 죽음이, 죽음이 자꾸 죽고, 죽고, 죽고, 죽고 자꾸 이래 죽는데, 마지막 날에 예수님이 재림하셔서 심판을 통과하면 그 죽음이 나타나 가지고 영원히 이제 죽음으로서 계속하게 됩니다.
또, 예수 믿는 사람은 자꾸 지금 이거 사는 그것이 살고 나서 없어지는 거 같지만 없어지지 안하고 요것이 전부 살아 있어 가지고 마지막 날에는 부활할 때에 그것이 다 형체를 가지고서 나타나게 됩니다. 그러기 때문에, 오늘 우리가 신앙 생활 하는 그 생활은 죽지 않는 것입니다. 영원히 안 죽습니다. 그런데 사람들은 볼 수 없지만 예수님의 재림 때는 환하게 볼 수 있게 그것이 부활합니다. 부활한다는 것은 그때 새로 죽은 게 살아난다 말이 아니고 살아 있는 것이 그때 다른 사람이 볼 수 있도록, 또 모든 물질계에 활동할 수 있도록 꺼풀을 입고 나타나고, 또 영계에 활동할 수 있도록 마음의 지체를 도구를 입고 나서고 이래 가지고서 부활할 때에, 그러니까 이 세상에 살아나는 그것이 살아난 그대로 부활합니다. 그러기 때문에, 부활의 권능이라, 빌립보 3장에 바울이 말하기를 '부활의 권능에 참예를 한다.' 부활의 권능 하는 것은 지금 우리가 부활의 권능을 장만하는 것입니다.
지금 그러면 권능 있는 그것은 눈에 보이지 않지만 부활할 때는 그 권능으로써 고기 덩어리 가지고 살아나기 때문에 어떤 사람은 아주 실력 있는 부활하고 어떤 사람은 실력 없는 사람으로 부활합니다. 부활의 몸뚱이는 뚱뚱하지만 속의 기능은 그렇게 차이가 있습니다. 이러니까, 이다음에 부활했지만 이 물질계에 돌아다닐 수가 없습니다. 물질계에 돌아다닐 수가 없는 것이 이 고기 덩어리의 육체의 그 성화, 육체의 기능이 성화된 게 없으니까 물질계에 다니지를 못합니다. 암만 다닐 자유는 있지만 다닐 수가 없습니다. 또 영계도 얼마든지 돌아다닐 수 있는데 영계 다닐 수 있는 힘이 없기 때문에 부활의 힘이 없기 때문에 영계를 못 다닙니다.
영계의 힘은 무슨 힘으로 가지고 갑니까? 물질계는 무엇 가지고 다닙니까? 우리는 그러기 때문에 피조물 가운데에 특수하게 지음을 받은 존재입니다. 영계는 신령한 우리 마음의 기능이 이것이 완전히 다시 죽은 것이 살아나 가지고서, 썩을 것이 썩지 안할 것으로 살아났고, 약한 것이 강한 것으로 살아났고, 욕된 것이 영광스러운 것으로 살아났고, 혈육의 것이 신령한 것으로 살아났으면, 마음이 살아난 마음의 기능 이거 가지고서 우리 영이 우리 마음을 타고 영계를 마음대로 돌아다닙니다. 지금 살려 놓은 이 몸의 기능, 살려 놓은 고기 덩어리의 기능 이 기능을 타고 그때 돌아다닙니다. 이 우주를 일 초 동안에 몇 천 반퀴라도 돌 수 있는 기능을 오늘 만드는 것입니다.
이렇게 마음의 기능은 영계에 타고 다니는 내 승구요 내의의 병기요, 또 이 고기 덩어리의 기능은 물질계에 타고 다니는 이 병거요 기능이요, 이러니까, 이게 얼마나 보배지만 지금 이걸 알뜰히 차각차각 하는 사람 있고, 우리는 그만 이리저리 해서 그만 그것을 마귀에게 꼬여 가지고 이 땅의 것을 인해 가지고 그것을 하지를 못 했다는 말입니다. 그러니까 얼마나 이거 비참한 일인지 참 기가 찹니다. 주님이 말씀 하시기를 너희들이 하나님 말씀 한 말씀의 한 마디 순종한 것이 온 천하를 얻는 거 보다 낫다 이렇게 말씀했습니다(마4:8-11). 한 번 순종하는 것이 온 천하를 얻는 것보다 가치가 낫다 이렇게 주님은 평가했는데 뱀의 지식 가지고 하니까 돈 천 원만도 못하다는 말입니다.
* 요6:44 : ...오는 그를 내가 마지막 날에 다시 살리리라
* 고전15:42-44
(85032140) 9
'내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참예함을 알려하여 그의 죽으심을 본받아'
'예수님은 생명의 떡이로라', 여기서 말하는 생명은 하나님과 연결된 그 연결을 말합니다. 연결이 생명입니다. 사망은 하나님과 끊어진 것이 사망입니다.
그러기 때문에, 우리가 죽은 것이 우리 첫째 아담에게 속한 것이 다 죽었습니다. 첫째 아담에게 속한 것이 영도 죽어 있고, 마음도 죽어 있고, 몸도 죽어 있고, 다 죽어 있는데, 이 죽어 있는 것이 사는 것은 연결로 삽니다. 우리 믿는 사람, 택한 사람들은 이제 죽은 것이 자꾸 살아나는 것입니다. 그러니까 하루 지나면 그만큼 속에 기능은 살아나고 껍데기는 자꾸 이렇게 주글주글 늙어집니다. 그래서 '겉사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다'(고후4:16), 겉사람은 자꾸 주글주글 썩어지나 속사람은 날로 새롭게 자라간다는 말입니다.
그러면 이렇게 우리의 기능은 지금 자꾸 살아나고, 우리의 몸은 자꾸 부패했다가 이 몸은 예수님의 대속을 지금 입음으로써 사는 게 아니고, 마지막 날에 예수님의 대속을 입혀 가지고 다시 이 몸을 부활시킵니다. 그때 택한 자면 부활 다 합니다. 그 부활은 생명의 부활입니다, 그러나 불택자들은 다 사망의 부활입니다. 빌3:10에 바울이 말하기를 '부활의 능력에 참예하기 위해서 주의 그 죽으심을 본받아 어떻게 하든지 그의 고난에 참예하기를 원한다', 그 말은 첫째 아담에게 속한 것이 이제 죽어야 산다는 말입니다. 죽어야 산다 말은 변질이 되어야 살고, 변색이 돼야 살고, 이제 그 힘이 변해서 산다는 말입니다.
그 첫째 아담에게 속한 것은 그 힘이 죽는 힘입니다. 죽는 힘인데 이제 사는 힘으로 바뀌는데 그 연결 되어서 살아나는 것은 처음에는 문서 계시로 살아납니다. 문서 계시와 연결이 되면, 살아났지만 불완전한 그 생명이 살아납니다. 그 다음에 그 영감과 연결이 되고 문서와 연결되면 그 안에 내나 그 문서 안에는 진리기 때문에, 하나님의 뜻과 연결이 됩니다. 그리고 그 다음에는 또, 하나님의 그 영감이 내나 하나님의 뜻입니다. 영감과 연결되고 고 다음에는 마지막에는 하나님에게까지 연결이 되는 것입니다.
* 요6:48 : 내가 곧 생명의 떡이로라
(85032950) 9
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주해사전
