예화사전
                                                                                                          

칼빈주의 고수

그렇게 하면서 시대가 자꾸 바꾸어지고 악령의 술책은 점점 바꾸어지고 점점 더 증가돼지고 점점 더 발전되고 점점 더 세미하고 구비해지는데. 기독교는 옛날 어떤 한 사람이 깨달은 그 교리와 신조는 이거는 뭐 사람이 정한 교리와 신조이기 때문에 말은 성경처럼 정확무오는 아니다. 이렇게 말은 하지마는 칼빈이라든지 어떤 또 그와 같은 유력한 인물들이 말한 교리와 신조라면 이는 제이 성경과 같이 여겨서 정확 무오하다고 그렇게 인정을 하고서 그것을 주장해 가지고서 서지는 것이 모든 교파들인 것입니다. 하나님은 전지하신 분이시기 때문에 일시에 예정해서 영원무궁을 다 정확한 정확 무오의 예정을 하셨지마는 인간은 그렇지를 못합니다. 그렇기 때문에 하나님께서 그 시대 시대마다 그 지역 지역마다 거기에 합당한 선지자들의 증거를 이렇게 하도록 해서 이 시대에 증거한 것이 저 시대에는 상관없고 이 지역에 증거한 것은 저 지역에는 상관이 없도록. 신구약 성경은 하나님이 직접 당신이 영감해서 말씀하신 것이요, 하나님이 세우신 모든 성경 기자 아닌 또 성경 기자들도 성경 기자 그 외의 것은 때를 따라 이렇게 다 그때 그때에 합당한 깨달음과 증거를 하게 했습니다. 이게 다릅니다. 전지자가 영원을 예정한 전지자가 우리에게 신구약 성경으로 주신 것은 그는 영원에 동일한 필요성을 느끼고 효력성을 가지고 또 그 안에는 살아 계시는 성령의 역사가 내재해 계시기 때문에 거기에는 시대 따라서 변해 질 수가 없는 일이지마는 이 성경을 보고 깨달은 모든 사람이 증거하는 데는 살인 강도에게 증거할 때는 거기에 합당한 말을 증거해야 하겠고. 이 세상 모든 인본의 사람에게는 거기에 합당한 것을 증거해야 하겠고 불교인에게는 불교인에게 합당한 것을 증거해야 하겠고, 철학자에게는 철학자에게 합당한 것을 증거해야 되는 것이 다 우리들의 증거인 것입니다. 별게 아닙니다. 이 사람에게 만날 때는 이 사람에게 합당한 전도를 하고 저 사람한테는 저 사람에게 합당한 전도를 하는 그와 꼭 같이 하나님께서 시대 시대마다 지역 지역마다 거기에 따라서 합당한 하나님이 깨달음을 주셔서 성령의 감동으로 깨달아 증거를 한 교리를 했다 할지라도 그 교리는 성경처럼 권위를 가진 것은 아닌 것입니다. 그러기 때문에, 이천 년. 근 이천 년 전 시대 그때의 사회에게, 그때 인류들에게 깨달은 교리와 신조를 가지고 증거하던 그 증거가 오늘도 고대로 딱 고렇게 고 시대에 맞는 거와 같이 고렇게 합당하게 될 리는 없는 것입니다. 그러기에, 개혁교에서 칼빈주의를 가지고서 자꾸 그렇게 고집하는 것도 역연 천주교들이 교황 무오주의를 말하는 것이나 그 뭐 사촌간이지 뭐 별로이 다를 것이 없는 것입니다. (85050940) 9

번호	예화(click용)	설명
1852	교리와 표적	교리를 강조하다가 표적을 강조하게 되자 지시파, 방언파, 예언파, 불파가 등장
1851	교파 분열	교파가 자꾸 늘어가는 것은 거기에 가짜가 많이 있다는 말입니다.
1850	칼빈주의 고수	개혁교에서 칼빈주의를 고집하는 것은 천주교들이 교황 무오주의를 말하는 것이나 다를 바가 없음
1849	천주교의 단점	교황이 말한 그 교리와 신조로 제정된 것은 신구약 성경이 정확 무오라면 그것도 정확 무오다고 주장함
1848	성화의 새로운 지혜	성화된 것 만큼 새로운 지혜가 열려 모순으로 생각한 것이 일치라는 것을 깨닫게 됨
1847	세상을 이긴 아이	하나님 말씀을 진실되게 듣고 꼬박꼬박 행한 아이의 신앙
1846	매미의 부화	죽을 고비를 넘겨 굼벵이가 매미로 부화되듯이 연단을 받은 후에 거룩한 사람으로 변화됩니다.
1845	O장로와 공비	6 25후에 공비들이 저녁으로 집을 털 때 O장로의 방에 들어 왔으나 하나도 못 털어 갔습니다
1844	선견자	하나님이 지혜를 주시니까 모든 것을 다른 사람보다 앞서 봅니다.
1843	광부지언	지혜 있는 사람들은 어린 아이고 미친 사람의 말이라도 택해서 가려 쓸 말이 있음